LYSSA

kreikkalainen mytologia >> kreikkalaiset jumalat >> Daemones (henget) >> Lyssa

LYSSA oli hullun raivon, raivon, hullun vimman ja eläimissä vesikauhun jumalatar eli personoitunut henki (daimona). Ateenalaiset kirjoittivat hänen nimensä Lyttä.

Lyssa oli ateenalaisen tragedian henkilöhahmo. Aiskhyloksessa hän esiintyy Dionysoksen agenttina, joka on lähetetty ajamaan Minyadet hulluiksi, ja Euripideessä Hera lähettää hänet aiheuttamaan Herakleelle hulluutta. Kreikkalainen vaasimaalaus kuvaa häntä seisomassa Aktaionin (Aktaion) vieressä, kun hänen hullaantuneet ajokoiransa repivät hänet kappaleiksi. Tässä kohtauksessa hän esiintyy naisena, joka on pukeutunut lyhyeen hameeseen ja jonka kruunaa vesikauhun hulluutta edustava koiranpäähattu.

Lyssa oli sukua Maniaille (Maniae), manian ja hulluuden jumalattarille. Hänen Roomalaisia vastineitaan olivat Ira, Furor ja Rabies. Joskus hänet moninkertaistettiin Irae-ja Furores-joukoksi.

LYSSAN perhe

vanhemmat

NYX & ouranoksen veri (Euripides Herakles 844)
AETHER & GAIA (Hyginuksen Esipuhe)

klassisen kirjallisuuden lainaukset

LYSSAN henkilöitymä hullun raivon

Aiskhylos, fragmentti 85 XANTRIAE (Fotios, Lexicon 326. 22) (suom. Weir Smyth) (kreikkalainen tragedia C5th B. C.):
”
jaloista ylös pään kruunu varastaa spasmin, Lyssan Piston (Frenzy), aye, skorpionin Piston.”

Euripides, Herakles 815 ff (trans. Vellacott) (kreikkalainen tragedia C5th EKR. :
”
Kertosäe: Ha! katsokaa, Vanhat toverini! onko sama villi paniikki langennut meille kaikille; minkä aaveen näen leijuvan talon yllä? Lennä, lennä, pyri askeleisiisi! häivy! pois! Oi pelastaja prinssi, torju onnettomuus minulta!
Iris: Courage, old men! hän, jonka näet, on Lyssa (hulluus), Nyxin (yö) tytär, ja minä olen Iris, jumalten palvelijatar. Emme ole tulleet vahingoittamaan kaupunkianne, mutta sodimme vain yhden miehen taloa vastaan, häntä vastaan, jota he kutsuvat Zeuksen ja Alkmenan pojaksi (Alkmena). Ennen kuin hän oli lopettanut kaikki raskaat työnsä, kohtalo suojeli häntä. eikä isä Zeus sallisi minun tai heran satuttaa häntä. Mutta nyt kun hän on suorittanut Eurystheuksen työn, Hera haluaa leimata hänet syyllisyydentunteella sukulaisveren vuodattamisesta surmaamalla omat lapsensa, ja toivon sitä myös. Tule siis, naimaton neito, mustan Nyxin (yön) lapsi, paaduta sydämesi hellittämättä, yllytä hänen mielensä, sekoita hänen mielensä jopa hänen lastensa tappamiseen, aja häntä, yllytä häntä villisti hänen mielettömällä urallaan, ravistele kuoleman purjeita, että kun hän on välittänyt Akheronin (Acheronin) lautan yli tuon ihanan lapsiryhmän omalla murhanhimoisella kädellään, hän oppisi tietämään, kuinka raivokkaasti häntä vastaan Heran viha palaa ja saattaa myös kokea minun; muuten, jos hän välttyy rangaistukselta, jumalista tulee kuin ei mitään, kun taas ihmisen voima kasvaa.
Lyssa : Jaloista vanhemmista minä synnyin, Nyxin (yön) tytär, polveuduin Ouranoksen (Uranus, taivas) verestä; ja nämä oikeudet minulla on, en saa käyttää niitä vihassa ystäviä vastaan, eikä minulla ole mitään iloa käydä ihmisten kodeissa; ja haluan neuvoa heraa, ennen kuin näen hänen erehtyvän, ja sinua myös, jos tahdot kuulla minun sanani. Tämä mies, jonka huonetta vastaan sinä minut lähetät, on tehnyt itselleen nimen niin taivaassa kuin maan päällä; sillä kesytettyään poluttomat erämaat ja kuohuvan meren hän yhdellä voimallaan herätti jälleen jumalien kunnian, kun hän vajosi ihmisen jumalattomuuden eteen; . ((lacuna)) Sentähden minä neuvon teitä: älkää toivoko hänelle pahoja onnettomuuksia.
Iris: säästä meidät Neuvoiltasi heran ja minun juonista.
Lyssa: pyrin kääntämään askeleesi parhaalle polulle tämän pahan sijaan.
Iris: Zeuksen vaimo ei lähettänyt sinua tänne harjoittamaan itsehillintää.
Lyssa: kutsun auringonjumala Helioksen todistamaan, että tässä toimin vastoin tahtoani; mutta jos minun täytyy heti palvella sinua ja heraa ja seurata sinua täydessä huudossa, kun koirat seuraavat metsästäjää, niin lähden; ei meri raivoisine huokailevine aaltoineen, eikä maanjäristys, eikä ukkosenjylinä tuskan räjähdyksineen tule olemaan kuin ylenpalttinen ryntäys, jonka minä teen Herakleen rintoihin; hänen kattonsa läpi minä purskahdan tieni ja syöksyn hänen taloonsa, ensin surmattuaan hänen lapsensa; eikä heidän murhaajansa tule tietämään, että hän tappaa lapset, jotka hän siitti, kunnes hän vapautuu minun hulluudestani. Katsokaa häntä! katso, miten jo nyt hän viskaa villisti päätään heti alussa ja pyörittelee silmiään rajusti puolelta toiselle sanaakaan sanomatta; hän ei myöskään voi hillitä huohottavaa henkeään kuin pelokas härkä hyökätessään; hän huutaa ja huutaa Tartaroksen Keresille. Pian Herätän sinut tanssimaan villisti ja piippaamaan kauhun sävelen korvaasi. Liidellä pois, Oi Iris, Olympos teidän kunnioitettu tietenkin, kun minä näkymätön varastaa salit Herakles.
Choru s: Alas alas! valitan, Zeuksen poika, kaupunkinne kukka, kaadetaan. Voi Sinua, Hellas! se heittää sinusta hyväntekijäsi ja tuhoaa hänet, kun hän tanssii Lyssan (hulluuden) kimeässä vimmassa. Hän on vaunuissaan, surun ja huokauksen kuningatar, ja käy ratsuillaan, kuin raivosta, Nyxin Gorgon-lapsi, jolla on sata sihisevää käärmepäätä, vilkkuvien silmien Lyssa (hulluus). Pian Jumala on muuttanut onnensa; pian hänen lapsensa hengittävät viimeisiään Isän käden surmaamina.”

Kuva N17.1 (alla): ”Lyssa juoksee eteenpäin yllyttäen ajokoiria niiden mielettömässä hyökkäyksessä Aktaioniin. Hänellä on kitoniskos; sen yllä pitkähihainen takki; sen yllä nahkainen ympärysmitta; korkeat nauhamaiset saappaat. Päälaen yläpuolella, ikään kuin se kasvaisi siitä, on pienen ajokoiran pää, jolla on valpas katse ja pistetyt korvat. Hänellä on hihainen takki, persialainen kandys. Amatsonit käyttävät sitä osana itämaista pukuaan.”Perseus Digital Library, Vase Catalogue (saatavilla lokakuussa 2000)

IRA & the IRAE ROMAN PERSONIFICATIONS OF ANGER

Ira (Anger) oli roomalainen vastine Lyssalle. Hän oli usein pluralized Latin osaksi isäntä Irae (Angers).

Pseudo-Hyginus, Esipuhe (trans. Grant) (roomalainen mytografi C2nd A. D.) :
” From Aether and Terra (Earth) : Dolor (Suru), Dolus (Petos), Ira (Viha) , Luctus (Valitusvirsi), Mendacium (Vala), Jusiurandum (Vala), Vltio (Kosto), Intemperantia (Intemperance), Altercatio (Riitely), Obliuio (Unohdus), Socordia (Laiskuus), Timor (Pelko), Superbia (Ylpeys), Incestum (Insesti), Pugna (Taistelu).”

Valerius Flaccus, Argonautica 2. 200 ff (suom. Mozley) (roomalainen eepos C1st A. D.):
” Through the terror-stricken air again and again she makes a strange cry ring . . . Straightway Pavor (pelko) ja insensate Discordia (riita) hänen Getic piilopaikka, tumma-browed Ira (viha) kalpeat posket, Dolus (petollisuus) , vesikauhu (Vimma) ja kohoaa yli muiden Letus (kuolema) , hänen julmat kädet paljasti, tulevat kiirehtivät ylös ensimmäinen ääni Marsin consort pealing ääni, joka antoi merkin.”

Valerius Flaccus, Argonautica 5. 136 ff :
” IRA (viha) ja kyyneleitä odottava sire yllytti kirvestä heiluttaviin komppanioihin .”

Valerius Flaccus, Argonautica 5. 145 ff :
”sillä ere raahasi tuntematonta rautaa kivisestä vuoteestaan ja hankki miekat, Odia (viha) vaelsi heikkona, koska aseeton, Ira (viha) oli neuvoton ja Erinys (kosto) mutta hidas.”

Statius, Thebaid 2. 286 ff (suom. Mozley) (roomalainen eepos C1st A. D.):
” Ei Pasithea, armollisten sisarten vanhin , Ei koristeellisuus (charmi) eikä Idalilainen nuoruus muokannut sitä , vaan Luctus (suru) ja kaikki Irae (intohimot) ja Dolor (ahdistus) ja Discordia (epäsopu) kaikkine oikean käden taitoineen.”

Statius, Thebaid 3. 424 ff :
”keskellä yön vaeltavia sävyjä taistelun Jumala korkealta sai kaikumaan aseiden jylinällä Nemean kentät ja Arcadia päästä päähän sekä taenarumin ja Therapnaen korkeus . . . täynnä innostuneita sydämiä intohimolla itseään kohtaan . Furor (Fury) ja Ira (Wrath) trimmaavat hänen vaakunaansa, ja Pavor (Panic), hänen oma aseenkantajansa, hoitaa hänen hevostensa ohjaksia.”

Statius, Thebaid 7. 64 ff:
” Fit sentinels hold watch there : uloimmalta portilta hyppää villi sysäys (intohimo), ja sokeat Nefas (Mišief) ja Irae (Angers) punastuvat punaisena ja kalpeana Metus (pelko), ja Insidia (petollisuus) vaanii piilotetulla miekalla ja Discordia (Discordia) kaksiteräisellä terällä. Minis (uhkaukset) lukemattomat tehdä meteli hovissa, murjottava Virtus (Urho) seisoo keskellä, ja Furor (raivo) riemuitseva ja aseistettu Mors (kuolema) veren tahrima ulkonäkö istuu siellä; ei verta, mutta sotien on alttareilla, ei tulta, vaan kaapattu palavista kaupungeista.”

Statius, Thebaid 9. 832 ff :
”sodan Herra syöksyi taisteluun: kiitäessään ilman polkuja Ira (viha) yksin oli hänen toverinsa: muut Furoret (Hulluudet) olivat sodan hiessä kiireisiä.”

FUROR & FURORES roomalainen henkilöitymä raivo

Lyssa oli todennäköisesti sama kuin latinankielinen Furori (raivo). Hän oli joskus pluralized osaksi ryhmä Furores.

Seneca, Hercules Furens 90 ff (trans. Miller) (roomalainen tragedia C1st A. D.):
” ’Dost think that now thou hast escaped the Styx and the cruel ghosts? Tässä näytän sinulle helvetillisiä muotoja. Yksi syvässä pimeydessä haudattu, pitkälle alas paikkaan karkotus syyllisten sielujen, minä kutsun ylös-jumalatar Discordia (Discord) , jonka valtava luola, estetty vuori, vartijat; minä tuon hänet esiin, ja vetää pois syvimmästä valtakunnasta tämän mitä olet jäljellä; vihamielistä Scelus (rikos) tulee ja holtiton Impietas (jumalattomuus) , tahraa sukulaisverta, Error (Error) , ja Furor (Hullu-raivo) , aseistettu koskaan itseään vastaan-tämä, tämä on ministeri minun smarting viha!”

Seneca, Oidipus 582 :
” yhtäkkiä maa haukotteli ja avautui leveäksi kuilulla mittaamaton. Itse näin tunnottomat lammikot varjojen keskellä; itseni, Wan-jumalat ja yön totuudessa. Jäätynyt vereni seisoi paikallaan ja tukki suoneni. Forth hyppäsi villi kohortti . . . Sitten grim Erinys (kosto) kirkui, ja sokea raivo (raivo) ja kauhu (kauhu) , ja kaikki muodot , jotka kutevat ja vaanivat keskellä ikuisia sävyjä : Luctus (suru), repiminen hiukset; Morbus (sairaus), niukasti pystyssä hänen väsynyt Pää; Senectus (Ikä), rasittunut itsensä; uhkaava Metus (pelko), ja ahne Pestis (rutto), Ogygian kansan kirous. Henkemme kuolivat sisällämme. Jopa hän, joka tunsi iäkkään isänsä rituaalit ja taiteet, seisoi hämmästyneenä. Mutta hän, pelottomana ja rohkeana kadotetusta näkökyvystään, kutsuu julman tämän verettömän joukon .”

Statius, Thebaid 3. 424 ff (suom. Mozley) (roomalainen eepos C1st A. D.):
”the god of battle from on high made to resound with the thunder of arms the Nemean fields and Arcadia from end to end . . . täynnä innostuneita sydämiä intohimolla itseään kohtaan . Furor (Fury) ja Ira (Wrath) trimmaavat hänen vaakunaansa, ja Pavor (Panic), hänen oma aseenkantajansa, hoitaa hänen hevostensa ohjaksia.”

Statius, Thebaid 7. 64 :
”Fit sentinels hold watch there : from the outer gate wild import (Passion) loaps, and blind Nefas (Mišief) and Irae (Angers) flushing red and kalpid Metus (Fear), and Insidia (Treachery) lurks with hidden sword, and Discordia (Discord) holding a two-teräase. Minis (uhkaukset) lukemattomat tehdä meteli hovissa, murjottava Virtus (Urho) seisoo keskellä, ja Furor (raivo) riemuitseva ja aseistettu Mors (kuolema) veren tahrima ulkonäkö istuu siellä; ei verta, mutta sotien on alttareilla, ei tulta, vaan kaapattu palavista kaupungeista.”

Statius, Thebaid 10. 556 ff :
”Dreadful is the sight within , niukka Mars itse iloitsisi sen näkemisestä; Luctus (suru) ja Furor (raivo) ja Pavor (paniikki) ja Fuga (Rout) enwrapped in sokaiseva synkkyys rend with moniääninen discord the vimmed, horror-musertama town.”

Statius, Thebaid 9. 832 ff:
” sodan Herra syöksyi taisteluun: kiitäessään ilman polkuja Ira (viha) yksin oli hänen toverinsa: muut Furoret (raivo) olivat kiireisiä sodan hiessä.”

Statius, Thebaid 5. 65 :
” kaikkialla vallitsi katkera Odia (viha) ja Raivo (raivo) ja Discordia (epäsopu), jotka kaatoivat sängyn kumppanit.”

Statius, Thebaid 4. 661 ff:
” no slagge retinue is his: Ira (Anger) and Furor (Rage) are there, and Metus (Fear) and Virtus (Virtue), and Ardor (Ardour) never sober, and steps that stagger, an army most like to its prince.”

raivotaudin roomalainen henkilöitymä

Lyssa esiintyy myös latinaksi muodossa raivotauti (raivotauti), joka on sekä taisteluvihan että raivotaudin daimona.

Valerius Flaccus, Argonautica 2. 200 ff (suom. Mozley) (roomalainen eepos C1st A. D.):
” Through the terror-stricken air again and again she makes a strange cry ring . . . Straightway Pavor (pelko) ja insensate Discordia (riita) hänen Getic piilopaikka, tumma-browed Ira (viha) kalpeat posket, Dolus (petollisuus), vesikauhu (raivo) ja kohoaa yli muiden Letum (kuolema), hänen julmat kädet paljasti, tulevat kiiruhtaen ylös ensimmäinen ääni Marsin varusmiehen pealing ääni, joka antoi merkin.”

antiikin Kreikan taide

lähteet

Kreikkalainen

• Aiskhylos, fragmentit-kreikkalainen tragedia C5th B. C.
• Euripides, Herakleen hulluus-kreikkalainen tragedia C5th B. C.

roomalainen

• Hyginus, Fabulae – latinankielinen Mytografia C2nd AK
• Seneca, Hercules Furens – latinankielinen tragedia c1st AK
• Seneca, Oidipus – latinankielinen tragedia c1st AK
• Valerius Flaccus, argonautica – latinalainen eepos c1st A. D.
• Statius, thebaid – latinalainen eepos c1st A. D.

bibliografia

täydellinen bibliografia tällä sivulla lainatuista käännöksistä.