Katso Video – Pyhä v. maallinen
hyvin yksinkertaisesti, musiikki on äänen taidetta ja tiedettä. Musiikkia on kautta aikojen määritelty yhdeksi akateemisen maailman tärkeimmistä aloista. Musiikki on luokiteltu yhdeksi keskiaikaisen kvadriviumin taiteenlajeista aritmetiikan, geometrian ja tähtitieteen ohella. Katolinen kirkko on nimennyt sen ”pyhistä taiteista suurimmaksi”, koska se kykenee jopa kuvataidetta enemmän herättämään transsendenssia.
näin musiikin määritelmä ei poikkea Pyhän kuvauksesta. Hyvin yksinkertaisesti pyhä tarkoittaa sitä, mikä on asetettu erilliseksi, erityiseksi tai ei yhteiseen käyttöön. Katolilaisuuden sisällä liturgiat antavat meille selviä esimerkkejä siitä, mikä on pyhää: ensimmäisenä mieleen tulevat liturgiset vaatteet, kalusteet ja arkkitehtuuri. Jokaiselle on annettu selvät ohjeet, jotka on otettu tuhansien vuosien tutkimisesta ja jotka ovat peräisin Jeesuksen ja Hänen opetuslastensa välittämistä perimätiedoista.
Musica Sacra, siis se musiikki, joka on olemassa ainoastaan käytettäväksi kirkon sisällä ja hänen pyhissä Liturgioissaan. Kaikki muu määritellään maalliseksi eli temppelistä poistetuksi, liturgisessa mielessä yleiseksi, merkityksettömäksi. On mahdollista kuulla pyhää musiikkia radiosta, mikä vetää mieltämme ja sieluamme kohti Tuonpuoleista, mutta ei ole aistillista käyttää maallista musiikkia radiosta, esimerkiksi vetää mielemme muualle, kun käymme Pyhässä messussa.
Miksi, kysyt? Eikö se ole mielipide-ja makuasia? Kuka on viranomainen?
kirkko ja hänen Magisteriuminsa ovat antaneet meille selvät ohjeet, yli edellä mainittujen määritelmien. Tähän kysymykseen maallisen ja Pyhän välisestä suhteesta katolisessa kirkkomusiikissa on vuosisatojen kuluessa vastattu yhä uudelleen. Varsinkin nykyisenä tiedon aikakautena, jolloin saatavilla on kirkollisia asiakirjoja, tämän pulman pitäisi hälvetä nopeasti.
Mietitäänpä, miksi katolinen Pyhä musiikki on restauroinnin tarpeessa, hyödyntäen nykyään kuultavia yhteisiä vastauksia:
- pidän pirteästä musiikista ja tarvitsen massaa, joka nostaa minut ylös.
musiikilla on hämmästyttävä voima herättää kaikki tunteet. Tunteet eivät ole oikeudenmukainen kriteeri sille, mikä on pyhää tai ei. Jos näin olisi, minun mielipiteeni olisi yhtä pätevä kuin sinun. Se vie meidät myös pois siitä, mikä on todella tärkeää: tekstistä.
- pidän enemmän nykylauluista ja virsistä, koska se on meille tuttua.
Nykymusiikki on todella hyvä asia, sillä kuten Psalmi 96 sanoo, meidän pitäisi ”laulaa uusi laulu Herralle.”Tällä termillä” contemporary ” tarkoitetaan kuitenkin usein noin vuosina 1970-1985 sävellettyä musiikkia. On myös tärkeää pohtia tempus-sanan tai jopa ”tilapäisen” juurta, koska suurin osa tästä musiikista on nopeasti muuttumassa sellaiseksi. Vanhat virret ja laulut elävät edelleen, jonkin verran tyylin, mutta enimmäkseen tekstin vuoksi.
- mitä väliä sanoilla on, Pidän soundista ja tyylistä.
messussa laulaminen on peräisin muinaisesta Psalmien ja muiden raamatullisten tekstien lauluperinteestä. Pyhään on soluttautunut maallisia tekstejä niin paljon, ettei tavallinen ihminen enää erota niitä toisistaan. Yksi esimerkki, joka tulee mieleen on laulu: ”Kallisarvoinen ruumis, kallis veri, täällä leivässä ja viinissä.””Tällä ei ole raamatullista perustaa ja se on harhaoppia. Katolilaisina uskomme, että Pyhä ehtoollinen on Jeesuksen Kristuksen ruumis, veri, Sielu ja jumaluus. Se ei ole symboli. Koska sävelmä on tarttuva ja ihmiset pitävät siitä, aivomme sammuvat ja hyväksyvät sen pyhänä. Maallinen tarkoittaa ”temppelin ulkopuolella”, ja varmasti tämän laulun ja monien muiden suosittujen laulujen tulisi pysyä sellaisina.
nämä ovat vain muutamia monista huolenaiheista. Huomaa, että ne kaikki liittyvät ” minuun, meihin, meihin ja minuun.”Päämäärä Pyhälle musiikille tai millekään messussa ei saisi koskaan olla” minä.”Älkäämme ajatelko niin paljon itsestämme; päinvastoin meidän tulee mukauttaa elämämme Jumalan tahtoon. Pyhä Tuomas Akvinolainen, suuri lääkäri, filosofi ja teologi, sanoi: ”kaikki on Jumalassa niiden ensimmäisenä mallina.”
kaikessa mitä teemme, varsinkin Messun sisällä, esimakua taivaallisesta liturgiasta, antakaamme ehdottomasti parhaamme Jumalalle! Pyhä musiikki ei ole poikkeus!
