lisää uutiskirjeitä
ehkä tunnetuin tarina Leo suuresta, Rooman piispasta vuosina 440-461, on hänen kohtaamisensa Attila Hunnin kanssa vuonna 452. Attila ja hänen armeijansa hunneja marssivat Roomaan. Rooman keisari ja senaatti yrittivät saada hänet luopumaan hyökkäyksestä kaupunkiin, joten he lähettivät johtavien roomalaisten, muun muassa Leon, lähetystön, joka tapasi Attilan ja onnistui saamaan hänet luopumaan Rooman ryöstämisestä.
tämä tarina on saanut legendaarisia tunnustuksia, jotka suurentavat Leon roolia ja tuovat tarinaan yliluonnollisen aineksia. Mutta se ilmaisee täsmällisesti Leon, yhden Rooman piispoista vaikuttavimman, pelottavan persoonallisuuden. Toinen Leon urotöistä oli hänen väliintulonsa Kalkedonin kirkolliskokouksessa.
näppärät kysymykset
ensimmäisten vuosisatojen keskeinen teologinen kysymys oli Kristuksen persoona: missä mielessä hän oli Jumala? 300-luvun alussa Areios väitti, että vain isä oli todella Jumala. Vastaukseksi Nikean Kirkolliskokous julisti Kristuksen täyden jumaluuden. Mutta jos Jeesus oli todella Jumala, miten hänkin voisi olla todella ihminen? Niinkö? Jos hän oli, niin miten yksi ihminen voi olla sekä Jumala että ihminen? Oliko hän itse asiassa yksi henkilö? Näiden ja muiden tällaisten kysymysten oli määrä hallita kreikkalaista teologista väittelyä seuraavat kolme ja puoli vuosisataa.
Kalkedonin Kirkolliskokous (451) tulee näiden keskustelujen keskivaiheille—ei loppupuolelle. Se on merkittävä piste, jossa neljä ratkaisevaa kysymystä Kristuksen persoonasta selvitetään:
• Apollinariusta vastaan, Kristuksen täysi ihmisyys vahvistetaan
• Nestoriusta vastaan, vakuutetaan, että Kristus on yksi persoona
• eutykhestä vastaan vakuutetaan, että Kristuksen jumaluus ja ihmisyys pysyvät erillisinä …
olet päässyt tämän artikkelin esikatselun loppuunjatkaaksesi lukemista, Tilaa nyt. Tilaajilla on täysi digitaalinen pääsy.