Oliko Jeesus Todella Synnitön?

lukuaika: 7 minuuttia

se on ratkaisevan tärkeä kysymys.

jos pyhä, moraalisesti täydellinen Jumala ruumiillistuisi ihmiseksi, voisi kohtuudella odottaa hänen elävän hyvää ja vanhurskasta elämää. Meillä on hyvät syyt ajatella, että Jeesus Kristus sopi tähän kuvaukseen.

Katsotaanpa raamatullisia viittauksia, sekä Jeesuksen kirjoittamia että Jeesusta koskevia, saadaksemme selvän kuvan siitä, miksi hänen uskotaan eläneen ilman syntiä.

muuten, voitko kuvitella??? En selviä yhdestäkään päivästä 100-prosenttisella ajatuksen, sanan tai toiminnan puhtaudella! Hänen täytyi varmasti olla Jumala!

~ Raamatun mukaan Jeesus eli täydellisen elämän ~

kaikissa Raamatun Uuden testamentin kirjoissa, jotka muuten kirjoitettiin alle seitsemänkymmentä vuotta Jeesuksen kuoleman jälkeen, on yksi johdonmukainen sanoma: että Jeesus eli ilman syntiä. Meille kerrotaan tästä neljässä evankeliumissa, varhaiskristillisten johtajien puheissa Apostolien tekojen kirjoissa, neljän eri kirjoittajan kirjoittamissa kirjeissä (Paavali, Pietari, Johannes ja Heprealaiskirjeen kirjoittaja) ja Ilmestyskirjassa.

kuten Uuden testamentin tutkija George H. Guthrie on todennut, ”varhaisimmassa kristillisyydessä oli laajalti levitetty perimätieto, että Jeesus oli synnitön…väitteen teki sitäkin ilmeisemmäksi se, että monet kirkon johtajista olivat lähtöisin Jeesuksen perheenjäsenestä tai lähimmistä työtovereista.”

Paavalin mukaan Jeesus ei ollut syntinen, vaan kasasi syntimme kanssa, että Jumala näkisi meidät virheettöminä. Uuden testamentin tutkija Murray J. Harris esittää asian näin: ”vaikka Kristus oli tietoinen synnin todellisuudesta ja havaitsi synnin toisissa (Hepr. 12:3), Hän itse, Paavali vakuuttaa, ei koskaan ollut mitään henkilökohtaista osallisuutta syntiin. … Kristus ei tehnyt syntiä ulkonaisesti teossa eikä sisimmässään asenteessa, eikä hänen omatuntonsa ollut missään vaiheessa synnin tahraama.”

1 Pietari 2: 21, 22 sanoo:

sillä siihen teidät on kutsuttu, koska Kristuskin kärsi teidän puolestanne ja jätti teille esikuvan, että te seuraisitte hänen askeleissaan. Hän ei tehnyt syntiä, eikä hänen suustansa tavattu petosta.

Hepr. 4: 14 sanoo:

sillä meillä ei ole ylimmäistä pappia, joka ei voisi suhtautua myötätuntoisesti heikkouksiimme, vaan sellainen, joka on joka suhteessa kiusattu niin kuin mekin, kuitenkin ilman syntiä.

1 Johannes 3: 5 sanoo:

ja te tiedätte, että hän ilmestyi ottamaan pois meidän syntimme, ja hänessä ei ole syntiä.

lyhyesti sanottuna ensimmäisen vuosisadan kristittyjen johdonmukainen todistus Jeesuksen luonteesta oli, että hän oli synnitön, täydellinen pyhyydessä ja vanhurskaudessa. Ensimmäisen — tai edes toisen vuosisadan kristityiltä ei löydy eriäviä lausuntoja.

G. C. Berkouwer, eräs kahdennenkymmenennen vuosisadan teologia, huomautti: ”muinaiset harhaoppiset, olivatpa he miten erilaisia tahansa Kristologiassa, eivät hyökänneet Kristuksen synnittömyyttä vastaan.”On totta, että innokkailla seuraajilla on joskus ylenpalttisen korkea mielipide mestaristaan, mutta niin ei näytä olleen Kristuksesta. Hänen seuraajansa kirjoittivat Jeesuksesta — ja itsestään-virkistävän avoimesti.

~ Jeesus väitti epäsuorasti olevansa synnitön ~

Jeesuksen seuraajat pitivät häntä synnittömänä-mutta oliko Jeesus heidän kanssaan samaa mieltä?

Jeesus ei suoraan puhunut omaan täydellisyyteensä. Pitäisikö tämän, kuten jotkut kriitikot väittävät, johdattaa meidät siihen tosiasiaan, että Jeesus ei nähnyt itseään synnittömänä? Ei suinkaan. Tavallaan sivuseikka siinä, mitä Jeesus sanoi, oletti tai oletti paljolti hänen omaa synnittömyyttään.

Otetaanpa kysymys anteeksiannosta:

Jeesus antoi anteeksi muiden ihmisten synnit (Matt.9:2-6; Mark. 2:5-10; Luukas 5:20-24; Luukas 7:47-49) ja opetti seuraajiaan antamaan toisille anteeksi ja rukoilemaan Jumalan anteeksiantoa omille synneilleen. Jeesus ei kuitenkaan koskaan itse sanonut mitään anteeksiannon tarpeesta-yllättävä laiminlyönti, koska hyvät hengelliset johtajat tyypillisesti käyttävät itseään objektiopetuksina tai ainakin mallina opetuslapsilleen siitä, mitä he opettavat heille.

kuten kuuluisa historioitsija Kenneth Scott Latourette huomautti:

”on erittäin merkittävää, että sellaisessa, joka oli moraalisesti niin herkkä kuin Jeesus ja joka opetti seuraajiaan pyytämään syntiensä anteeksiantoa, ei ole mitään vihjettä siitä, että hän tarvitsisi anteeksiantoa itselleen, ei anteeksipyyntöä hänen ympärillään olevilta eikä Jumalalta.”

Thomas Oden, aiemmin Drew-yliopiston teologi, kirjoitti yhden parhaista Kristuksen synnittömyyden selityksistä ja puolustuksista. Kirjoituksissaan hän selittää, miksi Jeesuksen näennäinen syyllisyyden puute omasta synnistään on varsin paljastava:

”ne, jotka ovat kulkeneet pisimmälle pyhyyteen johtavalla tiellä, ovat todennäköisesti kaikkein tietoisimpia omasta syyllisyydestään. Esimerkiksi Avilan pyhä Teresa ymmärsi erittäin terävästi, kuinka kaukana hän oli elämän täydestä mahdollisuudesta Kristuksessa, mutta se ei johtunut siitä, että hän eli etäisesti elämästä vaan niin lähellä sitä. … Tämä ei ollut sairaalloista keskittymistä syyllisyyteen, vaan yksinkertaisesti ilmaus jokapäiväisestä elämästä, joka eli niin lähellä Jumalaa, että hän oli tuskallisemmin tietoinen jokaisesta pienestä etäisyyden lisäyksestä Jumalasta kuin muut olisivat voineet tietää elinaikanaan. Kuitenkin Jeesus, jonka läheisyyttä Jumalaan voitiin tuskin kyseenalaistaa, ei osoittanut mitään todisteita sellaisesta syyllisyydestä tai katumuksesta eikä etäisyydestä, vaan päinvastoin piti yllä lähintä suhdetta Jumalaan.”

Johanneksen evankeliumi kertoo hetkistä, jolloin Jeesus epäsuorasti todistaa tietävänsä olevansa synnitön. Johannes 15: 9: Niin Jeesus sanoi heille: ”Totisesti, totisesti minä sanon teille: poika ei voi omasta halustaan tehdä mitään, vaan ainoastaan sen, minkä hän näkee Isän tekevän. Sillä mitä Isä tekee,sen myös poika tekee.”

~ Jeesuksen aikalaiset todistivat hänen Synnittömyytensä ~

Uudessa testamentissa useissa lähteissä viitataan Jeesukseen ”Jumalan pyhänä.”Sekä Markus että Luukas kertovat tapauksesta, jossa” saastainen henki”, so. demoni, tunnisti Jeesuksen samalla arvonimellä:

ja heidän synagoogassaan oli mies, jossa oli saastainen henki. Ja hän huusi sanoen: ”anna meidän olla! Mitä tekemistä meillä on kanssasi, Jeesus Nasaretilainen? Tulitko tuhoamaan meidät? Tiedän kuka olet-Jumalan Pyhä!”

Jeesus säteili ilmeisesti pyhyyttä, puhtautta, jolle demonit olivat herkkiä ja jota vastaan ne reagoivat vihalla tai pelolla.

varhaiset kirkon johtajat kutsuivat Jeesusta myös” vanhurskaaksi ”(AP.t. 7:52; 22:14) ja” pyhäksi ja vanhurskaaksi ” (AP. T. 3:14). Joissakin evankeliumien kohdissa puhujat viittaavat Jeesuksen hyvyyteen tietyssä yhteydessä, erityisesti siihen, että hän oli syytön väärintekoon, joka oikeutti hänen teloituksensa. Nämä puhujat, kuten Juudas Iskariot, Herodes Antipas, Pontius Pilatus, Pilatuksen vaimo, ja sadanpäämies, joka oli vastuussa Jeesuksen ristiinnaulitsemisessa, eivät muuten olleet uskovia. Tähän Oden sanoo: ”Tämä on huomattava todistusten yhtymäkohta juuri niiden keskuudessa, jotka olivat salaliitossa saattaneet hänen elämänsä veriseen loppuun.”

fariseukset ja muut johtajat tarkkailivat Jeesusta ahkerasti, sitoutuivat etsimään hänestä vikaa ja vangitsemaan hänet omin sanoin. Mutta mikä oli parasta, mitä he pystyivät keksimään? Että Hän:

~ rikkoi sapatin tekemällä työtä sen hyväksi
~ oli veronkantajien ja muiden syntisten ystävä ja jopa söi heidän kanssaan
~ väitti olevansa juutalaisten kuningas
~ opetti kansaa kieltäytymään maksamasta veroja keisarille
~ uhkasi tuhota Jerusalemin temppelin
~ ajoi ulos demoneja, koska oli liitossa Beelsebulin (paholaisen) kanssa
~ teki jumalanpilkkaa antamalla synnit anteeksi
~ teki jumalanpilkkaa väittämällä olevansa poika Jumalan vai Jumalan vertainen

olivatko nämä teot syntisiä? Ei niitä, jotka hän oikeasti teki. Ja jotkin näistä arvosteluista, ironista kyllä, jotka nyt nähdään meidän myöhemmästä näkökulmastamme, heijastavat erittäin hyvin Jeesusta.

se, että Jeesus ei sallinut laillisten tuomioiden estää häntä parantumasta sapattina, on yksi niistä. On toinen asia, että Jeesus ystävystyi syrjäytyneiden kanssa. Jeesus ei hyväksynyt näiden ihmisten syntiä päättämällä viettää aikaa heidän kanssaan. Sen sijaan hän ystävystyi heidän kanssaan vapauttaakseen heidät heidän synnistään.

ankarinta kritiikkiä, jota fariseukset pystyivät esittämään, oli syytös jumalanpilkasta. Kaikki neljä evankeliumia kertovat, että tämä syytös esitettiin eri tilanteissa sekä Galileassa että Jerusalemissa. On kiinnostavaa nähdä, miten Jeesus vastasi syytökseen.

”Oletko sinä Kristus, siunattujen poika?”Jeesus sanoi:” Minä olen. Ja te saatte nähdä Ihmisen Pojan istuvan Voiman oikealla puolella ja tulevan taivaan pilvissä.”Silloin ylimmäinen pappi repäisi vaatteensa ja sanoi:” mitä me enää todistajia tarvitsemme? Olette kuulleet jumalanpilkan! Mitä mieltä olet?”Ja he kaikki tuomitsivat hänet kuoleman ansaitsevaksi (Mark. 14: 61-64).

todisteena siitä, että hänellä oli jumalallinen valta toimia niin kuin Jumala toimisi, Jeesus viittasi siihen, että hän teki tiettyjä asioita, joihin vain Jumala pystyi. Jeesus osoitti ihmeillään, että hänen väitteensä olla Jumalan Poika tai Jumalan vertainen eivät olleet jumalanpilkkaa.

esimerkiksi kun Jeesukselta kysyttiin, antaisiko hän anteeksi ihmisen synnit, hän kysyi:

”kumpi on helpompaa: sanoa:’ syntisi ovat anteeksi annetut ’ vai sanoa:’Nouse ja kävele’? Mutta haluan teidän tietävän, että Ihmisen Pojalla on valta maan päällä antaa syntejä anteeksi.”Niin hän sanoi halvaantuneelle miehelle:” minä sanon sinulle: Nouse, ota mattosi ja mene kotiin.”Heti hän nousi heidän eteensä, otti sen, minkä päällä oli maannut, ja meni kotiin ylistäen Jumalaa. (Luukas 5:23-25)

~ Hyväksytkö Raamatun totuutena? ~

oletko kyseenalaistanut, voisiko Jeesus jumalana tehdä syntiä edes pikkuriikkisen pätkän? Ehkä olet ajatellut, ” varmasti Jeesus kertoi pienen valkoisen valheen, tai kaksi. Kukapa ei olisi jossain vaiheessa pelastanut kasvojaan tai ollut epäkohtelias?”

kuitenkin jos katsomme kuvaa Jeesuksesta, jonka saamme evankeliumien kautta, näemme miehen, joka ei koskaan käyttänyt manipulointia tehdäkseen itsensä rakkaaksi muille. Ja me tiedämme niiden monien kertomusten perusteella, jotka kertovat hänen kanssakäymisestään fariseusten kanssa — ja jopa hänen rakkaan opetuslapsensa Pietarin kanssa, joka yritti saada Jeesuksen luopumaan halukkaasta uhrautumisesta-että Jeesus saattoi olla raa ’ asti suora ihmisille.

suuttuiko Jeesus ihmisille? Jep. Pettyikö Jeesus ihmisiin? Jep. Täytyikö Jeesuksen toistuvasti ohjata ihmisiä uudelleen auttamaan heitä ymmärtämään sanomaansa? Jep, jep, jep. Mutta vastauksissaan hän ei tehnyt syntiä. Raamattu sanoo niin. Niissä monissa yksityiskohdissa, joita kerrotaan Jeesuksen 3-vuotisesta palveluksesta, ei ole kertaakaan mainintaa siitä, että Jeesus olisi ottanut syntisen askeleen mihinkään suuntaan.

if Jesus were just a man, that ’ s fucking amazing! (Ja suorastaan uskomatonta.) Mutta jos Jeesus on Jumala, synnin tekeminen ei ollut vain Hänen luontonsa sisällä pysymistä.

oliko Jeesus todella synnitön? Raamattu sanoo niin. Mutta sinun täytyy Viime kädessä päättää, hyväksytkö Jumalan Sanan totuutena.

tämä blogikirjoitus nostaa esiin Josh ja Sean McDowellin hiljattain uudistetun apologetics-klassikon Evidence That Demands a judgement. Olemme varmoja, että tämä täysin päivitetty ja laajennettu resurssi on tehokas evankelioimistyökalu sinulle ja vahvistaa uskoasi vastaamalla vaikeimpiin kysymyksiin, joita epäilijät heittävät sinulle. Tiedä mitä tiedät, koska se on totta. Mutta Jaa tämä totuus rakkaudella!

jos haluat aloittaa tämän sarjan ensimmäisestä blogikirjoituksesta, klikkaa tästä: Apologetics: Apologizing for believing in God?.