Muodonmuutto

suosittuja muodonmuuttajia kansanperinteessä ovat ihmissudet ja vampyyrit (enimmäkseen eurooppalaista, kanadalaista ja intiaania/varhaista amerikkalaista alkuperää), Itä-Aasian huli jing (mukaan lukien japanilainen Kitsune ja Korealainen kumiho) sekä monien mytologioiden jumalat, jumalattaret ja demonit, kuten norjalainen Loki tai kreikkalainen Proteus. Muodonmuutto suden muotoon tunnetaan erityisesti lykantropiana, ja tällaisia olentoja, jotka käyvät läpi tällaisen muutoksen, kutsutaan lykantropeiksi. Theriantropia on yleisempi termi ihmisen ja eläimen siirtymille, mutta sitä käytetään harvoin tässä ominaisuudessa. Oli myös tavallista, että jumaluudet muuttivat kuolevaisia eläimiksi ja kasveiksi.

muita nimityksiä muodonmuuttajille ovat muun muassa metamorph, Navajo-ihonkävelijä, matkija ja theriantrope. Etuliitettä ” were -”, joka tulee vanhasta englannin sanasta ” man ” (maskuliininen eikä yleinen), käytetään myös tarkoittamaan muodonmuuttajia; juurestaan huolimatta sitä käytetään osoittamaan myös naispuolisia muodonmuuttajia.

vaikka yleinen käsitys muodonmuuttajasta on ihmisestä, joka muuttuu joksikin muuksi, on olemassa lukuisia tarinoita myös itsestään muuttuvista eläimistä.

kreikkalais-roomalainen

esimerkkejä muodonmuuttamisesta klassisessa kirjallisuudessa ovat monet esimerkit Ovidin muodonmuutoksista, Circen muuttuminen Odysseuksen miehistä sioiksi Homeroksen Odysseiassa ja Apuleioksen Luciuksen muuttuminen aasiksi Kultaisessa Aasissa. Proteus oli tunnettu jumalten keskuudessa muodonmuuttamisestaan; sekä Menelaos että Aristaios ottivat hänet kiinni saadakseen häneltä tietoja, ja onnistuivat vain, koska he pitivät kiinni hänen erilaisista muutoksistaan. Nereus kertoi Herakleelle, mistä hesperidien omenat löytyisivät samasta syystä.

titaani Metiksen, Zeuksen ensimmäisen vaimon ja Athene-jumalattaren äidin, uskottiin pystyvän muuttamaan ulkonäköään miksi tahansa hän halusi. Eräässä tarinassa hän oli niin ylpeä, että hänen miehensä Zeus huijasi hänet muuttumaan kärpäseksi. Hän nielaisi tämän, koska pelkäsi, että hänellä ja Metiksellä olisi poika, joka olisi voimakkaampi kuin itse Zeus. Mestis oli kuitenkin jo raskaana. Hän pysyi elossa miehen pään sisällä ja rakensi haarniskan tyttärelleen. Hänen metallintyöstönsä paukutus aiheutti Zeukselle päänsäryn, joten Hefaistos hakkasi hänen päänsä kirveellä. Athene nousi isänsä päästä täysikasvuisena ja taisteluvarustuksessa.

kreikkalaisessa mytologiassa muodonmuutos on usein rangaistus jumalilta niitä risteytäneille ihmisille.

• Zeus muutti kuningas Lykaonin ja hänen lapsensa susiksi (siten lykantropiaksi) rangaistuksena joko Zeuksen lasten tappamisesta tai Lykaonin Oman murhatun pojan Nyktimoksen lihan tarjoamisesta hänelle, riippuen myytin tarkasta versiosta.
• Ares määräsi Alectryonin vahtimaan muita jumalia Afroditen suhteen aikana, mutta Alectryon nukahti, mikä johti heidän löytämiseensä ja nöyryytykseensä samana aamuna. Ares muutti Alectryonin kukoksi, joka kiekuu aina aamun merkiksi.
• Demeter muutti Askalabuksen liskoksi, koska tämä pilkkasi hänen suruaan ja janoaan etsiessään tytärtään Persefonea. Hän myös muutti kuningas Lynkuksen ilvekseksi tämän yritettyä murhata profeettansa Triptolemoksen.
• Athene muutti Arachnen hämähäkiksi, koska tämä haastoi hänet kutojana ja/tai kutoi jumalia loukkaavaa kuvakudosta. Hän myös muutti Nyktimenen pöllöksi, vaikka tässä tapauksessa se oli armelias teko, sillä tyttö halusi piiloutua päivänvalolta häpeästä joutuakseen isänsä raiskaamaksi.
• Artemis muutti Aktaeonin hirveksi, koska tämä vakoili tämän uimista, ja myöhemmin hänen omat metsästyskoiransa söivät hänet.
• Galanthis muuttui näädäksi tai Kissaksi sekaannuttuaan Heran suunnitelmiin estää Herakleen syntymä.
• Atalanta ja Hippomenes muuttuivat leijoniksi rakasteltuaan Zeukselle tai Kybelelle omistetussa temppelissä.
• Io oli Argoksessa asuneen Heran papitar, nymfi, jonka Zeus raiskasi ja muutti hiehoksi välttyäkseen paljastumasta.
• Hera rankaisi nuorta Tiresiasta muuttamalla tämän naiseksi ja seitsemän vuotta myöhemmin takaisin mieheksi.
• kuningas Tereus, hänen vaimonsa Procne ja sisarensa Filomela muuttuivat kaikki linnuiksi (hoopoe, pääskynen ja satakieli), kun Tereus raiskasi Filomelan ja leikkasi häneltä kielen, ja kostoksi hän ja Procne tarjosivat hänelle murhatun poikansa Itysin lihaa.

vaikka kreikkalaiset jumalat saattoivat käyttää muodonmuutosta rangaistavasti – kuten Medusa, joka muuttui hirviöksi oltuaan sukupuoliyhteydessä (Ovidin versiossa raiskattu) Poseidonin kanssa Athenen temppelissä – vielä useammin sitä käyttävät tarinat kertovat lemmekkäästä seikkailusta. Zeus muutti itsensä toistuvasti lähestyäkseen kuolevaisia keinona päästä käsiksi:

• Danaë kultasuihkuna
• Europa härkänä
• Leda joutsenena
• Ganymede kotkana
• Alcmene aviomiehenään Amphitryon
• Hera käenä
• Leto viiriäisenä
• Semele kuolevaisena paimenena
• Io, pilvenä
• Nemesis (koston jumalatar) muuttui hanheksi välttääkseen Zeuksen lähentelyt, mutta muuttui joutseneksi. Myöhemmin hän kantoi munan, josta Troijan Helena löydettiin.

Vertumnus muutti itsensä vanhaksi naiseksi päästäkseen Pomonan hedelmätarhaan; siellä hän taivutteli tämän menemään naimisiin kanssaan.

toisissa tarinoissa nainen vetosi muihin jumaliin suojellakseen häntä raiskaukselta ja muuttui (Daphne laureliksi, Cornix varikseksi). Toisin kuin Zeuksen ja muiden jumalten muodonmuutto, nämä naiset muodonmuutettiin pysyvästi.

eräässä tarinassa Demeter muutti itsensä tammaksi paetakseen Poseidonia, mutta Poseidon vasta muutti itsensä oriksi tämän perässä ja onnistui raiskauksessa. Poseidonin raiskaamaksi joutunut Caenis vaati tältä naisen muuttamista mieheksi. Hän suostui, ja hänestä tuli caeneus, muoto, jota hän ei koskaan menettänyt, paitsi joissakin versioissa kuoleman jälkeen.

lopullisena palkintona jumalilta vieraanvaraisuudestaan Baukis ja Filemon muutettiin kuollessaan puupariksi.

joissakin Narkissoksen tarinan muunnelmissa hänet muutetaan narsissikukaksi.

joskus metamorfoosit muuttivat esineitä ihmisiksi. Sekä Iasonin että Cadmoksen myyteissä sankarille oli asetettu yksi tehtävä kylvää lohikäärmeen hampaat; kylvettyään he muuttuisivat sotiviksi sotureiksi, ja molempien sankareiden piti heittää kivi, jolla he saivat heidät taistelemaan toisiaan vastaan selviytyäkseen. Deukalion ja Pyrrha kansoittivat maailman uudelleen tulvan jälkeen heittämällä kiviä taakseen; heidät muutettiin ihmisiksi. Cadmoksen tiedetään myös usein muuttuneen elämänsä loppupuolella lohikäärmeeksi tai käärmeeksi. Pygmalion rakastui tekemäänsä patsaaseen Galateaan. Afrodite sääli häntä ja muutti kiven eläväksi naiseksi.

brittiläiset ja irlantilaiset

keijut, noidat ja velhot olivat kaikki tunnettuja muodonmuuttokyvystään. Kaikki keijut eivät voineet muuttaa muotoaan, ja jotkut rajoittuivat muuttamaan kokoaan, kuten sprigganit, ja toiset muutamaan muotoon ja toiset keijut saattoivat vain näyttää muodonmuuttajilta voimansa, niin sanotun ”glamourin”, avulla luodakseen illuusioita. Mutta toiset, kuten Hedley Kow, saattoivat muuttua moniin muotoihin, ja sekä ihmis-että yliluonnolliset velhot kykenivät sekä tällaisiin muutoksiin että aiheuttamaan niitä muille.

noidat saattoivat muuttua jäniksiksi ja siinä muodossa varastaa maitoa ja voita.

monissa brittiläisissä saduissa, kuten Jättitappaja-Jackissa ja Norrowayn mustassa Härässä, esiintyy muodonmuutoksia.

kelttiläinen mytologia edit

Arawn muutti itsensä Arawnin omaan muotoon, ja Arawn muutti itsensä Pwylliksi, jotta he pystyivät vaihtamaan paikkoja vuoden ja päivän ajan.

Llwyd ap Cil Coed muutti vaimonsa ja palvelijansa hiiriksi hyökätäkseen satoa vastaan kostoksi; kun hänen vaimonsa vangittiin, hän muuttui kolmeksi papiksi peräjälkeen yrittäen maksaa lunnaita.

Math fab Mathonwy ja Gwydion muuttavat Flowersin naiseksi nimeltä Blodeuwedd, ja kun hän pettää miehensä Lleu Llaw Gyffesin, joka muuttuu kotkaksi, he muuttavat hänet uudelleen, pöllöksi.

Gilfaethwy syyllistyi raiskaukseen veljensä Gwydionin avustuksella. Molemmat muutettiin eläimiksi, yhden vuoden ajaksi kummallekin. Gwydion muuttui hirveksi, emakoksi ja sudeksi ja Gilfaethwy hindiksi, karjuksi ja naarassudeksi. Joka vuosi he saivat lapsen. Matematiikka muutti kolme nuorta eläintä pojiksi.

Gwion, otettuaan vahingossa osan Ceridwenin pojalleen valmistamasta viisausjuomasta, pakeni hänen luotaan peräkkäisten muutosten kautta, joihin hän vastasi omilla muutoksillaan, ja päättyi siihen, että Gwion söi pojan, maissinjyvän, kanana. Hän tuli raskaaksi, ja hän syntyi uudelleen uudessa muodossa, Taliesin.

tarinoissa kerrotaan selkiestä, hylkeestä, joka voi irrottaa ihonsa päästäkseen kosketuksiin ihmisten kanssa vain lyhyen aikaa, ennen kuin sen täytyy palata mereen. Uistin perustamismyytteihin kuuluva Clan MacColdrum pitää sisällään klaanin perustajan ja muodonmuuttajaselkien liiton. Toinen tällainen olento on Skotlantinselkie, joka tarvitsee hylkeennahkansa saadakseen muotonsa takaisin. Sule Skerryn suuressa Silkiessä (mies) selkie viettelee ihmisnaisen. Tällaiset tarinat näiden olentojen ympärillä ovat yleensä romanttisia tragedioita.

skotlantilaisessa mytologiassa esiintyy muodonmuuttajia, joiden avulla eri olennot voivat huijata, pettää, metsästää ja tappaa ihmisiä. Skotlannissa locheja ja vesireittejä asuttavien vesieliöiden, kuten jokiuisgen, sanottiin esiintyvän hevosena tai nuorukaisena. Toisiin tarinoihin lukeutuvat rakkolevät, jotka nousevat järvistä ja joista hevosen tai naisen valepuvussa ansaan ja tappavat väsyneitä kulkijoita. Keijukaisten kuningattaren vangitsema mies tam Lin muutetaan kaikenlaisiksi pedoiksi ennen kuin hänet pelastetaan. Lopulta hän muuttui palavaksi hiileksi ja heitettiin kaivoon, jolloin hän palasi ihmismuotoonsa. Motiivi vangita henkilö pitämällä hänet läpi kaikki muutosmuodot on yhteinen lanka folktales.

ehkä tunnetuin Irlantilainen myytti on Aoife, joka muutti lapsipuolensa, Lirin lapset, joutseniksi päästäkseen heistä eroon. Samoin Tochmarc Étaínessa Fuamnach muuttaa étaínin mustasukkaisesti perhoseksi. Dramaattisin esimerkki muodonmuuttamisesta irlantilaisessa myytissä on Tuan mac cairill, ainoa eloonjäänyt Partholónin siirtokunnasta Irlannista. Vuosisataisen elämänsä aikana hänestä tuli peräkkäin hirvi, villisika, haukka ja lopulta lohi ennen kuin hänet syötiin ja (kuten Étaínin kosiskelussa) syntyi uudelleen ihmiseksi.

Púca on kelttiläinen keijukainen ja myös muodonmuuttaja. Hän voi muuttua moneksi pelottavaksi muodoksi.

sadhbh, kuuluisan sankarin Fionn mac Cumhaillin vaimo, muuttui druidi Fer Doirichin toimesta peuraksi, kun tämä torjui hänen lemmenhimonsa.

NorseEdit

muodonmuuttajista on olemassa huomattava määrä kirjallisuutta, joka esiintyy useissa norjalaisissa tarinoissa.

Lokasennassa Odin ja Loki pilkkaavat toisiaan sillä, että he ovat ottaneet naaraan muodon ja imettäneet jälkeläisiä, joille he olivat synnyttäneet. 1200-luvun Edda kertoo lokin ottaneen tamman muodon kantamaan Odinin ratsua Sleipniriä, joka oli nopein hevonen koskaan, ja myös naarassuden muodon kantamaan Fenririä.

Svipdagr suututti Odinin, joka muutti hänet lohikäärmeeksi. Hirviömäisestä ulkonäöstään huolimatta hänen rakastajansa, jumalatar Freyja, ei suostunut poistumaan hänen rinnaltaan. Kun soturi Hadding löysi ja surmasi Svipdagrin, Freyja kirosi hänet myrskyn piinaamaksi ja karttoi häntä kuin ruttoa minne tahansa hän menikin. Hyndluljóðissa Freyja muutti suojattinsa Óttarin villisiaksi salatakseen tämän. Hänellä oli myös haukan sulista koostuva viitta, jonka avulla hän pystyi muuttumaan haukaksi, jota Loki lainasi silloin tällöin.

Volsunga-saagassa on monia muodonmuuttajia. Siggeirin äiti muuttui sudeksi auttaakseen voitetun lankonsa kiduttamista hitailla ja häpeällisillä kuolemilla. Kun yksi, Sigmund, selvisi hengissä, hän ja hänen veljenpoikansa ja poikansa Sinfjötli tappoivat sudennahkoihin pukeutuneita miehiä; kun he itse pukivat nahat ylleen, heidät kirottiin ihmissusiksi.

kääpiö Andvarin on kuvattu pystyvän maagisesti muuttumaan haueksi. Alberich, hänen vastineensa Richard Wagnerin Der Ring des Nibelungen, käyttää Tarnhelm, ottaa monia muotoja, kuten jättiläinen käärme ja rupikonna, epäonnistuneessa yrityksessä tehdä vaikutus tai pelotella Loki ja Odin/Wotan.

Fafnir oli alun perin kääpiö, jättiläinen tai jopa ihminen, riippuen tarkasta myytistä, mutta kaikissa muunnelmissa hän muuttui lohikäärmeeksi—ahneuden symboliksi—vartioidessaan vääryydellä hankkimaansa hamstrausta. Hänen veljensä Ótr vietti mielellään aikaa saukkona, minkä vuoksi Loki surmasi hänet vahingossa.

Skandinaviassa oli olemassa esimerkiksi kuuluisa ihmissusien rotu, joka tunnettiin nimellä Maras, naiset, jotka ottivat yön ulkonäön etsien valtavia puoliksi ihmisiä ja puoliksi susia hirviöitä. Jos naaras keskiyöllä venyttää kalvoa, joka verhoaa varsan, kun se syntyy, neljän sauvan välistä ja hiipii sen läpi alastomana, niin se synnyttää lapsia ilman kipua; mutta kaikki pojat ovat shamaaneja ja kaikki tytöt Maroja.

Nisseä sanotaan joskus muodonmuuttajaksi. Tämän piirteen katsotaan johtuvan myös Huldrasta.

Gunnhild, kuninkaiden Äiti (Gunnhild konungamóðir) (n. 910 – n. 980), islantilaisissa saagoissa esiintyvä kvasihistoriallinen hahmo, jonka mukaan hän oli Eric Bloodaxen vaimo, oli hyvitetty taikavoimilla-muun muassa muodonmuuttamisen ja muuttumisen voimalla linnuksi. Hän on keskeinen hahmo Poul Andersonin romaanissa ”Mother Of Kings”, joka kertoo huomattavasti hänen muodonmuuttokyvyistään.

muita loreEdit

ArmenianEdit

armenialaisessa mytologiassa muodonmuuttajia ovat nhang, serpentiininen jokihirviö, joka voi muuttua naiseksi tai hylkeeksi ja hukuttaa ihmiset ja juoda sitten heidän verensä; tai hyödyllinen Shahapet, suojelushenki, joka voi esiintyä joko miehenä tai käärmeenä.

IndianEdit

muinainen Intialainen mytologia kertoo nāgasta, käärmeistä, jotka voivat joskus ottaa ihmisen muodon. Raamatussa kuvaillaan muodonmuuttavia rakshasoja (demoneja), jotka ottavat eläimellisiä muotoja huijatakseen ihmisiä. Ramayanaan kuuluu myös Vanara, ryhmä apinankaltaisia humanoideja, joilla oli yliluonnollisia voimia ja jotka pystyivät muuttamaan muotojaan.

Jooginit yhdistettiin naaraseläimiksi muuttumisen voimaan.

Cecil Henry Bompasin Santal Parganasin kansanperinteestä kertovassa Intiaanisadussa Koiramorsian biisonipaimenkoira rakastuu koiraan, jolla on kylpiessään voima muuttua naiseksi.

Keralassa oli legenda Odiyan-klaanista, jonka Keralan kansanperinteessä uskotaan omaavan muodonmuuttajakykyjä ja voivan omaksua eläimellisiä muotoja.Odiyalaisten sanotaan asuttaneen Malabarin aluetta Keralassa ennen laajamittaista sähkönkäyttöä.

Filippinesedit

filippiiniläiseen mytologiaan kuuluu aswang, vampyyrihirviö, joka pystyy muuttumaan lepakoksi, suureksi mustaksi koiraksi, mustaksi Kissaksi, mustaksi villisiaksi tai johonkin muuhun muotoon väijyäkseen ihmisiä öisin. Kansanperinteessä mainitaan myös muita olentoja, kuten Kapre, Tikbalangi ja Engkanto, jotka muuttavat esiintymisensä kauniiksi neidoiksi. Myös talismaanit (paikallisella murteella ”anting-anting” tai ”birtud”) voivat antaa omistajilleen kyvyn muotoutua. Eräässä tarinassa, Chonguita Apinavaimo, nainen muuttuu apinaksi, vain muuttuen ihmiseksi uudelleen, jos hän voi naida komean miehen.

TatarEdit

tataarien kansanperinteeseen kuuluu Yuxa, satavuotias käärme, joka pystyy muuntautumaan kauniiksi nuoreksi naiseksi ja pyrkii naimisiin miesten kanssa saadakseen lapsia.

ChineseEdit

kiinalaisessa mytologiassa on monia tarinoita eläinten muodonmuuttajista, jotka pystyvät ottamaan ihmisen muodon. Yleisin tällainen muodonmuuttaja on huli jing, kettuhenki, joka esiintyy yleensä kauniina nuorena naisena; useimmat ovat vaarallisia, mutta jotkut esiintyvät rakkaustarinoiden sankarittarina. Madame White Snake on yksi tällainen legenda; käärme rakastuu mieheen, ja tarina kertoo koettelemuksista, joita hän ja hänen miehensä kohtasivat.

Japaninseedit

japanilaisessa kansanperinteessä ōbake on yōkai-tyyppi, jolla on kyky muuttaa muotoaan. Kettu eli kitsune on tunnetuimpia, mutta muita tällaisia olentoja ovat bakeneko, mujina ja tanuki.

Korealainen mytologia

sisältää myös ketun, jolla on kyky muuttaa muotoaan. Kumiho on kiinalaisista ja japanilaisista vastineistaan poiketen aina pahansuopa. Yleensä sen muoto on kaunis nuori nainen; eräässä tarinassa kerrotaan kumihoksi paljastuneesta miehestä, viettelijästä. Kumiholla on yhdeksän häntää ja koska hän haluaa olla täysi ihminen, hän käyttää kauneuttaan vietelläkseen miehiä ja syödäkseen heidän sydämensä (tai joissakin tapauksissa maksaa, joissa uskotaan, että 100 maksaa muuttaisi hänet todelliseksi ihmiseksi).

SomaliEdit

Somalialaisessa mytologiassa Qori ismaris (”yksi joka hieroo itseään kepillä”) oli mies, joka saattoi muuttaa itsensä ”Hyeenamieheksi” hieromalla itseään taikasauvalla illansuussa ja toistamalla tämän prosessin saattoi palata inhimilliseen tilaansa ennen aamunkoittoa.

eteläafrikkalainen edit

ǀKaggen on Mantis, eteläisen Afrikan ǀXam-kansan puolijumala ja kansansankari. Hän on kujeilijajumala, joka pystyy muuttamaan muotoaan, yleensä rukoilijasirkan, mutta myös härkäsirkan, Tähkän, käärmeen ja toukan muodossa.

Trinidad ja TobagoEdit

Ligahoo tai loup-garou on Trinidad ja Tobagon kansanperinteen muodonmuuttaja. Tämän ainutlaatuisen kyvyn uskotaan periytyvän joissakin vanhoissa kreoliperheissä, ja se yhdistetään yleensä noitatohtoreihin ja afrikkalaisen magian harjoittajiin.

Mapuche (Argentiina Ja Chile) Edit

slaavilainen mytologia edit

slaavilaisessa mytologiassa yksi tärkeimmistä jumalista Veles oli muodonmuuttaja eläinten, taikuuden ja manalan jumala. Hänet esitettiin usein karhuna, sutena, käärmeenä tai pöllönä. Hänestä tuli myös lohikäärme samalla kun Fighitng Perun, slaavilainen myrskynjumala.

FolktalesEdit

• suomalaisessa tarinassa Taikalintu kolme nuorta velhotarta yrittää murhata herkeämättä heräävän miehen. Hänen kostonsa on muuttaa ne kolmeksi mustaksi tammaksi ja valjastaa ne raskaisiin kuormiin, kunnes hän on tyytyväinen.
• Northumbrilaisessa legendassa Spindleston Heughissa prinsessa Margaret bamburghilainen muuttuu äitipuolensa toimesta lohikäärmeeksi; hänen motiivinsa kumpusi Lumikin äitipuolen tavoin heidän kauneutensa vertailusta.
• Child balladissa 35, ”Allison Gross”, nimimerkki noita muuttaa miehen wyrmiksi, koska hän kieltäytyy olemasta hänen rakastajansa. Tämä on motiivi löytyy monia legendoja ja folktales.
• folkloristi ja kansatieteilijä Gustav Jungbauerin kirjoittamassa saksalaisessa tarinassa sammakon sulhanen , kolmas Maanviljelijän kolmesta pojasta, Hansl, joutuu naimisiin sammakon kanssa, joka osoittautuu lopulta loitsun muuttamaksi kauniiksi naiseksi.
• joissakin sadun muunnelmissa sekä Sammakkoprinssi tai yleisemmin Sammakkoprinsessa ja hirviö, Kaunotar ja peto, muuntuvat eräänlaiseksi rangaistukseksi jostakin rikkomuksesta. Molemmat palautuvat oikeaan muotoonsa ansaittuaan ihmisen rakkauden ulkonäöstään huolimatta.
• kuuluisimmassa liettualaisessa kansantarinassa Eglė, käärmeiden kuningatar, Eglė muuttaa peruuttamattomasti lapsensa ja itsensä puiksi rangaistuksena petoksesta, kun taas hänen miehensä pystyy käänteisesti muuntautumaan käärmeeksi mielensä mukaan.
• auringon itäosassa ja kuun länsipuolella sankarin muuttaa karhuksi hänen ilkeä äitipuolensa, joka haluaa pakottaa hänet naimisiin tyttärensä kanssa.
• Italo Calvinon kirjoittamassa Murmelikuningattaressa Morgan le Fay muuttaa espanjalaisen kuningattaren jyrsijäksi.
• Guido Gozzanon Torinolaisessa tarinassa Nekromantikon tamma muuttaa Corelandian prinsessan hevoseksi, koska paroni nekromantikko kieltäytyy menemästä naimisiin hänen kanssaan. Vain Candidon rakkaus ja älykkyys pelastavat prinsessan loitsulta.
• The Deer in the Wood on Giambattista Basilen kirjoittama napolilainen tarina, jossa kateellinen keiju muuttaa prinsessa Desideratan naaraaksi.
• kroatialaisesta satukirjasta, kuusikymmentä Kansansatua yksinomaan slaavilaisista lähteistä A. H. Wratislaw, satu nimeltä ”naarassusi” kertoo valtavasta naarassudesta, jolla on tapana muuttua aika ajoin naiseksi riisumalla ihonsa. Eräänä päivänä mies näkee muutoksen, varastaa hänen nahkansa ja menee naimisiin hänen kanssaan.
• kauppiaan pojat on suomalainen kertomus kahdesta veljeksestä,joista toinen yrittää voittaa tsaarin pahan tyttären käden. Tyttö ei pidä kosijastaan ja yrittää tapattaa hänet, mutta tämä muuttaa hänet kauniiksi tammaksi, jolla hän ja hänen veljensä ratsastavat. Lopulta hän muuttaa hänet takaisin tytöksi ja menee naimisiin tämän kanssa.
• Dapplegrimissa jos nuorukainen löytäisi muuttuneen prinsessan kahdesti ja piiloutuisi tältä kahdesti, he menisivät naimisiin.
• kirjallisessa sadussa Kerjäläisprinsessa, pelastaakseen rakkaan prinssinsä, prinsessa Yvonne täyttää julman kuningas Ironheartin tehtävät ja muuttuu vanhaksi naiseksi.