Update: aiempi versio tästä jutusta antoi riittämättömän kunnian Heidi Brownin vuonna 2011 julkaistulle World Policy Journalin artikkelille. Juttua on päivitetty vastaamaan paremmin tapauksia, joissa kirjoittajamme luotti Brownin työhön, ja antamaan selkeämmän kuvan muista hänen kuulemistaan lähteistä.
kuva venäläisestä alkoholistista: nenä ruusuinen, Kasvot paljaat, vodkapullo tiukasti kiinni hänen käsissään. Vierellään hänellä on puolityhjä suolakurkkupurkki ja ruisleipä auttamassa pirullista ainesta painumaan alas. Mies laulaa onnellisena alkoholin aiheuttamasta riemusta. Hänen maailmansa ei ehkä ole täydellinen, mutta päihtymys saa sen näyttämään siltä.
Maailman terveysjärjestön mukaan nykyään joka viides mies kuolee Venäjän federaatiossa alkoholiin liittyvien syiden vuoksi, kun vastaava luku maailmanlaajuisesti on 6,2 prosenttia kaikista miehistä. Vuonna 2000 julkaistussa artikkelissaan ” First Steps: AA ja alkoholismi Venäjällä”, Patricia Critchlow arvioi, että noin 20 miljoonaa venäläistä on alkoholisteja vain 144 miljoonan asukkaan maassa.
venäläinen alkoholisti oli pysyvä kiinnike Tsaarinaikana, Venäjän vallankumouksen aikana, Neuvostoliiton aikana, sosialistisesta itsevaltiudesta kapitalistiseen demokratiaan siirtymisen aikana, ja hän on edelleen venäläisessä yhteiskunnassa. Kuten Heidi Brown kuvaili World Policy Journalille vuonna 2011 kirjoittamassaan artikkelissa, prototyyppinen venäläisalkoholisti istuu rikkinäisillä puistonpenkeillä tai juna-aseman portailla polttamassa tupakkaa ja miettimässä, mistä hänen seuraava juomansa tulee ja onko hänellä siihen varaa.
Venäjän hallitus on toistuvasti yrittänyt torjua ongelmaa, mutta turhaan: ”tähän kuuluu neljä … uudistuksia ennen vuotta 1917 ja laajempia toimenpiteitä neuvostoaikana vuosina 1958, 1972 ja 1985. Jokaisen voimakkaasti tehostetun alkoholinvastaisen kampanjan jälkeen yhteiskunta huomasi joutuneensa yhä laajemman juopottelun ja alkoholismin eteen”, selittää G. G. Zaigraev, sosiologisten tieteiden professori ja Venäjän tiedeakatemian sosiologian instituutin johtava Tiedejäsen, Sociological Research-lehdessä.
lisää tarinoita
”Kremlin oma riippuvuus viinatuloista on kaatanut monet yritykset vieroittaa venäläisiä kaatopaikalta”, kuten Mark Lawrence Schrad kirjoitti The New York Timesissa viime vuonna. Iivana Julma rohkaisi alamaisiaan juomaan viimeiset kopeekkansa valtion tavernoissa auttaakseen keisarin kukkaroa.
”ennen Mihail Gorbatšovin nousua valtaan 1980-luvulla neuvostojohtajat suhtautuivat alkoholinmyyntiin myönteisesti valtion tulojen lähteenä eivätkä pitäneet runsasta alkoholinkäyttöä merkittävänä yhteiskunnallisena ongelmana”, kuten Critchlow asian ilmaisi. Vuonna 2010 Venäjän valtiovarainministeri Aleksei L. Kudrin selitti, että parasta, mitä venäläiset voivat tehdä auttaakseen, ”maan veltto kansantalous oli polttaa ja juoda enemmän ja maksaa siten enemmän veroja.”
helpottamalla alkoholin myyntiä ja jakelua Kremlillä on ollut viime vuosikymmeninä historiallisesti huomattava vaikutusvalta. Mutta Venäjän historia alkoholin kanssa ulottuu vuosisatojen taakse.
vuonna 988 ruhtinas Vladimir käännytti kansansa ortodoksiseen kristinuskoon osittain siksi, että toisin kuin muut uskonnot, se ei kieltänyt juomista, kuten Brown selitti World Policy Journalin artikkelissaan. Legendan mukaan Kremlin Chudovin luostarin munkit olivat ensimmäisiä, jotka panivat huulensa vodkaan 1400-luvun lopulla, mutta kuten venäläinen kirjailija Victor Erofejev toteaa, ”lähes kaikki tässä tarinassa näyttää liian symboliselta: Jumalan ihmisten osallistuminen, luostarin nimi, jota ei enää ole (Tšudov tarkoittaa ”ihmeellistä”), ja sen sijoittuminen Venäjän pääkaupunkiin.”Vuonna 1223, kun Venäjän armeija kärsi musertavan tappion hyökkääviä Mongoleja ja tataareja vastaan, se johtui osittain siitä, että he olivat rynnänneet taistelukentälle humalassa, Brown kirjoitti.
Iivana Julma perusti 1540-luvulla kabakit (laitokset, joissa tuotettiin ja myytiin väkeviä alkoholijuomia), ja 1640-luvulla niistä oli tullut monopoleja. Vuonna 1648 ympäri maata puhkesi kapina, johon mennessä kolmannes miesväestöstä oli veloissa tavernoille. 1700-luvulla Venäjän hallitsijat alkoivat hyötyä alamaistensa alkoholismista, 10 vuotta Venäjää Forbes-lehdelle selostanut Brown kertoi. ”määräsi, että talonpoikien vaimot piti ruoskia, jos he uskalsivat yrittää raahata juopuneet miehensä pois tavernoista ennen kuin miehet olivat valmiita lähtemään.”
Pietari Suuri pystyi Brownin mukaan myös muodostamaan palkattomien työläisten falangin sallimalla itsensä velkaantuneiden pysyä poissa velallisten vankilasta istumalla 25 vuotta armeijassa.
”laajamittaista ja liiallista alkoholinkäyttöä suvaittiin tai jopa rohkaistiin, koska sillä oli mahdollisuus kerätä tuloja”, Martin McKee kirjoitti Alcohol & Alcoholism-lehdessä. Brownin mukaan 1850-luvulle tultaessa vodkan myynti muodosti lähes puolet Venäjän valtion verotuloista. Venäjän vallankumouksen jälkeen vuonna 1917 Lenin kielsi vodkan. Kuolemansa jälkeen Stalin kuitenkin käytti vodkamyyntiä rahoittaakseen Neuvostoliiton sosialistista teollistumista. 1970-luvulle tultaessa alkoholista saadut tulot muodostivat jälleen kolmanneksen valtion tuloista. Erään tutkimuksen mukaan alkoholinkulutus yli kaksinkertaistui vuosien 1955 ja 1979 välillä 15,2 litraan henkeä kohti.
jotkut ovat väittäneet, että runsasta alkoholinkäyttöä on käytetty myös poliittisen toisinajattelun vähentämiseen ja poliittisen tukahduttamisen välineenä. Venäläinen historioitsija ja toisinajattelija Zhores Medvedev esitti vuonna 1996, että ”tämä ’oopiumi massoille’ selittää ehkä sen, miten Venäjän valtion omaisuutta voitaisiin jakaa uudelleen ja valtion yrityksiä siirtää yksityiseen omistukseen niin nopeasti ilman, että se aiheuttaisi vakavia yhteiskunnallisia levottomuuksia.”Vodka, joka on aina ollut rahantekijä Venäjällä, on saattanut olla myös hallinnon tekijä.
***
tähän mennessä Venäjällä on ollut vain kaksi laajaa alkoholinvastaista kampanjaa, jotka molemmat toteutettiin Neuvostoliiton aikana: toinen Vladimir Leninin ja toinen Mihail Gorbatšovin aikana. Kaikki muut johtajat ovat joko sivuuttaneet alkoholismin tai tunnustaneet runsaan alkoholinkäytön, mutta eivät ole tehneet asialle mitään merkittävää. Kuten Critchlow kirjoitti, ” Stalinin, Hruštšovin ja Brežnevin hallintojen aikana määrättiin ankaria rangaistuksia niille, jotka tekivät rikoksia päihtyneenä, mutta runsasta alkoholinkäyttöä ei pidetty uhkana yhteiskunnalle, ehkä siksi, että johtajat, jotka itse pitivät siitä, näkivät alkoholin käytön varaventtiilinä alhaiselle moraalille.”
” Gorbatshov ilmoitti … lainsäädäntö toukokuussa 1985 sen jälkeen, kun laajamittainen mediakampanja teki tunnetuksi Kremlin uutta alkoholismin vastaista sotaa-kolmanneksi yleisintä neuvostoliittolaista sairautta sydänsairauksien ja syövän jälkeen”, nomi Morris ja Jack Redden kirjoittivat Maclean ’ s—lehdessä.
sitä pidettiin pitkälti määrätietoisimpana ja tehokkaimpana suunnitelmana tähän mennessä: syntyvyys nousi, elinajanodote piteni, vaimot alkoivat tapailla miestään enemmän ja työn tuottavuus parani. Alkoholin hintapiikin ja valtion alkoholituotannon vähenemisen jälkeen jotkut alkoivat kuitenkin hamstrata sokeria pontikan valmistukseen, ja toiset myrkyttivät itsensä muun muassa jäätymisenestoaineilla, Erofejev huomauttaa. Kansan tyytymättömyyden Gorbatšovin alkoholinvastaiseen kampanjaan voi tiivistää vanhaan Neuvostovitsiin: ”Vodkalle oli pitkä jono, eikä yksi miesparka kestänyt enää: ’menen Kremliin tappamaan Gorbatshovin’, hän sanoi. Tuntia myöhemmin hän palasi. Jono oli yhä olemassa, ja kaikki kysyivät häneltä: ’tapoitko sinä hänet? Tappaa hänet?!’hän vastasi. Jono siihen on vielä pidempi kuin tähän!””
Gorbatšovin yrityksistä huolimatta neuvostoajan loppuun mennessä alkoholismi oli Venäjällä yhä vallassa. Sen menestys johti lopulta sen epäonnistumiseen: valtion myyntipisteistä saadut alkoholimenot putosivat miljardeilla ruplilla vuosina 1985-1987. Viranomaiset odottivat, että tulojen menetys korvattaisiin tuottavuuden ennustetulla 10 prosentin nousulla, mutta nämä ennusteet eivät lopulta täyttyneet.
Neuvostoliiton kaaduttua valtion alkoholimonopoli kumottiin vuonna 1992, mikä johti alkoholin tarjonnan räjähdysmäiseen kasvuun. Vuonna 1993 alkoholinkulutus oli noussut 14,5 litraan puhdasta alkoholia henkeä kohti, kuten World Health-lehti havaitsi vuonna 1995, mikä teki venäläisistä maailman raskaimpia juojia.
tähän mennessä ”alkoholin verotus pysyy alhaisena, halvimmat vodkapullot maksavat vain 30 ruplaa ($1) kappale”, kuten Tom Parfitt selitti the Lancet-lehdessä vuonna 2006. ”On yksinkertainen vastaus siihen, miksi niin monet venäläiset joutuvat alcohol…it se on halpaa. Välillä 30-60% alkoholia on salaa tehty, ja siksi ei ole verotettu. Suuri määrä ajetaan ”yövuoroissa” luvanvaraisilla tehtailla, joissa valtion tarkastajia lahjotaan poistamaan tunnisteita tuotantolinjoilta työpäivän päätteeksi.”
Vladimir Putin on arvostellut liiallista alkoholinkäyttöä ja Dmitri Medvedev on kutsunut Venäjän alkoholismia ”luonnonkatastrofiksi”, mutta retoriikan lisäksi viinanvalmistussäännöksiä on kiristetty vain vähän, eikä alkoholismin torjumiseksi ole toteutettu yhtenäisiä ohjelmia. Venäjän federaation Kansanterveystarkastaja Gennadi Oništšenko on vaatinut suuria menoja alkoholismin hoitoon vastauksena alkoholikuolleisuuden kolminkertaistumiseen vuodesta 1990 lähtien väittäen, että kieltojen ja valmisteveron korotukset ovat haitallisia.
nykyään vallitsevia ”alkoholismin hoitomuotoja Venäjällä ovat narkologian kehittämät suggestiopohjaiset menetelmät-venäläisen psykiatrian osa-alue, joka käsittelee riippuvuutta”, kuten Eugene Raikhel kirjoitti Culture, Medicine, and Psychiatry-lehdessä. Narcology, jota kutsutaan myös koodaukseksi, on menetelmä, jonka tarkoituksena on luoda alitajuinen vastenmielisyys alkoholia kohtaan, kuten Critchlow selitti.
”vaikka monet riippuvuuksien hoidon osa-alueet Venäjällä olivat muuttuneet radikaalisti 1990-luvulla, valtion rahoittaman verkoston yleinen rakenne ei ollut muuttunut merkittävästi sitten 1970-luvun, jolloin perustettiin Neuvostoliiton narkologinen järjestelmä”, kirjoitti Eugene Raikhel Chicagon yliopistosta. Muita, harvinaisempia menetelmiä, joita on käytetty alkoholi-ja huumeriippuvuuden hoitoon, ovat aivojen ”leikkaus” neulalla ja potilaiden ”kiehuttaminen” nostamalla heidän ruumiinlämpöään, kuten Critchlow totesi, minkä tarkoituksena on helpottaa vakavia vieroitusoireita. Venäjällä on saatavilla tavanomaisia alkoholismin hoitomuotoja, kuten anonyymejä alkoholisteja, mutta Kreml ei tunnusta niitä virallisesti, eivätkä ne saa valtion varoja, mikä tekee niistä niukkoja ja hyvin heikosti rahoitettuja.
Venäjän ortodoksinen kirkko on suhtautunut epäluuloisesti myös itseapuohjelmiin. Critchlow selitti: ”huolimatta siitä, että monet alkoholistit ja narkomaanit ovat menestyneet hyvin, self-help-ohjelmat Alcoholics Anonymous ja narkomaanit Anonymous . . . ovat kohdanneet vastarintaa Venäjällä, erityisesti lääkärikunnan, hallituksen virkamiesten ja Venäjän ortodoksisen kirkon papiston taholta.”Hän kirjoitti edelleen”, Venäjän ortodoksisen papiston jäsenet ovat ilmaisseet epäluottamusta itseapuliikettä kohtaan, usein siksi, että sitä pidetään maahan tunkeutuvana uskonnollisena kulttina.”
vuonna 2010 kirkko kuvaili AA: ta ”tehokkaaksi välineeksi huume-ja alkoholiriippuvaisten kuntouttamisessa” ja sanoi samalla kehittävänsä Oman alkoholiohjelman.
samaan aikaan monet venäläiset suosivat yhä perinteisempiä parannuskeinoja. ”Menin AA: han enkä voinut uskoa korviani. Heillä ei ole Jumalaa ja he sanovat voittavansa alkoholismin itse. Se täyttää heidät ylpeydellä”, eräs Ortodoksiuskovainen kirjoitti blogissaan. ”Menin takaisin kirkkoon. Siellä he voittavat sen rukouksella ja paastolla.”