Eikö kukaan pyydä anteeksiantoa, että voisin antaa heille anteeksi? Eikö kukaan pyydä ravintoa, jotta voisin antaa heille ravintoa? Eikö ole ketään, jota voisin vapauttaa? Näin se jatkuu aamunkoittoon asti.
Night of Baratin ominaisuudet ja merkitys
vuosittaisen ohjelman mukaisesti toteutetut rahoitustoimet tarkastetaan ja tarkastetaan vuoden lopussa kyseisen ohjelman periaatteiden mukaisesti. Tuloslaskelma on valmistunut. Lopullisen tilinpäätöksen jälkeen laaditaan seuraavan vuoden ohjelma.
vuosittain toistettavien tarkastusten ja tarkastusten ansiosta Talouselämä kehittyy vakaasti ja vakaasti.
katsokaamme hengellistä elämäämme ja toimintaamme tämän esimerkin valossa. Koska maailma on hengellisen kaupan paikka, joka on luotu elämän saamiseksi tuonpuoleiseen, on aivan luonnollista, että kyseiseen kauppaan liittyvät toiminnot tarkastetaan vuosittain.
ensimmäinen tarkastuskerta on kolmen pyhän kuukauden aikana. Se alkaa Baratin yöstä ja päättyy Laylatul Qadriin (vallan yö).
on todettu, että luvun ad-Dukhan 2., 3. ja 4. säkeistöt kertovat Baratin yöstä. Tässä ovat ne jakeet:
kirjalla, joka tekee asiat selväksi – lähetimme sen siunatun yön aikana, sillä me (aina) haluamme varoittaa (pahasta). Siinä (yössä) tehdään selväksi jokainen viisauden asia.
näistä jakeista on kaksi näkemystä. Useimpien Tafsir (tulkinta) – oppineiden näkemyksen mukaan pyhä yö on vallan yö. Ryhmä tutkijoita kuten Ikrima Bin Abi Jahl sanovat, että on Baratin yö. Toisen näitä kahta näkemystä yhdistävän näkemyksen mukaan viisauden asiat alkavat erottua toisistaan Baratin yönä ja jatkuvat vallan yöhön asti. Mitä nuo viisaat asiat ovat, ja mitä tämä jae merkitsee?
vuosittainen Destiny-ohjelma
Ibn Abbasilta saatujen tietojen mukaan viisauteen liittyvät asiat erotetaan toisistaan seuraavasti:
kaikki seuraavan vuoden tapahtumat on kirjattu eri enkelien kirjoihin. Toimeentulo, kuolinajat, rikkaus, köyhyys, kuolemat, syntymät kirjataan kaikki kyseisenä ajanjaksona. Jopa tuon vuoden hajjien (pyhiinvaeltajien) määrä on määrätty tuona aikana. Kaikkien ja kaiken kohtalo kirjataan ylös.
kirjat toimeentulosta (toimeentulo) annetaan enkeli Mikaelille (Mikail).
sodista kertovat kirjat on annettu enkeli Gabrailille (pbuh).
tekojen kirja annetaan Israfelille, joka on suuri enkeli, joka hallitsee maailman taivasta.
kirja kuolemasta ja vastoinkäymisistä annetaan Azraelille.
fahraddin ar-Razin mukaan kirjojen Sovitukset alkavat Baratin yönä ja valmistuvat vallan yönä; jokainen kirja toimitetaan omistajalleen.1
tähän merkitykseen perustuu se, että Baratin yö ”on kuin koko vuoden pyhä siemen ja inhimillisen kohtalon ohjelma, ja siksi yhtä pyhä kuin vallan yö”.2
Koraanin lähettämisestä alas Baratin yönä on annettu seuraava selitys:
Baratin yö on se yö, jolloin Koraani lähetettiin alas maailman taivaalle Lawh mahfuzista (määrätty tabletti) kokonaisuudessaan. Sen nimi on inzal. Sitä alettiin lähettää Profeetallemme ensimmäistä kertaa ja palasina vallan yönä. Sen nimi on tanzil.
Baratin yön ominaispiirteet
Tafsir-kirjoissa on annettu seuraavat selitykset kyseisestä yöstä: Kun joku maksaa veronsa, hänelle annetaan asiakirja, joka osoittaa, että hän on vapautunut veloistaan. Allah, ylhäinen, kirjoittaa asiakirjan vapauttamisesta uskoville orjilleen Baratin yönä. Kyseisellä yöllä on neljä eri nimeä: ”pyhä yö”, ”Baratin yö”, ”vapauttavan tuomion yö” ja ”armon yö”
”Barat” tarkoittaa jostakin vapautumista, syyttömäksi joutumista, ilman syntejä tai rikoksia.
”Barat” tarkoittaa sitä, että näiden kahden asian välillä ei ole yhteyttä ja että henkilö on vapautettu velvollisuudesta tai hänellä ei ole velvollisuutta. Tuota yötä kutsutaan Baratin yöksi, koska toivotaan, että uskovat vapautuvat syntien taakastaan ja että he saavat jumalallisen anteeksiannon.
se antaa yölle erilaisen merkityksen, että jotkut tutkijat hyväksyvät sen, että Qiblan muutos (suunta, johon muslimin tulisi rukoillessaan kohdata) al-Aqsan moskeijasta Kaabaan hegiran toisena vuonna tapahtui Baratin yönä.3
Baratin yössä on viisi erilaista piirrettä.
1. Kaikkia viisaita asioita aletaan tehdä erillisiksi.
2. Rukoukset ja palvominen tuona iltana on monta kertaa enemmän palkintoja kuin muina iltoina.
3. Jumalan armo ympäröi koko maailmaa.
4. Allahin armo ja anteeksianto yltyy.
5. Profeettamme sai täyden valtuuden esirukoukseen (shafa ’ a).
Erään kertomuksen mukaan Allahin lähettiläs pyysi ummansa puolesta esirukousta Shabanin kolmantenatoista yönä; esirukouksesta annettiin kolmasosa. Hän kysyi uudelleen neljäntenätoista yönä; kaksi kolmasosaa annettiin. Hän kysyi uudelleen viidentenätoista iltana; kokonaisuus annettiin. Kuitenkin ne, jotka pakenevat Allahia kuin kameli pakenee, suljetaan pois…
se, että Zamzamin vesi ilmeisesti lisääntyi tuona yönä, tulkitaan pyhäksi merkiksi vahvistamaan tuon yön merkitystä.4
profeettamme kiinnittää huomiota Baratin yöhön hadithissa seuraavasti:
” Shabanin 15. yönä pysy hereillä yöllä ja palvo; ja paastoa päivällä. Kun aurinko laskee, Allah laskeutuu ensimmäiselle taivaalle armollaan ja sanoo:
Eikö kukaan pyydä anteeksiantoa, että voisin antaa heille anteeksi? Eikö kukaan pyydä ravintoa, jotta voisin antaa heille ravintoa? Eikö ole ketään, jota voisin vapauttaa? Näin se jatkuu aamunkoittoon asti. 5
sinä yönä, Jumalan armo on abıundant ja tulvii. Baratin yö on ainutlaatuinen tilaisuus, joka annetaan ihmisille, kun ihmisten kohtalonohjelma on määrätty. Henkilö, joka hyötyy tuona yönä, joka onnistuu saamaan syntinsä anteeksi, joka pyytää hänen toiveitaan Allahilta vilpittömästi ja joka suojautuu häneen onnettomuuksilta on hyvin onnekas. Toisaalta ihminen, joka ei voi hyötyä maailmaa ympäröivän armon ilmentymisestä, on niin epäonninen.
ne, joille ei ole annettu anteeksi sinä yönä
profeettamme mainitsee ne, joille ei ole annettu anteeksi tuona yönä hadithissa seuraavasti:
epäilemättä Allah ympäröi kaiken viidentenätoista yönä Shabanin armollaan. Hän antaa anteeksi kaikille luomuksilleen paitsi mushrikeille (monijumalaisille) ja niille, joiden sydän on täynnä toisten vihaa tai vihamielisyyttä.”6″ Allah, ylhäinen, antaa anteeksi kaikille muslimeille tuona yönä paitsi ennustajille, taikureille, ihmisille, jotka ovat täynnä vihaa, alkoholisteille, ihmisille, jotka vahingoittavat vanhempiaan ja niille, jotka itsepintaisesti harjoittavat haureutta. 7
Allah, ylhäinen antaa anteeksi kaikille orjilleen paitsi niille, jotka eivät tottele vanhempiaan ja niille, jotka liittävät kumppaneita hänen kanssaan.”8
profeettamme, joka astuu kolmen kuukauden ajanjaksoon (Rajab, Shaban ja Ramadan) erilaisella Hengellä ja merkityksellä, antaa shabanille erilaisen merkityksen; hän palvoi ja rukoili Shabanissa enemmän kuin muulloin. Hän paastosi useimpina Shabanin päivinä ja rukoili ja palvoi eri tavalla Shabanin öinä.
eräänä Baratin yönä Hazrat Aisha heräsi, mutta hän ei voinut nähdä profeettaa lähellään. Hän nousi ylös ja alkoi etsiä miestä. Hän löysi Profeetan läheltä Baqin hautausmaata, hänen päänsä kohotettuna taivasta kohti.
profeettamme (pbuh) kertoi Hazrat Aishalle Baratin yön hyveestä seuraavasti:
Allah, ylhäinen, laskeutuu ensimmäiselle taivaalle, antaen anteeksi useammalle syntiselle kuin Laylatul Baratilla olevan Banu Kalbin lampaan karvan selässä. 9
hyvien tekojen palkka annetaan kymmenkertaisena tavallisina aikoina, mutta Baratin yönä hyville teoille annetaan kaksikymmentä tuhatta kertaa suurempi palkinto. Jos esimerkiksi yhdelle Koraanin kirjeelle annetaan muina aikoina kymmenen palkkiota, Baratin yönä jaetaan kaksikymmentä tuhatta palkkiota.
näin ollen, jos yritämme vilpittömästi kovasti Baratin yönä, se voi saada meidät saamaan palkinnoksi palvontaelämän, joka vastaa viittäkymmentä tuhatta vuotta yhdessä yössä. ”Siksi saamme suuria palkintoja, jos luemme Koraania, pyydämme anteeksiantoa ja sanomme salawat.”10
jos sanomme, että yhden ihmisen työnteon ja saavuttamisen voima on rajoitettu hengellisessä elämässä niin kuin aineellisessa elämässä, siihen on olemassa ratkaisu. Hengellinen seura, jonka perustamme uskovien veljiemme kanssa, joilla on sama päämäärä ja jotka elävät maailmassa samaa tarkoitusta varten, voi tuottaa meille loputtoman hengellisen rikkauden, jota emme voi laskea. Sitä paitsi aineellisessa varallisuudessa voitot jaetaan osakkaiden kesken ja ne vähenevät; hengellisessä voitossa tällainen jako ei ole kyseenalainen, koska hengelliset toiminnot ovat valoisia; niillä on valo. Valo ei vähene eikä jakaudu niin kuin aineelliset asiat.
palvominen Baratin yönä
on mustahab (toivottavaa) suorittaa rukouksia, lukea Koraania, mainita Allahin (dhikr) nimet ja ominaisuudet ja pyytää anteeksiantoa tuon yön hengellisen arvon vuoksi sekä auttaa puutteenalaisia ja tehdä samanlaisia hyviä tekoja.
vaikka Imaami Ghazali sanoo al-Ihyassa, että on olemassa kertomus sadan rakatin rukousten suorittamisesta, hadith-oppineet sanovat, ettei tuota rukousta ole Sunnassa ja että he ovat saaneet selville, että se rukoiltiin qudsissa (Jerusalem) 400 vuotta Hegiran jälkeen. Imaami Nawawi jopa sanoo, että tällainen rukous on bid ’ a (innonvation), koska se ei ole läsnä Sunnassa.
on parempi suorittaa qada (missed) rukoukset sen sijaan. Se ei kuitenkaan tarkoita, etteikö sillä olisi palkintoa, jos sen suorittaa. On hyödyllistä osoittaa suvaitsevaisuutta ihmisiä kohtaan, joilla on taipumus esittää rukouksia aikana, jolloin ihmiset eivät yleensä rukoile.
Prayer for the Night of Barat
Our Prophet (pbuh) prayed his Lord in that night:
Oi Allah! Suojaudun anteeksiantoosi kidutukseltasi, suostumukseesi vihaltasi. Olen liian heikko kehuakseni sinua tarpeen mukaan. Olet korotettu, kun ylistät itseäsi.11
Baratin Rukous
jotkut suuret pyhimykset rukoilivat seuraavasti:
Oi Allah! Jos minun nimeni on kirjoitettu onnellisten ihmisten (Paratiisin ihmisten) nimiin, niin pitäkää minun nimeni siellä kiinteänä. Jos nimeni on kirjoitettu pahojen ihmisten (helvetin ihmisten) nimien joukkoon, poista nimeni tuosta luettelosta, koska sanot seuraavaa: ’Allah pyyhkii pois tai vahvistaa, mitä hän haluaa; hänen kanssaan on kirjan Äiti.12
pyytäkäämme kaikkivaltiasta Jumalaa tekemään Baratin yöstä, jonka aiomme elvyttää tällä oivalluksella ja tietoisuudella, hyödyllisen meille.