mitkä ovat joitakin väärinkäsityksiä liiton teologiasta? Tri Ligon Duncan käsittelee joitakin yleisiä vastalauseita covenant-teologialle.
joskus kuulen ihmisten sanovan, että liiton teologia määrää raamit Raamatun tekstille, joita ei ole olemassa. Joskus kuulen ihmisten sanovan, että covenant theology ei tulkitse Raamattua kirjaimellisesti. Ja joskus kuulen ihmisten sanovan, että covenant theology on korvaava teologia. Haluan puhua näistä asioista hieman.
Covenant Theology tunnustaa Raamatun kehyksen
Ensinnäkin, kun ihmiset sanovat covenant-teologian määräävän raamin Raamatulle, he eivät useinkaan puhu Raamatun liitoista. He tunnustavat, että Raamattu puhuu liitosta Nooan kanssa ja liitosta Abrahamin kanssa ja liitosta Mooseksen kanssa ja liitosta Daavidin kanssa ja uudesta liitosta, joka on tehty Jeesuksen Kristuksen kanssa. Mutta kun lukee tekojen liitosta ja armon liitosta ja pretemporaalisesta Lunastusliitosta, se ei miellytä heitä, koska he uskovat, että se asettaa raamit Raamatulle.
Historic covenant theology pyrkii yksinkertaisesti tekemään oikeutta sille tosiasialle, että on olemassa yksikäsitteinen Jumalan suunnitelma, joka paljastuu ensimmäisestä Mooseksen kirjasta Ilmestyskirjaan.Asia on näin: historic covenant theology yksinkertaisesti yrittää tehdä oikeutta sille tosiasialle, että on olemassa ainutlaatuinen Jumalan suunnitelma, joka on paljastettu ensimmäisestä Mooseksen kirjasta ilmestykseen Raamatussa. Varsinkin uudessa testamentissa ja varsinkin apostoli Paavalin kirjoituksissa tehdään hyvin selväksi, että tämä suunnitelma oli todellisuudessa suunniteltu jo ennen maailman perustamista. Siitä Efesolaiskirje 1: ssä on kyse; Jumalan suunnitelma luomisessa ja lunastuksessa ei ole jotain, jonka hän keksi lennossa. Hän suunnitteli sen jo ennen maailmaa.
kolmanneksi liiton teologit haluavat sinun ymmärtävän, että Raamattu tekee suuren eron ihmisen suhteen Jumalaan ennen Aadamin ja Eevan lankeemusta sekä Aadamin ja Eevan lankeemusta. Ajatus Lunastusliitosta ajalta ennen aikaa, Aadamin kanssa puutarhassa tehdyistä teoista ja Armoliitosta 1. Moos.3:15: stä Ilmestyskirjan loppuun asti ovat kaikki lähtöisin noista raamatullisista ajatuksista. Toisin sanoen viitekehys tulee itse Raamatun teologiasta ja auttaa meitä lukemaan Raamattua paremmin.
Covenant Theology tulkitsee Raamattua siten kuin Raamattu tulkitsee itseään
entä ”covenant theology ei lue Raamattua kirjaimellisesti”? Sillä tarkoitetaan usein sitä, että jos Vanhan testamentin profetiat, jotka sanovat, että Israel tullaan palauttamaan kansana, eivät täyty siinä, että Israel palautetaan kansana, silloin ei lueta noita profetioita kirjaimellisesti. Mutta mitä liiton teologit osoittavat, on yksinkertaisesti tämä: sinun täytyy katsoa, miten Uusi testamentti tulkitsee nuo profetiat. Aamos 9 on katkelma, jonka C. I. Scofield sanoi olevan koko Raamatun tärkein kohta tuomiokautiselle järjestelmälle. Se kertoo kaatuneen temppelin, Daavidin kaatuneen loosin restauroinnista. Apt. 15 sanoo, että tämä kohta täyttyy pakanoiden tuomisessa kirkkoon, ei temppelin uudelleenrakentamisessa, vaan pakanoiden tuomisessa kirkkoon. Joten liiton teologit sanovat, että pitää vain tulkita Vanhan testamentin profetiaa Uuden testamentin selityksen kautta siitä, miten se täyttyy.
Täyttymysteologia, Ei Korvausteologia
Liittoteologia ei ole korvausteologiaa, se on täyttymysteologiaa. Siinä on lupaus ja täyttymys.Sama koskee tietenkin korvaavan teologian kysymystä. Usein kuulette ihmisten sanovan, ” Covenant theology on korvaava teologia, koska se sanoo, että kirkko korvasi Israelin.”Tuo ei ole tarkka kuvaus liiton teologiasta. Covenant theology ei ole korvausteologiaa, vaan täyttymysteologiaa. Siinä on lupaus ja täyttymys. Jumalan Israelille antamat lupaukset täyttyvät siinä, että sekä juutalaiset että pakanat kuuluvat Jumalan yhteen kansaan Jumalan lunastuksen tarkoituksissa.
ajattele, kuinka usein Psalmeissa puhutaan kaikista kansoista, jotka tulevat Siionin vuorelle palvomaan Jumalaa, puhutaan kaikista kansoista, jotka palvovat ainoaa tosi Jumalaa. Vanhan testamentin Jumalan kansa kaipasi sitä päivää, jolloin kaikki kansat tulisivat palvomaan Jumalaa ja olisivat osa Jumalan kansaa. Se on kirjoitettu Abrahamin kanssa tehdyssä liitossa 1. Mooseksen kirja 12: 3: ssa. Covenant theology uskoo, ettei Israel ole korvattu, vaan että on tämä täyttymys, jossa pakanat oksastetaan muinaiseen Jumalan kansaan, ja Jumalan yksi kansa saavuttaa kansainvälisen, maailmanlaajuisen kukoistuksen, joka ylittää kaiken Vanhassa testamentissa koetun. Se ei ole korvike, vaan täyttymys.