jos Googlettaisi Uuden testamentin viittaukset lapsikasteeseen, olisi ehkä pettynyt, ehkä jopa hieman järkyttynyt. Vaikka Jeesus otti lapset käsiinsä ja ” siunasi ”heidät (Matt.19:13), Ja vaikka Uudessa testamentissa on useita viittauksia” kokonaisiin huonekuntiin ” (AP. t. 16:15, ap. T. 16:33, 1. Kor. 1:16) kasteelle tulemisesta—jonka voisi olettaa sisältävän pikkulapsia ja lapsia—emme löydä missään kohtaa välttämättömyyttä, että kaste tapahtuisi varhain elämässä.
miksi kirkkomme sitten kannustaa lapsemme varhaiseen kasteeseen siinä määrin, että se vaalii lapsikastetta, kastetta aivan elämän varhaisimpina päivinä, kun pienimmät eivät voi tehdä mitään muuta levätäkseen turvallisesti, kuten vanha virsi antaa ymmärtää, ei ainoastaan omia hartioitamme vaan Jumalan helmaa vastaan?
se johtuu siitä, mitä kaste on: sakramentti, näkymättömän armon näkyvä keino. Se on jotain ominaista maallinen elementti, kuten vesi, viini, leipä, jotain, joka on lupaus liitetty siihen, jotain, josta Herramme on sanonut, jättäen tilaa spekulaatioille, ”tee se.”
se lupaus osa? Siihen meidän on kiinnitettävä erityistä huomiota. Niin kätkettynä kuin se onkin, panoksemme lastemme hankkimiseen—ja kenen tahansa muun, sikäli kuin siihen päästään!- fonttiin asti ja sen läpi.
haluamme, että he saavat sen, mitä Jumala antaa kasteen sakramentissa, ja saavat sen niin pian kuin voivat—ei siksi, että helvetti on kuuma, vaan siksi, että elämä on niin usein kylmää, luuhun asti kylmää—yksinäistä, eristäytyvää, täynnä tuomioita ja tuskaa. Se on sellainen, ikävä kyllä, jo varhaisimmista ajoista lähtien. Ja totta puhuen, ikävä kyllä, se johtuu joskus omista ei-niin-hyödyllisistä valinnoistamme.
miksi kaste?
koska meille on luvattu kastevesissä, että käyttäytymismallit, jotka voisivat saattaa meidät syyllisyyteen, tuomioon ja häpeään tässä elämässä, riisutaan tuosta voimasta. Mitään narua ei voi yhdistää siihen, mitä olemme tehneet, tai mikä pahempaa, joka voi tulla tiellemme, ja kivun läsnäoloon. Kristus lupaa antaa vapauden pyhässä vedenpaisumuksessa. Lapsi kastetaan veden alla ja” lika ” pestään pois—ja kaikki ennen mudassa leikkimistä!
on enemmän.
meille annetaan toivo siitä, mitä Apostolinen Uskontunnustuksemme kutsuu ”ruumiin ylösnousemukseksi ja iankaikkiseksi elämäksi.”Vauvoilla ja lapsilla, jotka tuomme fontille, on, rukoilemme, vuosia ja vuosia elämää. Mutta kun viimeinen pimeys tulee, on toivo kuin tulipatsas: ”kun ihoni on näin tuhoutunut, silloin minä näen Jumalan lihassani” (Job 19:26). Joten me kastamme nuo vauvat—kuten kaikki muutkin lupausta janoavat-antamaan heille valoa nähdä, kun tuhka tulee tuhkaksi, tomu tulee tomuksi.
on enemmän.
kasteessa meidät oksastetaan perheeksi-kirkko, Kristuksen ruumis, ” pyhien ehtoollinen.”Meillä on koko ruumis ympärillämme ja ympärillämme, veljemme ja sisaremme, kastetut. He kuuluvat meille kuten mekin heille. Heidät kutsutaan kuiskaamaan lupaus siitä, että olemme yhtä toistemme kanssa silloinkin, kun elämä jakaantuu.
miksi kastaa pienokaisia? Samasta syystä kutsutaan kaikki pyhät astumaan alas vetten ääreen, että me oppisimme tuntemaan Kristuksen ja hänen lahjansa sen tähden, mitä ne ovat—meidän omamme, kaiken sen kautta, mitä elämä tuo tullessaan.
että vesi valuu pienenkin otsan yli? Se ei lupaa Jeesuksen sanan perusteella mitään vähempää.
Karen Bates Olson on Resurrection Lutheran Churchin pastori, Tacoma, Wash.