naisen kutsuminen ”Messalinaksi” osoittaa kieroa ja seksuaalisesti ahnasta persoonallisuutta. Historiallista hahmoa ja hänen kohtaloaan käytettiin taiteessa usein moraalisen Pointin esittämiseen, mutta hänen seksuaalisesti vapautuneeseen käytökseensä liittyi usein myös viehtymys. Nykyaikana se on johtanut liioiteltuihin teoksiin, joita on luonnehdittu romansseiksi.
kaksijakoinen suhtautuminen Messalinaan näkyy myöhäiskeskiajan ranskalaisessa proosateoksessa J. Paul Getty-museossa, jonka on kuvittanut Boucicautin mestari Tiberius, Messalina ja Caligula moittivat toisiaan liekkien keskellä. Se kertoo dialogista, joka käydään helvetissä kolmen saman keisarillisen linjan hahmon välillä. Messalina voittaa väittelyn osoittamalla, että heidän syntinsä olivat paljon pahempia kuin hänen ja ehdottaa, että he katuvat omaa pahuuttaan ennen kuin moittivat häntä, kuten he olivat tehneet.
vaikka Messalinan ilkeä käytös muita kohtaan saa täyden painoarvon, ja varhaisissa teoksissa jopa liioitellaan, hänen seksuaalisiin toimiinsa on suhtauduttu myötämielisemmin. Vuonna 1524 julkaistussa i Modi-nimellä tunnetussa 16 seksiasennon kuvauksessa jokainen nimettiin klassisesta historiasta tai myytistä peräisin olevan parin mukaan, johon kuului ”Messalina Lisiscan kopissa”. Vaikka uskonnollinen sensuuri tuhosi varhaiset painokset, Agostino Caraccin myöhemmät kopiot ovat säilyneet (KS.
myöhempi maalaustaide ja veistosedit
yksi harvoista tavoista ammentaa moraalinen opetus Messalinan tarinasta maalaustaiteessa oli kuvata hänen väkivaltaista loppuaan. Varhainen esimerkki oli Francesco Solimenan ”Messalinan kuolema” (1708). Tässä tarmokkaassa kohtauksessa roomalainen sotilas vetää kätensä taaksepäin puukottaakseen keisarinnaa samalla, kun hän torjuu äitinsä. Haarniskaan pukeutunut todistaja tarkkailee tyynesti taustalla näkyvistä varjoista. Georges Rochegrossen maalaus vuodelta 1916 on toisinto samasta kohtauksesta. Sureva mustiin pukeutunut nainen lähtee kasvot peitettyinä, kun sotilas raahaa Messalinan päätä taaksepäin hovimiehen katsellessa teloitusmääräys kädessään. Tanskan kuninkaallinen taidemaalari Nicolai Abildgaard piti kuitenkin parempana kuvata ”kuoleva Messalina ja hänen äitinsä” (1797) hiljaisemmassa ympäristössä. Äiti itkee tyttärensä vieressä tämän maatessa pitkällään maassa puutarhamiljöössä. Victor Biennouryn (1823-1893) ranskalainen kohtelu tekee runollisen oikeudenmukaisuuden oppitunnin selvemmäksi tunnistamalla nimenomaan Messalinan kuolinpaikan puutarhaksi, jonka hän oli hankkinut teloittamalla sen entisen omistajan väärällä syytöksellä. Nyt hän kyyristyy Luculluksen nimellä kaiverretun muurin juurelle, ja tummiin pukeutunut hahmo tuomitsee hänet sotilaan lähestyessä häntä vetäessään miekkaansa.
kaksi Alamaan maalaria korosti Messalinan turmeltuneisuutta kuvaamalla hänen häitään Gaius Siliuksen kanssa. Nicolaus Knüpferin noin vuodelta 1650 peräisin oleva teos muistuttaa niin paljon nykyajan bordellikohtauksia, että sen aihe on monitulkintainen ja siitä on kiistelty. Runsaasti pukeutunut juoppo makaa takaisin sängyllä kahden naisen välissä, kun toverit katsovat huolestuneina ulos ikkunasta ja toinen kamppailee miekkansa esiin vetämisestä. Victor Honoré Janssensin myöhempi ”maisema Messalinan häissä” kuvaa istuvan keisarinnan pukeutumista ennen seremoniaa. Kumpikaan kohtaus ei näytä paljon häät,mutta pikemminkin ne osoittavat aikakauden tunne moraalista paheksuntaa tämän irvikuva avioliiton. Tätä korosti edelleen nykyaikainen Tarot-kortti, jossa kortti 6, yleensä nimeltään ”rakastaja(s)”, on otsikoitu uudelleen ”Shameless” (impudique) ja kuvia Messalina nojaten veistetty rinnassa. Alla on selitys, että ”hän tuli niin röyhkeäksi, että uskalsi miehensä typeryyden vuoksi julkisesti naida nuoren roomalaisen keisarin poissa ollessa”.
myöhemmät taiteilijat näyttävät kohtauksia avoimemmasta irstailusta tai, kuten italialainen A. Pigma teoksessa When Claudius is away, Messalina soittaa (1911), vihjaten, että se seuraa pian perässä. Se, mitä seurasi, on kuvattu Federico Faruffinin teoksessa The orgies of Messalina (1867-1868). Yksityisempää yhdyshenkilöä käsitellään Joaquín Sorolla y Bastidan teoksessa Messalina Gladiaattorin sylissä (1886). Tämä tapahtuu sisätiloissa, jossa keisarinna asettuu makuulle paljain rinnoin alastoman gladiaattorin polvia vasten.
Juvenalin kertomusta hänen bordellissa viettämistään öistä kuvataan yleisesti. Gustave Moreau maalasi taluttavansa toisen miehen sängylle uupuneen prostituoidun nukkuessa taustalla, kun taas Paul Rouffion maalauksessa vuodelta 1875 hän nojailee paljasrintaisena orjan tarjotessa viinirypäleitä. Tanskalainen Peder Severin Krøyer kuvasi seisaaltaan, kokovartalonsa näkyvästi mekkonsa ohuen materiaalin alta. Hänen asiakkaidensa rivit näkyvät vain verhon takana, jota vasten hän seisoo (KS.yllä). Kaksi Aubrey Beardsleyn piirustusta valmistettiin juvenalin satiirien yksityistä painosta varten (1897). Messalina ja hänen seuralaisensa näyttivät hänet matkalla bordelliin, kun taas hylätty piirros on yleensä nimeltään Messalina palaamassa kylvystä.
vaihtoehtoisesti taiteilijat hyödynsivät Pliniuksen kertomusta hänen sukupuolikilpailustaan. Brasilialainen Henrique Bernardelli (1857-1936) näytti jälkikäteen makaavansa sängyn toisella puolella uupumuksen hetkellä. Niin teki myös Eugène Cyrille Brunet ’ n dramaattinen marmoriveistos vuodelta 1884 (KS.yllä), kun taas tšekkiläisessä Jan Štursan seisovassa patsaassa vuodelta 1912 hän pitelee alussa vieressään viimeistä vaatekappaletta.
Näyttämötuotannot
yksi varhaisimmista näyttämötuotannoista, joka kertoo keisarinnan kukistumisesta, oli Nathanael Richardsin tragedia Messalina (1639), jossa hänet kuvataan hirviönä ja käytetään foliona Englannin kuninkaan Kaarle I: n roomalaiskatolista vaimoa vastaan. Häntä kohdellaan yhtä roistomaisesti venetsialaisessa Pietro Zagurin teoksessa ”La Messalina” (1656). Tämä oli 4-näytöksinen proosatragedia, jossa oli neljä laulua, kuvattu oopperan lavasteeksi, joka pyöri Gaius Siliuksen suhteen ympärillä, joka aiheutti hänen kuolemansa. Carlo Pallavicinon oli määrä esittää vuonna 1679 täydellinen venetsialainen ooppera, joka yhdisti erotiikkaa ja moraalia.
1800-luvun viimeisellä neljänneksellä femme fatalen idea tuli tunnetuksi ja rohkaisi monia muita messalinaa esittäviä teoksia. Vuonna 1874 ilmestyi Adolf Wilbrandtin itävaltalainen tragedia Arria und Messalina, jota esitettiin menestyksellä ympäri Eurooppaa useiden vuosien ajan. Sitä seurasi vuonna 1877 Pietro Cossan italiankielinen runoteos tragedia, jossa Messalina näyttäytyy täysin hillittömänä naisena rakkauden perässä. Toinen 5-näytöksinen jae tragedia julkaistiin Philadelphiassa vuonna 1890, kirjoittajana Algernon Sydney Logan (1849-1925), jolla oli liberaaleja näkemyksiä seksistä.
draaman lisäksi Messalinan tarina sovitettiin balettiin ja oopperaan. Luigi Danesin vuoden 1884 baletista tehtiin Pariisin Éden-Théâtressa fantastinen spektaakkeli norsuineen, hevosineen, massiivisine joukkokohtauksineen ja sirkuspeleineen, joissa taistelijoita edelsi rivistö paljasjalkaisia naisgladiaattoreita. Isidore de Laran ooppera Messaline, joka perustuu Armand Silvestren ja Eugène Morandin 4-näytöksiseen runotragediaan, keskittyi keisarinnan rakkauteen runoilijaa ja sitten hänen gladiaattoriveljeään kohtaan. Se avattiin Monte Carlossa vuonna 1899 ja jatkoi Covent Gardeniin. Sairas Henri de Toulouse-Lautrec näki Bordeaux ’ n tuotannon ja inspiroitui maalaamaan siitä kuusi kohtausta, muun muassa Messalina istuu ja Messalina laskeutuu portaikkoon.
vuonna 1914 oli Hermann Kesserin kirjoittama 3-näytöksinen Saksalainen ekspressionistinen tragedia Kaiserin Messalina. Ja vuonna 2009 teemaa päivitti Benjamin Askew Isossa-Britanniassa esittämässään näytelmässä in Bed With Messalina, joka sisältää hänen viimeiset tuntinsa.
stars of stage ja screenEdit
1800-luvun viimeisestä neljänneksestä lähtien Messalinan roolissa on ollut yhtä paljon häntä esittäneiden tähteydestä kuin teosten yhteiskunnallisesta sanomasta, jossa hän esiintyi. Tähden nimi esiintyi Isolla printillä niiden teosten julisteissa, joissa hän näytteli. Hän oli jatkuvasti esillä juorupalstoilla. Hänen roolinsa oli ikonisoitu valokuvamaisesti, jonka hän usein kirjoitti ihailijoilleen. Kuvat hänestä Messalina koristivat teatterilehtiä ja niitä myytiin tuhansia postikortteina. Tämä piti paikkansa yhtä hyvin draamassa ja oopperassa kuin niissä, jotka esittivät keisarinnaa elokuvissa ja televisioelokuvissa tai minisarjoissa. Rooli itsessään lisäsi tai vakiinnutti heidän maineensa. Ja nykyajan lisääntyvän sallivuuden myötä se saattaa pikemminkin merkitä kuuluisuutta niille aikuisviihdeelokuville, joissa urheilullinen kestävyys oli enemmän vaatimus kuin näyttelijäntaito.
Wilbrandtin Arria und Messalina on kirjoitettu erityisesti Charlotte Wolterille, jonka Hans Makart maalasi hänen rooliinsa vuonna 1875. Siellä hän lepäilee leposohvalla, jonka taustalla on tulen sytyttämä Rooman kaupunki. Sekä valmisteleva valokuva hänen pukeutunut maalaus, oli myös aiheutti kaappikuvat hänestä tavallista mekko. Muut tähdet olivat mukana, kun näytelmä lähti kiertueelle erilaisina käännöksinä. Lilla Buljovszkyné (1833-1909) näytteli unkarilaisessa tuotannossa vuonna 1878 ja Irma Temesváryné-Farkas vuonna 1883; Louise Fahlman (1856-1918) näytteli vuoden 1887 tukholmalaisessa tuotannossa, Marie Pospíšilová (1862-1943) vuoden 1895 tšekkiläisessä tuotannossa.
Italiassa Cossan draamaa näytteli Virginia Marini Messalinan roolissa.
Nadar kuvasi molemmat Danesin baletin pariisilaiset Pääosat: Elena Cornalba vuonna 1885 ja Mlle Jaeger myöhemmin. Vuoden 1898 tuotannossa Torinossa pääosassa oli Anita Grassi.
Meyriane Héglon näytteli Monte Carlossa ja sitä seuranneissa Lontoon produktioissa de Laran Messaline-näytelmässä, kun taas Emma Calvé näytteli vuoden 1902 Pariisin produktiossa, jossa häntä seurasi Cécile Thévenet. Muita rooleissa laulaneita olivat Maria Nencioni vuonna 1903, Jeanne Dhasty Nancyn (1903) ja Algerin (1907) tuotannoissa, Charlotte Wyns (1868–n. 1917) Aix les Bainsin tuotannossa vuonna 1904 ja Claire Croiza, joka teki ensiesiintymisensä vuoden 1905 tuotannoissa Nancyssa ja Lillessä.
FilmsEdit
1900-luvun ensimmäisen puoliskon hitaan alun jälkeen Messalinaa käsittelevien tai esittävien elokuvien suosio kasvoi sensuurin vähetessä. Seuraavat tähdittivät hänen osaansa:
- Madeleine Roch (1883-1930) ranskalaisessa mykkäelokuvassa Messaline (1910).
- Maria Caserini vuonna 1910 valmistuneessa italialaisessa mykkäelokuvassa keisarinnan Rakkaus (Messalina).
- Rina De Liguoro vuonna 1923 valmistuneessa italialaisessa mykkäelokuvassa Messalina, vaihtoehtoisesti nimellä keisarinnan kukistuminen. Dubattua dialogia sisältävä leikattu versio julkaistiin vuonna 1935.
- Merle Oberon vuonna 1937 valmistuneessa elokuvassa I, Claudius.
- María Félix vuonna 1951 valmistuneessa italialaisessa elokuvassa Messalina. Tämä kantoi myös arvonimiä Rooman keisarinna ja Messalinan asiat.
- Ludmilla Dudarova takaumassa Nerone e Messalinassa (Italia, 1953), jonka englanninkielinen nimi oli Nero ja Rooman polttaminen.
- Susan Hayward vuonna 1954 ilmestyneessä raamatullisessa eepoksessa Demetrius ja gladiaattorit, täysin fiktiivisessä tulkinnassa, jossa reformoitu Messalina jättää katuvat julkiset jäähyväiset kristitylle gladiaattorirakastajalleen Demetriukselle ja ottaa paikkansa valtaistuimella miehensä, uuden keisari Claudiuksen, rinnalla.
- Belinda Lee vuoden 1960 elokuvassa Messalina, venere imperatrice.
- Lisa Gastoni italialaisessa l ’ ultimo gladiatoressa, myös nimellä Messalina vs. Herculeksen poika (1963).
- Nicola Pagett vuonna 1968 ITV: n televisiosarjassa Caesars. Sarja on tunnettu historiallisen tarkasta Rooman historian ja henkilöhahmojen kuvauksesta, mukaan lukien vähemmän sensaatiomainen kuvaus Messalinasta.
- Sheila White vuonna 1976 BBC: n serial I, Claudius.
- Anneka Di Lorenzo elokuvassa ”Caligula” (1979) sekä komediassa ”Messalina, Messalina” (1977), jossa käytettiin paljon samoja lavasteita kuin aiemmin kuvatussa, mutta myöhemmin julkaistussa Caligulassa. Vaihtoehtoinen eurooppalainen nimi vuoden 1977 tuotannolle oli Messalina, keisarinna ja Huora.
- Betty Roland ranskalais-italialaisessa Caligulassa ja Messalinassa (1981).
- Raquel Evans vuonna 1982 ilmestyneessä espanjalaisessa komediassa Bacanales Romanas, joka julkaistiin englanniksi nimellä my Nights with Messalina.
- Jennifer O ’ Neill vuonna 1985 TV-sarjan mainoksessa.
- Kelly Trump vuoden 1996 aikuiselokuvassa Messalina (Les Orgies de Messaline).
- Sonia Aquino vuonna 2004 televisioelokuvassa Imperium: Nero.
- Tabea Tarbiat vuoden 2013 elokuvassa Nymphomaniac Volume II.
NovelsEdit
Francesco ponan kirjoittama varhainen keisarinnaa koskeva kaunokirja La Messalina ilmestyi Venetsiassa vuonna 1633. Tässä onnistuttiin yhdistämään korkea erotiikan aste ja osoitus siitä, miten yksityisellä käytöksellä on syvällinen vaikutus julkisiin asioihin.
Messalina ei kuitenkaan nukkunut öisin, ja jos nukkui, Morpheus nukkui hänen vierellään, mikä herätti hänessä hämminkiä, ryöstäen ja riisuen tuhat kuvaa, joita hänen seksuaaliset fantasiansa päivällä olivat ehdottaneet
, auttaa selittämään, miten romaani oli heti vuosisadan suosituimpia ja kielletyimpiä kirjoja huolimatta sen moraalisista pyrkimyksistä.
paljolti saman Pointin seksuaalisuuden katastrofaalisesta vaikutuksesta esitti Gregorio Leti poliittisessa pamfletissa the amours of Messalina, Late queen of Albion, jossa on lyhyesti couch ’ d secrets of the peture of the Cambrion prince, the Gothick league, and other court intrigues of the four last years reign, not yet made publick (1689). Tämä oli jälleen yksi satiiri Stuart-kuningattaresta, tässä tapauksessa Modenan Mariasta, joka naamioitui Messalinan hahmon taakse.
hyvin varhainen englanninkielinen käsittely Messalinan yhteydestä Gaius Siliukseen ja hänen myöhemmästä kuolemastaan ilmestyi kuvitteellisessa tarinassa, joka sisältyi yhdysvaltalaisen kirjailijan Edward Maturinin teokseen Sejanus And Other Roman Tales (1839). Hänen roolinsa Robert Gravesin romaaneissa Minä, Claudius ja Claudius Jumala (1934-35) tunnetaan kuitenkin paremmin. Siinä hänet kuvataan teini-ikäisenä avioliittonsa aikaan, mutta hyvitetään kaikki antiikin lähteissä mainitut teot. Yritys tehdä niiden pohjalta elokuva vuonna 1937 epäonnistui, mutta niistä tehtiin vuonna 1976 erittäin onnistunut TV-sarja.
1800-luvun Ranskassa Messalinan tarina joutui kirjallisen murroksen kohteeksi. Se pohjautuu Alexandre Dumas filsin romaaniin ”La femme de Claude” (Claudiuksen Vaimo, 1873), jossa sankari on Claude Ruper, Ranskan isänmaallisen omantunnon ruumiillistuma maan kärsittyä tappion Ranskan-Preussin sodassa. Sen sijaan hänen vaimonsa Césarine (naispuolinen Caesar) on kaikilla tasoilla täysin korruptoitunut olento, joka myy miehensä työn viholliselle ja joutuu lopulta tämän ampumaksi. Alfred Jarryn ”patafyysinen” romaani Messaline vuodelta 1901 (Louis Colmanin suomennoksessa priapuksen puutarha), joka tosin perustuu kevyesti historialliseen kertomukseen, on pääasiassa kirjailijan mielikuvituksellisen ja ylenpalttisen mielikuvituksen tuotetta, ja sitä on verrattu Jugendtaiteilijoiden klassisten aiheiden käsittelyyn.
itse asiassa Jarryn teos oli vain yksi viidestä ranskalaisesta nykyromaanista, jotka kohtelivat Messalinaa tyypilliseen fin de siècle-tyyliin. Niitä olivat myös Prosper Castanierin l ’ orgie Romaine (Roman Orgy, 1897), Nonce Casanovan Messaline, roman de la Rome impériale (Mesalina, romaani keisarillisesta Roomasta, 1902) ja Louis Dumontin La Chimère, Pages de la Décadence (The Chimaera, Decadent Pages, 1902). Tyylillisesti menestynein ja kekseliäin oli kuitenkin Felicien Champsaurin romaani ” l ’ orgie Latine ”(1903), vaikka Messalinaan viitataan koko sen episodimaisen rappioaikakuvauksen ajan, hän esiintyy erityisesti kolmannessa osassa” alaston keisarinna ”(L ’impératice nue), joka käsittelee hänen toimintaansa bordellissa, ja kuudennessa” Messalinan loppu”, joka alkaa hänen häistä Siliuksen kanssa ja päättyy hänen pakkohoitoon.
sensaatiomaiset fiktiiviset hoidot ovat jatkuneet, kuten Vivian Crockettin Messalina, Rooman jumalattomin nainen (1924), Alfred Schirokauerin Messalina – Die Frau des Kaisers (Caesarin Vaimo, 1928), Marise Querlinin Messaline, impératrice du feu (tulinen keisarinna, 1955), Jack Oleckin Messalina: romaani keisarillisesta Roomasta (1959) ja Siegfried obermeierin Messalina, die lasterhafte Kaiserin (keisarinna ilman periaatetta, 2002). Oleckin romaanista tehtiin useita painoksia, ja siihen liittyi myöhemmin Kevin Matthewsin ”The Pagan Empress” (1964). Molemmat on sittemmin sisällytetty lajityyppiin ”toga porn”. Niitä kilpailevat italialaiset ja ranskalaiset Aikuisviihde-sarjakuvat, jotka ovat joskus eeppisiä, kuten Messalinalle omistettu 59 jaksoa italialaisessa Rooman Venus-sarjassa (1967-74). Tuoreempia esimerkkejä ovat Jean-Yves Mittonin neliosainen sarja Ranskassa (2011-13) ja Thomas Mosdin Messaline Succubus-sarjassa (#4, 2014), jossa ”nainen ilman tabuja tai tunnontuskia valottaa säälimätöntä antiikin Roomaa”.
vastakkaisia näkemyksiä on viime aikoina tarjonnut kaksi ranskalaista elämäkertaa. Jacqueline Dauxois antaa perinteisen kuvan kammottavassa elämäkerrassaan Pygmalionin legendaarisessa Queens-sarjassa (2013), kun taas historioitsija Jean-Noël Castorio (s.1971) pyrkii revisionistisessa Messaline-teoksessaan ”La putain impériale” (keisarillinen Huora, 2015) paljastamaan juvenalin kuudennen satiirin takana olevan naisen todelliset tosiasiat.