Nergal

nimi Nergal, Nirgal tai Nirgali (hepreaksi :רררל, nykyinen Nergal Tiberian Nērḡál; arameaksi ܢܹܪܓܵܐܠ; latinaksi: nergel) viittaa babylonialaiseen jumaluuteen, jonka kultin pääpaikka on Tell-Ibrahimin kumpu. Nergal mainitaan heprealaisessa Raamatussa Kuutin (Cuthan) kaupungin jumalana: ”Ja Baabelin miehet tekivät Sukkot-benotin, ja Kuutin miehet tekivät Nergalin” (2.Kun. 17:30). Rabbiinien mukaan hänen tunnuksensa oli kukko ja Nergal tarkoittaa ”tunkkaista munaa”. Hän on Enlilin ja Ninlilin poika.

attribuutit

Nergal näyttää todellisuudessa olevan osittain auringon jumaluus, joka joskus samastetaan Shamashiin, mutta vain tietyn auringon vaiheen edustaja. Virsissä ja myyteissä sodan ja ruton jumalana kuvattu Nergal näyttää edustavan keskipäivän aurinkoa ja tuhon aiheuttavaa kesäpäivänseisausta, sillä kesä on Mesopotamian vuotuisen kiertokulun kuollutta aikaa.

Nergal oli myös se jumaluus, joka johtaa manalaa ja joka seisoo kuolleiden hallitukselle osoitetun erityisen pantheonin kärjessä (otaksutaan koottavan suureen maanalaiseen luolaan, joka tunnetaan nimellä Aralu tai Irkalla). Tässä ominaisuudessa hän on yhdistänyt häneen jumalattaren Allatun tai Ereshkigalin, vaikka Allatu on joskus saattanut toimia Aralun ainoana rakastajattarena ja hallita omassa persoonassaan. Joissakin teksteissä ninazu-Jumala on Nergalin ja Allatu/Ereshkigalin poika.

tavallisesti Nergal paria puolisonsa Lazin kanssa. Standardi-ikonografia kuvasi Nergalin leijonana, ja rajakivimuistomerkit symboloivat häntä leijonan pään päällä olevalla nuijalla.

Nergalin tulinen aspekti esiintyy nimissä tai epiteeteissä, kuten Lugalgira, Lugal-banda (Nergal taistelijakukkona), Sharrapu (”polttaja”, viittaus hänen tapaansa käsitellä vanhentuneita opetuksia), Erra, Gibil (vaikka tämä nimi oikeammin kuuluukin Nuskulle) ja Sibitti eli seitsemän. Nuolenpääkirjoituksessa esiintyy tietty sekaannus Ninurtan (asagin tappaja ja Sharurin wielder, Lumottu mace) ja Nergalin välillä. Nergalilla on epiteettejä, kuten ”raivoava kuningas”, ”raivoisa” ja niin edelleen. Näytelmä hänen nimellään-erotettuna kolmeen elementtiin Ne-uru-Galina (suuren asunnon Herrana)-ilmaisee hänen asemansa ala-maailman pantheonin kärjessä.

myöhäisessä babylonialaisessa astraalis-teologisessa järjestelmässä Nergal on sukua Mars-planeetalle. Tulisena tuhon ja sodan jumalana Nergal vaikutti epäilemättä sopivalta valinnalta punaiselle planeetalle, ja kreikkalaiset rinnastivat hänet joko taistelevaan puolijumalaan Herakleen (latinaksi Herkules) tai sodan Jumalaan Arekseen (latinaksi Mars), mistä planeetan nykyinen nimi johtuu. Babylonialaisessa kirkollisessa taiteessa temppelien ja palatsien vartijoina toimiva suuri leijonapäinen kolossi näyttää symboloivan Nergalia, aivan kuten härkäpäinen kolossi luultavasti esikuvasi Ninurtaa.

Nergalin päätemppeli Cuthassa kantoi nimeä Meslam, josta Jumala saa nimen Meslamtaeda tai Meslamtaea, ”se joka nousee Meslamista”. Nimi Meslamtaeda / Meslamtaea todellakin esiintyy jo faran jumalten luettelossa, kun taas nimi Nergal alkaa esiintyä vasta Akkadilaisella kaudella. Hurrilaisten ja myöhemmin heettiläisten keskuudessa Nergal tunnettiin nimellä Aplu, akkadilaisesta Apal Enlilistä johdettu nimi (Apal on Aplun konstruktiovaltio), joka tarkoittaa ”Enlilin poikaa”. Ruton Jumalana häneen vedottiin” ruttovuosina ” Suppiluliuman hallituskaudella, jolloin tauti levisi Egyptistä.

Nergalin kultti ei näytä levinneen yhtä laajalle kuin Ninurtan kultti, mutta myöhäisellä Babylonialaisella ja varhaisella persialaisella kaudella synkretismi näyttää sulauttaneen kaksi jumaluutta, jotka vedottiin toisiinsa ikään kuin ne olisivat identtisiä. Babylonian ja Assyrian hallitsijoiden hymnit ja votiivi-ja muut piirtokirjoitukset vetoavat häneen usein, mutta me emme saa tietää monista temppeleistä hänelle Cuthan ulkopuolella. Sanherib puhuu eräästä Tarbisussa Niniven pohjoispuolella olevasta, mutta merkittävää on, että vaikka Nebukadnessar II (606 eaa – 586 eaa.), uusbabylonialaisen monarkian suuri temppelirakentaja, viittaa toimiinsa Meslamissa Cuthassa, hän ei mainitse mitään Babyloniassa sijaitsevasta nergalille tarkoitetusta pyhäköstä. Paikalliset yhteydet hänen alkuperäiseen istuimeensa-Kuthaan-ja käsitys, joka hänestä muodostui kuolleiden jumalana, saivat hänet pelkäämään sen sijaan että häntä aktiivisesti palvottaisiin.

demonologiassa

koska Nergal oli aavikon Jumala, tulen jumala, joka on yksi auringon negatiivisista puolista, manalan jumala, ja myös yhden kristinuskoa ja juutalaisuutta kilpailevan uskonnon jumala, häntä kutsuttiin joskus demoniksi ja jopa samaistettiin Saatanaan. Collin de Plancyn ja Johann Weyerin mukaan Nergal kuvattiin helvetin ”salaisen poliisin” päällikkönä, ja hän toimi ”kunniavakoojana Beelzebubin palveluksessa”.