A. palvoja puhuu Herralle.
1. 1)ylistys Herralle, kun hänen vihansa on mennyt.
ja sinä päivänä sinä sanot:
” Oi Herra, Minä ylistän sinua;
vaikka olit vihainen minulle,
vihasi on kääntynyt pois, ja sinä lohdutat minua.
a. ja sinä päivänä te sanotte: Jesajan Luku 11 puhui voimakkaasti Messiaan hallituskaudesta koko maan kuninkaana. Tämä lyhyt ylistysluku tulee hänen sydämestään, joka on antautunut Messiaalle kuninkaana ja nauttii hänen hallituksensa eduista.
b. Oi Herra, Minä ylistän sinua; vaikka olit vihainen minulle: palvoja päättää ylistää Herraa, vaikka on tuntenut Herran vihan häntä kohtaan.
I. suuttuuko Jumala meille uuden liiton alaisuudessa? On tunne, jossa kaikki Jumalan viha ja viha meitä kohtaan vuodatettiin Jumalan Pojan päälle ristillä. Tässä mielessä ei ole enää vihaa Jumalalta meitä kohtaan, koska hänen vihansa on ” loppunut.”Mutta on myös tunne, jossa me saamme kuritusta tai kuritusta Herralta, mikä varmasti tuntuu hänen vihansa kaltaiselta. Tämä kuritus tuntuu epämiellyttävältä (Hepr.12:11), mutta se osoittaa Jumalan isällistä rakkautta hänen vihansa sijaan.
c. sinun vihasi on kääntynyt pois: on ihmeellistä, kun Jumalan viha on kääntynyt pois. Laajemmassa merkityksessä hänen vihansa kääntyy pois sen vuoksi, mitä Jeesus teki ristillä. Jeesus asetti itsensä meidän Ja Herran vihan väliin, ja saatuaan sen vihan itseensä hän käänsi pois Jumalan vihan.
i. Miten suurenmoista onkaan Jumalan kurittaminen eli kurittaminen elämässämme, kun hänen vihansa käännetään pois ja” piiskaaminen ” lakkaa.
D.ja sinä lohdutat minua: Kun Jumala kurittaa meitä, hän tekee sen täydellisenä vanhempana, tietäen täydellisesti, miten lohduttaa meitä, kun meitä on kuritettu. Joskus kieltäydymme kapinallisten lasten tavoin Jumalan lohdutuksesta kurituksen jälkeen, mutta se on aina meidän vikamme, ei hänen.
i. ”Saatana myös houkuttelee meitä kaikin keinoin ja käyttää kaikkia keinoja pakottaakseen meidät epätoivoon. Meidän tulee siis olla tämän opin vahvistamia, että me, vaikka tunnemme Herran vihan, tietäisimme, että se on lyhytaikainen ja että me saamme lohdutuksen heti, kun hän on meitä kurittanut.”(Calvin)
2. 2) kiitoksen ja luottamuksen julistus Herraan.
katso, Jumala on pelastukseni,
luotan enkä pelkää;
” for YAH, the Lord, is my strength and song;
hänestäkin on tullut pelastukseni.””
a. Katso: palvoja haluaa muiden näkevän, mitä hän sanoo todeksi. Hän on innoissaan siitä, mitä Jumala on tehnyt elämässään, ja kutsuu kaikki katsomaan Herran työtä.
b. Jumala on minun pelastukseni: tämä on pelastus. Sanoa, että Jumala on minun pelastukseni, on myös sanoa, ”en ole minun pelastukseni. Hyvät tekoni, hyvät aikomukseni, hyvät ajatukseni eivät pelasta minua. Jumala on pelastukseni.”
i. monet eivät koskaan tunne pelastuksen tarvetta. Sen sijaan he luulevat elämänsä olevan kunnossa ja tulevat pyytämään Jumalalta vähän apua, kun he tuntevat tarvitsevansa sitä. Mutta he eivät koskaan näe itseään pelastusta tarvitsevina hukkuvina ihmisinä eivätkä näe itseään pelastusta tarvitsevina helvetin tuomittuina syntisinä.
ii. palvoja on niin uppoutunut tähän ajatukseen, että toistaa sen samassa säkeessä: Jumala on minun pelastukseni…hänestä on myös tullut minun pelastukseni.
c. luotan enkä pelkää: tämä rauha ja turvallisuus tulee siitä, että tiedän Jumalan olevan pelastukseni. Kun olemme oma pelastuksemme, on vaikea luottaa ja olla pelkäämättä itseemme. Mutta kun Jumala on pelastuksemme, voimme luottaa emmekä pelätä.
I. Paavali toisti saman ajatuksen Roomalaiskirjeessä 5:1: Siksi, jotka on vanhurskautettu uskosta, meillä on rauha Jumalan kautta Herramme Jeesuksen Kristuksen. Rauhan ja luottamuksen ja ”pelottomuuden” paikka tulee vain nähdessämme pelastuksemme Jumalassa, eikä itsessämme.
d. luotan enkä pelkää: tämä on varma lausunto, joka kuvastaa palvojan tahtoa. Hän päättää luottaa eikä pelätä. Luottamuksen tunteita on, mutta se on eri asia kuin luottamuspäätös. Voimme sanoa tahtoomme: ”luotan enkä pelkää.”
i. ”Kuule, oi epäuskoinen, sinä olet sanonut: ’en voi uskoa’, mutta olisi rehellisempää, jos olisit sanonut: ’en usko. Pahuus on siellä. Epäuskosi on sinun syytäsi, ei epäonnesi. Se on sairaus, mutta se on myös rikos; se on kauhea kurjuuden lähde teille, mutta se on oikeudenmukaista, sillä se on hirvittävä rikos totuuden Jumalaa vastaan. (Spurgeon)
ii. ” puhe uskomisen yrittämisestä on pelkkää teeskentelyä. Mutta olkoonpa teeskentelyä tai ei, Saanen muistuttaa teitä siitä, että Raamatussa ei ole tekstiä, joka sanoisi: ’yritä uskoa’, vaan se sanoo: ’usko Herraan Jeesukseen Kristukseen.’Hän on Jumalan Poika, hän on todistanut sen ihmeillään, hän kuoli pelastaakseen syntiset, luottakaa siis häneen; hän ansaitsee ehdottoman luottamuksen ja lapsenkaltaisen luottamuksen. Kieltäydytkö näistä? Sitten olet parjannut hänen luonnettaan ja valehdellut hänelle.”(Spurgeon)
e. sillä Yah, Herra, on minun voimani ja lauluni: Herra ei ole vain palvojan pelastus, hän on myös hänen voimansa ja laulunsa. Joidenkuiden on helpompi pitää Herraa pelastuksenaan kaukaisessa ”hyvästi” – merkityksessä kuin ottaa hänet tänään voimakseen ja laulukseen.
i. Kun Herra on meidän voimamme, se tarkoittaa, että hän on meidän voimavaramme, hän on meidän turvamme. Me odotamme häneltä tarpeitamme emmekä ole koskaan tyytymättömiä. ”Eikä häntä tässä sanota osaksi eikä avuksi meidän voimastamme, vaan meidän täydeksi voimaksemme, sillä me olemme vahvoja, sikäli kuin hän antaa meille voimaa.”(Calvin)
ii. When the Lord is our song, it means that He is our joy, He is our happiness. Löydämme tarkoituksemme ja elämämme hänessä, eikä hän koskaan tuota pettymystä.
iii. ” tässä luettu sana Yah on todennäköisesti erehdys; ja se syntyi alun perin juutalaisten kirjanoppineiden tavasta, kun he huomasivat sanaan liian lyhyen rivin, kirjoittivat niin monta kirjainta kuin täyttivät sen, ja aloittivat sitten seuraavan rivin koko sanalla.”(Clarke)
3. 3) Herran pelastuksen tulos.
siksi ilolla ammennat vettä
pelastuksen lähteistä.
a. pelastuksen kaivoista ammennetaan vettä: Jeesus lupasi, että jokainen, joka juo vettä, jota annan hänelle, ei koskaan janoa. Mutta se vesi, jonka minä annan hänelle, tulee hänessä vesilähteeksi, joka kumpuaa iankaikkiseen elämään. (Joh 4:14) voimme tulla Jeesuksen luo ammentamaan vettä pelastuksen lähteistä.
i. kun muistelemme Israelin puolikuivaa ilmastoa, Näemme, miten kauniin kuvan pelastuksen kaivot maalaavat. Kun vesi on harvinaista, kaivo on elämää. Luotettava lähde jotain, joka on ehdottoman välttämätöntä (kuten vesi) on arvokas lahja. Jumalan pelastuslahja on juuri niin arvokas.
ii. Herran voimavaroja ei ole rajoitettu. Ei ole yhtään pelastuksen kaivoa. Pelastuksen lähteitä on monia. Tämä ei tarkoita, että on olemassa monia tapoja pelastua. Kaikki kaivot ammentavat samasta pelastusvarastosta, Jeesuksesta Kristuksesta. Monet kaivot voivat kuitenkin tuoda vettä samasta pohjavedestä.
b. vedät vettä: tämä tarkoittaa, että meillä on jotain tekemistä. Jumala ei täytä tarpeitamme, kun istumme passiivisessa toimettomuudessa. Meidän täytyy ojentaa kätemme ja ammentaa, mitä hän on varannut. Samalla piirrämme hänen vetensä, kaivonsa, köytensä ja ämpärinsä.
n. Sentähden ilolla; sillä kaikki on Herrasta, niin me ammennamme ilolla pelastuksen lähteistä. Herran pelastuksen kaivolla ei pitäisi olla synkkiä kasvoja. Ammennamme vettä ilolla.
i. ”ilo on vanhurskaan ihmisen osa, Ja Kristus on se pettämätön lähde, josta hän eloisan uskon kautta voi erehtymättömästi hakea sen.”(Trapp)
ii. ” olkaa rohkeita, te hyvin, hyvin arat, ja muuttakaa äänensävyänne. Yritä panna’ Sela ’ elämääsi, kuten Daavid teki usein Psalmeissaan. Hän pani usein sisään ’Selahin’ ja vaihtoi sitten avaimen suoraan. Vaihda samalla tavalla laulusi avain; olet aivan liian matalalla. Anna harpunkielten olla vähän sekaisin, niin ei enää näitä latteita, surumielisiä nuotteja. Anna meille toinen avain ja rupea sanomaan profeetta Jesajan kanssa: ’Herra, Minä ylistän sinua; vaikka sinä vihastuit minuun, niin sinun vihasi on kääntynyt pois, ja sinä lohdutit minua. Katso, Jumala on minun pelastukseni, minä turvaan enkä pelkää.””(Spurgeon)
B. palvoja julistaa Jumalan suuruutta kaikille.
1. 4) Jumalan korottaminen kansojen keskuudessa.
ja sinä päivänä te sanotte:
” Ylistäkää Herraa, huutakaa avuksenne hänen nimeään;
julistakaa hänen tekonsa kansojen keskuudessa,
mainitkaa, että hänen nimensä on korotettu.”
a. Ylistäkää Herraa, huutakaa avuksenne hänen nimeään: tämä on kehotus ylistää ja kehotus palvoa Herraa ja luottaa häneen. Palvoja on saanut pelastuksen kaivoista, ja nyt, kun elävä vesi virtaa hänestä, rohkaisee muita palvomaan ja luottamaan Herraan.
i. On kuin Jumalan ylistäminen olisi liian suuri tehtävä tälle Palvojalle, ja hänen täytyy kutsua toisia avukseen. ”Pyhät eivät ylistä Jumalaa suuresta lunastustyöstään, ja huutavat sen tähden apua, mitä voi olla.”(Trapp)
b. julista hänen tekojaan … mainitse, että hänen nimensä on korotettu: palvoja ei voi lakata puhumasta Jumalan suuruudesta ja suurista teoistaan.
2. (5-6) laulaen ylistystä Herralle.
”Laula Herralle,
sillä hän on tehnyt erinomaisia asioita;
Tämä tunnetaan koko maassa.
huuda ja huuda, Oi Siionin asukas,
sillä suuri on Israelin Pyhä sinun keskelläsi!”
a. Laula Herralle: ensin Herra oli palvojan laulu (Jesaja 12: 2). Nyt hän laulaa tätä Herran laulua sille, joka kuuntelee! Jos herrasta on tullut laulusi, laula se.
b. huuda ja huuda: tämä on innostunutta ylistystä. On väärin manipuloida tai työntää Jumalan kansaa keinotekoiseen innostuksen tunteeseen palvonnassaan. Jumalan palvonnassa voi kuitenkin usein olla vilpitöntä ja sopivaa iloa ja energiaa. Jos palvontamme ei koskaan huuda ja huuda, siitä puuttuu jotain.
i. ” meidän ei pitäisi palvoa Jumalaa puolivillaisella tavalla; ikään kuin se olisi nyt velvollisuutemme siunata Jumalaa, mutta tunsimme sen uuvuttavaksi asiaksi, ja me saisimme sen läpi niin nopeasti kuin mahdollista ja olisimme tehneet sen, ja mitä pikemmin sen parempi. Ei, ei, ’kaikki, mitä minussa on, kiittäkää hänen pyhää nimeään.”Tule, sydämeni, herää, ja kutsua kaikki voimat, jotka odottavat sinua! Mekaaninen palvonta on helppoa, mutta arvotonta. Herätys, veljeni! Herätys, oma sieluni!”(Spurgeon)
c. Sillä suuri on Israelin Pyhä teidän keskellänne; tämä antaa kaksi syytä suureen ylistykseen. Ensinnäkin sen vuoksi, kuka Jumala on-Israelin Pyhä. Toiseksi sen vuoksi, missä Jumala on-keskuudessanne. Jokainen näistä antaa jokaiselle syyn ylistää Jumalaa.