miten lopettaa uhrina oleminen
kielteisten äänien haastaminen on tapa päästä eroon uhriksi joutuneesta suuntautumisesta.
hylkää vammantunne ja itse vamma häviää.
~ Marcus Aurelius, Meditations
yksi periaatteellisista tavoista, joilla ihmiset hallinnoivat vihaansa väärin, on uhrin rooli. Edellisessä blogissa,” Älä pelaa Uhrileikkejä”, kuvailin sellaisten henkilöiden ominaisuuksia, jotka, koska he tuntevat olonsa epämukavaksi oman vihansa kanssa, jäävät loukkuun uhriksi joutuneeseen elämän suuntautumiseen. Vastauksena lukijoiden kysymyksiin, olen pyytänyt Joyce Catlett, minun co-author (The Ethics of Interpersonal Relationships), rajata useita ”korjaavia toimenpiteitä”, että ihmiset voivat ryhtyä, jotta välttää pelaa uhri peli.
toistaakseni tämän ongelman taustalla olevan dynamiikan selitin, että monet ihmiset omaksuvat uhrin roolin, vaikkakin tahattomasti, koska he pelkäävät vihaansa, kieltävät sen olemassaolon itsessään, projisoivat sen muihin ihmisiin ja ennakoivat heidän aiheuttavan aggressioita tai vahinkoa. Tämän odotuksen ja toisten suuttumuksen suuren herkkyyden vuoksi he saattavat jopa vääristää toisten ihmisten ilmeitä ja kuvitella, että heillä on ilkeämielisiä aikomuksia. Viha, jota he olisivat kokeneet pettymyksen tai stressin vuoksi, muuttuu peloksi ja epäluottamukseksi toisia kohtaan sekä loukkaantumisen tai loukkaantumisen tunteiksi.
ihmiset, jotka tuntevat itsensä uhriksi, pitävät yleensä elämänsä tapahtumia heille tapahtuvina ja tuntevat itsensä tehottomiksi ja musertuneiksi. Ne toimivat myös sillä perusoletuksella, että maailman pitäisi olla oikeudenmukainen, mikä on lapsen tapa ajatella. Heillä on taipumus projisoida varhaislapsuutensa olosuhteet, joissa he olivat todella avuttomia, nykyisiin tilanteisiin ja ihmissuhteisiin, eivätkä he tajua, että aikuisina heillä on paljon enemmän valtaa kuin lapsina.
on olemassa tapoja siirtyä passiivisuudesta ja negatiiviseen voimaan perustuvasta käyttäytymisestä aikuisempaan asenteeseen, jolle on ominaista aktiivinen selviytyminen ja henkilökohtainen valta. Ihmiset voivat tulla tietoisiksi ja tunnistaa erityisiä tuhoisia ajatuksia-kriittisiä sisäisiä ääniä-jotka edistävät uhriksi joutuneita tunteita; ja he voivat ryhtyä toimiin kehittääkseen rakentavampia tapoja käsitellä vihaansa.
tunnistaa kriittiset sisäiset äänet, jotka edistävät uhriksi joutunutta elämän suuntautumista
siirtyäkseen pois uhrin asennosta on tärkeää tunnistaa kriittiset sisäiset äänet, jotka keskittyvät vääryyksiin, kuten ” se ei ole reilua. Tämän ei pitäisi tapahtua sinulle. Mitä olet tehnyt ansaitaksesi tällaista kohtelua?”Nämä tuhoisat ajatukset kannustavat passiivisuuteen ja avuttomuuteen samalla kun ne lannistavat tekoja, jotka voisivat muuttaa onnettoman tai kestämättömän tilanteen.
matala-asteinen viha ja epäluottamus heräävät ihmisissä aina, kun he ”kuuntelevat” ääniä, jotka kertovat heille, että muut eivät pidä heistä tai eivät välitä heistä tai heidän eduistaan. ”He eivät koskaan ota tunteitasi huomioon. Keitä he luulevat olevansa?””Ihmiset eivät välitä pätkääkään.”
työympäristössä monilla on harmistuneita asenteita, jotka perustuvat ääniin, jotka kertovat, että heitä käytetään hyväksi: ”pomosi on todellinen ääliö! Kukaan ei näe, kuinka paljon lahjoitat.”Kukaan ei arvosta sinua.””Miksi he saavat aina kaikki tauot?”Samoin äänet, jotka kertovat ihmisille, että he ovat toisten huonon kohtelun uhreja, lisäävät esimerkiksi sitä, että heitä halveksitaan tai vainotaan”, he tekevät sinusta naurunalaisen. He eivät kunnioita sinua.”Näiden pohdiskelujen synnyttämät tunteet johtavat sisäiseen hautomiseen, vanhurskaaseen närkästykseen ja kostonhaluun. Kielteisten äänien tunnistaminen ja haastaminen on tärkein tapa voittaa uhriksi joutunut suuntautuminen.
rakentavia lähestymistapoja vihan käsittelyyn.
Ensinnäkin on tärkeää korostaa, että viha on yksinkertainen, irrationaalinen tunnereaktio turhautumiseen eikä vaadi mitään oikeutusta; on OK vain tuntea mitä tahansa tuntee. Suuttumuksen aste on verrannollinen turhautumisen määrään eikä olosuhteiden logiikkaan tai järkiperäisyyteen. Kun ihmiset yrittävät rationalisoida vihaansa ja tuntevat sitten joutuneensa uhriksi, he juuttuvat vihaisiin tunteisiin tavalla, joka johtaa epämiellyttävään hautomiseen, joka vieraannuttaa muita ja on toimimatonta.
siksi ihmisten on toiminnan kannalta pudotettava sanastostaan tiettyjä sanoja, joita he saattavat käyttää vihansa oikeuttamiseen, sellaisia sanoja kuin ”reilu”, ”pitäisi”, ”oikein” ja ”väärin.”Parisuhteessa termi” pitäisi ” merkitsee usein velvollisuutta. Esimerkiksi joku, joka sanoo: ”koska olemme yhdessä (naimisissa), kumppanini ’pitäisi’ rakastaa minua’,’ pitäisi ’pitää huolta minusta’, ’pitäisi’ rakastella minua”, toimii uhrin asemassa. Kun ihmiset yhdistävät turhautumisen tunteensa siihen odotukseen, että joku on velvollinen tyydyttämään heidät, syntyy väistämättä uhriksi joutuneita, vainoharhaisia tunteita.
haastamalla nämä totutut puhetavat yksilöt löytävät toisenlaisen kommunikaation muodon, johon kuuluu täyden vastuun ottaminen tunteistaan ja teoistaan, mutta jättää heidät kuitenkin vapaiksi tutkimaan vaihtoehtoja. Intiimissä suhteessa kumppanit voivat oppia puhumaan vihastaan ei-dramaattiseen sävyyn ja myöntämään mahdolliset uhriksi joutumisen tunteet. Tällainen viestintä ei todennäköisesti herätä vastavihamielisyyttä, ja sen avulla ihmiset voivat käsitellä vihaansa tavalla, joka aiheuttaa toisilleen vähiten tuskaa.
olisi rakentavaa, että ihmiset, jotka tyypillisesti ilmaisevat vihansa oikeamielisessä närkästyksessä tai uhriksi hautomisessa, luopuisivat perusoletuksesta, että he ovat viattomia kohtalon uhreja. Olisi myös tärkeää, että he luopuisivat oikeudentunteesta ja tunnustaisivat, etteivät he luonnostaan ansaitse saada mitään hyvää kohtelua muilta. On mukautuvampaa hyväksyä ajatus siitä, että maailma ei ole heille mitään velkaa—ei elämistä, onnea tai mukavaa ympäristöä. Se, että ihminen omaksuu sen uhrin aseman, että hänellä on oikeus johonkin parempaan, lisää petetyksi tulemisen tunteita, jotka vuorostaan pahentavat avuttomuuden ja voimattoman raivon tunnetta.
sellaisten tilanteiden muuttamiseen ryhtyminen, joihin on tyytymätön, haastaa suoraan uhriksi joutuneen orientaation. Jos ihminen esimerkiksi tuntee juuttuneensa huonoon parisuhteeseen tai näennäisesti kestämättömään työtilanteeseen, hän voi tutkia itseään selvittääkseen, onko passiivisuudella ollut enemmän tekemistä tilanteen kanssa kuin yksi ajatus, ja pyrkiä sitten olemaan ennakoivampi ja itsevarma. On myös viisasta olla valittamatta näistä epäsuotuisista tilanteista toisille tyyliin, joka” sysää ” ongelman kuulijalle. Kanssakäymisessä on ratkaisevan tärkeää tulla tietoisemmaksi sympatian ja empatian välisestä erosta ja lakata pyytämästä tai antamasta sympatiaa. Myötätunnon ilmaiseminen samoin kuin yrittäminen saada myötätuntoisia vastauksia toiselta ihmiseltä ovat vahingollisia siinä mielessä, että molemmat vahvistavat uhriksi joutunutta ajattelua.
hyväksyttäessä vihaisia tunteita itsessä, on epätodennäköisempää toteuttaa niitä tuhoisasti tai omaksua uhrin rooli. Ihanteellista olisi, että vihan tunteen tukahduttamisen tai kieltämisen sijaan tunnustettaisiin vihaiset reaktiot ja tehtäisiin selvä ero tunteiden ja tekojen välillä. Kun ihmiset luopuvat uhriutuneista asenteista ja tunnustavat vihan olevan olennainen osa heidän luontoaan, he voivat valita, miten ilmaista vihaisia tunteitaan rakentavalla, eettisellä ja omien etujensa ja tavoitteidensa mukaisella tavalla. Itseään rajoittava, uhriksi joutunut näkökulma ei enää hallitse heitä tai heidän elämäänsä.
tekijästä
tagit: viha, Kriittinen sisäinen ääni, uhri, uhriksi joutuminen
halusin kertoa, että olen lukenut tämän artikkelin ja halusin jakaa mielipiteeni. Uskon kyllä, että on tervettä, että on odotuksia siitä, miten haluaa tulla kohdelluksi (ammattimaisesti, eettisesti ja kunnioittavasti) työpaikalla. Olen itse kokenut ihmisiä, jotka välittävät siitä, että minua ”kohdellaan kaltoin” ilkeämielisen panettelun muodossa, ja sen sijaan, että ottaisin kantaa siihen, etteivät he ansaitse muilta mitään, otin sen kannan, että he ansaitsevat tietyn perustason kunnioitusta. En tuntenut joutuneeni uhriksi, vaan minulla oli valta puhua, muuttaa politiikkaa, yrittää muuttaa kulttuuria. Olen itsekin kokenut ilkeämielistä panettelua. Alussa, annoin sen rullata olaltani merkityksettömänä, koska ne, jotka puhuvat sitä, eivät olleet merkittäviä minulle, mutta tällainen panettelu on ”loukkaavaa” ja ”haitallista” ei uhrin mentaliteetti, kuitenkin, se voi vaikuttaa muihin ja muuttaa muiden käsitys siitä, kuka olet. Tällä voi olla haitallisia vaikutuksia ammatillisella tasolla, minkä koin parjattujen kollegojeni kanssa. Yksi voi menettää yrityksen tai asemansa, kun tämä tapahtuu. Opin tästä kokemuksesta päinvastaista kuin kirjoititte, että minä (ja muut) ansaitsen jonkin verran kunnioitusta muilta. Kun annoin itselleni valtuudet tehdä virallisia asiakirjoja ja valittaa, se johti kurinpitotoimiin asianosaisia kohtaan, ja uskon, että viesti oli selvä: ”Kohtele muita tällä tavalla vielä kerran, niin saat potkut.”Sain myös voimaa olla toisten äänenä, ja jälleen tämä johti siihen, että henkilö, jolla oli mal-aikeita kollegaa kohtaan, hävisi valheellisen herjausjutun. Miksi? En hyväksynyt, että näin ihmisiä pitäisi kohdella. Se ei ollut ” oikein.”Tämä johti siihen, että kollega säästyi satoja tuhansia dollareita, ellei miljoonia. Uskon, että näytämme muille, miten haluamme, että meitä kohdellaan sillä, miten kohtelemme itseämme ja muita. Kun kohtelen itseäni arvokkaasti ja kunnioittavasti, kun olen hyvä itselleni, opetan muille, että se on minun normini. Jos saisin valita, työskentelisinkö terveessä vai toimimattomassa ja myrkyllisessä ympäristössä, valitsisin terveen. Miksi? Koska koen ansaitsevani työskennellä ympäristössä, joka kohtelee muita samalla tavalla kuin minä.arvokkaasti ja kunnioittavasti. Kun työnantajat keskittyvät kaltoin kohdeltujen” uhri ” – mentaliteettiin, uskon, että se voisi avata oven myös oikeusjutuille. Jos työnantaja kertoisi huonosta kohtelusta valittaneelle työntekijälleen olevansa uhri sen sijaan, että dokumentoisi ja korjaisi tilanteen, se voisi itse asiassa aiheuttaa heille vastuun; en usko, että se ”näyttäisi hyvältä” oikeudessa. Kaiken kaikkiaan olen sitä mieltä, että meillä pitäisi olla työpaikoilla sellainen perusodotus, joka vastaa inhimillistä perustarvettamme turvallisuudesta ja terveydestä (fyysinen ja henkinen). Olen nähnyt monien sairastuvan myrkyllisten työympäristöjen seurauksena. Me kaikki voimme tehdä oman osamme kulttuurin muuttamiseksi voimaannuttamalla itseämme, olemalla äänessä, puhumalla itsemme ja muiden puolesta, dokumentoimalla mitä tapahtuu ja mallintamalla ja näyttämällä muille, miten kohtelemme itseämme ja odotamme muiden kohtelevan meitä. Uskon, että meillä jokaisella on omat erilaiset kokemuksemme ja valitsemme, miten niihin vastaamme. Suuren pohdinnan kautta voin puhua vain omasta puolestani siinä mielessä, että tunnen voimaa, Kun tunnen tietynlaista vihaa epäoikeudenmukaisuutta kohtaan ja kun päätän tehdä asialle jotain. Pidän tästä lainauksesta William Shenstonelta: ”viha on suuri voima. Jos sitä hallitsee, se voi siirtyä voimaksi, joka voi liikuttaa koko maailmaa.”Toiset voivat saada enemmän voimaa siitä, että he hyväksyvät sen, että toiset eivät ole heille mitään velkaa. Halusin vain jakaa kunnioittavasti mielipiteeni. Uskon voimiemme käyttämiseen hyvään.”Mahatma Gandhi:” meistä on tultava muutos, jonka haluamme nähdä.”Mahatma Gandhi : ”Te ette ehkä koskaan tiedä, mitä teoistanne seuraa, mutta jos ette tee mitään, niin siitä ei tule mitään.”Kunnioittavasti-Jackie Zaldua
vastaus
olen joka asiasta samaa mieltä ja kannatan kantaa, jonka mukaan panettelu on vaarallinen tuhoteko meitä kohtaan. En välittänyt siitä. Minusta oli tuntunut, etten voinut tuhlata aikaani ja energiaani muuttaakseni jokaista kielteistä mielipidettä itsestäni. Lopulta sain tietää, että vaikeneminen reponse herjauksessa oli väärä lähestymistapa. Olen väärin kiinni sanonta ”Älä väitä typerys, sivustakatsojat eivät ehkä pysty erottamaan”, mutta vuosikymmeniä myöhemmin tajusin, että kun toiset eivät ole vain sivustakatsojia tai vain ohikulkijoita, kuten ne, jotka elämme tai työskentelevät, niin meidän täytyy suojella maineemme, koska sen voimavara ja panettelua valvomatta on vahinkoa useimmat meistä ei ole varaa. Vaikka tarinan opetus on, että pohjimmiltaan asenteen ottaminen asioita vastaan, jotka vaikuttavat meihin negatiivisella tunnereaktiolla, on vaikea tehdä tai edes ymmärtää, kun olemme ehdollistettuja olemaan puolustuksessa, onko se herjauksen tai muun epävarmoille tai kateellisille ihmisille tyypillisen käyttäytymisen uhri, voimme sen sijaan päihittää heidät olemalla ruokkimatta roolia, johon he työntävät meidät.
Reply
Yes this me all over and I seem to never get out of it need help in todoing thaty
Reply