taiteet
Mongolialainen kirjallisuus kehittyi monista perinteisistä suullisista tyylilajeista: sankarieepoksista, legendoista, tarinoista, yöröölistä (hyväntoivotusten runoudesta) ja magtaalista (ylistysrunoudesta) sekä lukuisista sanonnoista. Nämä tyylilajit ovat täynnä sitä, mitä mongolit pitävät kansallisena ominaisuutena-hyväntuulista elämänrakkautta, jossa on erityistä mieltymystä nokkeliin sanontoihin ja vitseihin. 1600-luvulta 1800-luvulle dalan Khuldalchi (kirjaimellisesti ”lukematon valehtelija” tai ”Multifibber”) oli humorististen kansantarinoiden lähde, kuten ”miten Kärpäsen villasta tehdään huopa.”On tarinoita badarchin, ovela kerjäläismunkit, kun khuuurchins-bards-kuljettaa alas suullinen eepokset ja balladeja. Sosialistihallinnon uskonnonvastaisella politiikalla 1930-luvulla kielletyt uskonnolliset mysteerit tsam ja maidari elvytetään luostareissa, joihin osallistuvat lamat pukeutuvat ja naamioituvat tiibetinbuddhalaisuuden jumaliksi. Näiden jaksot ovat näyttelijöiden esittämiä turisteille.
tärkein Mongolikirjallinen teos Nuuts Tovtšoo (englanniksi ”The Secret History of the Mongols”)—osittain Historiallinen, osittain legendaarinen ja lähes nykyaikainen kertomus Tšingis—kaanin elämästä ja ajoista-oli käytännössä tuntematon, kunnes venäläinen Ortodoksimunkki löysi siitä kopion Pekingissä 1800-luvun lopulla. Se kirjoitettiin kiinalaisilla kirjaimilla ja transkriptioitiin keskiaikaista Mongolikieltä, mikä vaikeutti tunnistamista ja johti väärinymmärryksiin sen aitoudesta. Salaisesta historiasta on sittemmin julkaistu useita versioita, muun muassa vanha mongoli-kirjoitus ja nykyinen mongoli Mongolin kyrillisellä kielellä, ja se on käännetty englanniksi ja muille vieraille kielille. Asiantuntijat tutkivat sitä edelleen historiallisena lähteenä sekä avaimena mongolien kielen kehitykseen.
kirjallisuudessa Dashdorjiin Natsagdorjin 1930-luvulla kirjoittamat runot ja novellit otettiin kommunistiviranomaisten toimesta esimerkeiksi mongolialaisesta ”sosialistisesta realismista.”Hänen tunnetuin runonsa ”kotini” (”Minii Nutag”) ylistää Mongolian luonnonkauneutta. Hän kirjoitti myös vallankumouksesta kertovan oopperan ”Uchirtai gurvan tolgoi” (”kolme surullista kukkulaa”), joka esitetään vielä nykyäänkin. Natsagdorj kuoli varhain vuonna 1937 pian sen jälkeen, kun hänet oli vapautettu lyhyestä vankeusajasta (väärien syytteiden perusteella). Tšoijin laman temppelin lähellä on hänelle omistettu muistomerkki. Toisaalta tutkija ja kirjailija Byambiin Rinchin, natsagdorjin aikalainen, joutui hyökkäyksen kohteeksi romaaniensa vuoksi, koska niitä pidettiin ”feodaalisina ja kansallismielisinä.”Myös Rinchin vangittiin, mutta hän selvisi 1930-luvun lopun puhdistuksista ja kuoli vuonna 1977. Hänestä tuli 1950-luvulla syntyneen historiallisen romaanilajin vaikutusvaltaisimpia kirjailijoita.
muita merkittäviä mongolialaisia kirjailijoita ovat kirjailija ja toimittaja Tsendiin Damdinsüren ja runoilija Ochirbatyn Dashbalbar. Damdinsüren (1908-88), venäläisten romaanien kääntäjä ja aikoinaan myös ”porvarillisesta nationalismista” syytetty, kirjoitti Mongolian kansallislaulun sanat ja laati kolmiosaisen kommentaarin mongolialaisesta kirjallisuudesta. Dashbalbar (1957-99), joka opiskeli ja valmistui kirjallisuusinstituutista Moskovassa, teki nimensä Mongolian parlamentin jäsenenä (istui 1996-99). Repliikki yhdestä hänen runostaan, ” in your lives love one other, my people!”oli hänen hautakirjoituksensa.
valtion akateeminen draamateatteri (perustettu 1931) ja valtion akateeminen ooppera-ja balettiteatteri (1963), molemmat Ulaanbaatarissa (Ulan Bator) esittävät sekä mongolialaisia että länsimaisia klassistisia teoksia. Pääkaupungissa toimii myös nukketeatteri. Maan sirkusseurueet olivat aikoinaan suosittuja sekä Mongoliassa että kansainvälisesti, mutta jäljelle jääneen kokoonpanon kohtalo on epävarma, ja sen sirkusareena on rapistunut. Folksing -, Musiikki-ja tanssiryhmät esiintyvät kansallispuvussa perinteisillä mongolialaisilla soittimilla, kuten Morin khuurilla (hevosenpääviulu) ja yatgalla (eräänlainen Sitra). Mongolkinon elokuvastudio on tehnyt yhä suuremman vaikutuksen kansainvälisillä festivaaleilla laajakangaseepoksillaan, jotka käsittelevät erityisesti Tšingis-kaania. Toisaalta tarkasti seuratuista maalaiselämästä kertovissa elokuvissa on ollut mukana kansainvälisesti arvostettuja helmiä, kuten Story of the Weeping Camel (2003).
Kansantaiteisiin kuuluvat muun muassa paitapuseron valmistus, brodeerattu toppahuopa lattianpäällysteitä varten ja kamelien Satulahuovat; gutal, koristellut mongolialaiset saappaat, joissa on käännetyt varpaat; ja monet muut nahkatuotteet. Mongolian eläinten ja lintujen chessmenit ja miniatyyrit on veistetty kivestä tai puusta. Käsityöammattilaiset tekevät myös perinteisiä yhdistelmäjousia ja nuolia, soittimia ja toisiinsa liittyviä puisia arvoituksia. Metallityöntekijät askartelevat kauniita hopeisia juomakulhoja ja tyylikkäitä kuparisia kannuja.