ja se tehtiin kerubeista ja palmuista niin, että Palmu oli Kerubin ja Kerubin välissä; ja jokaisella kerubilla oli kahdet kasvot; …
kerubit ja palmut liittyivät läheisesti toisiinsa; molemmat olivat suurelta osin edustettuina, ja ne löydettiin läheisessä yhteydessä: ”Palmu oli Kerubin välissä ja Kerubin.”He molemmat kuvasivat vanhurskasta miestä Jumalan pyhäkössä, mutta samalla kun kerubi merkitsi hyvää ihmistä, joka parhaimmillaan toi itsensä ja kaiken, mitä hänellä oli uhrina Jumalalle, niin palmu edusti hyvää ihmistä sellaisena, joka oli tullut sellaiseksi kuin hän oli pyhäkön palveluksilla; toinen oli laajentunut ja jalostunut ihmiskunta, joka toi uhrinsa Jumalalle, toinen oli sama ihmiskunta, joka sai hyvyytensä ja arvonsa Jumalalta ja hänen huoneeltaan. ”Vanhurskas kukoistaa kuin palmu”, sanoi psalmista (PS.92:12). Ja on erittäin hyvä syy, miksi tuota puuta tulisi pitää esikuvana eli kuvauksena vanhurskaasta ihmisestä; on myös erinomainen syy, miksi palmun huomattava asema profeetan näyssä pitäisi kuvata sitä totuutta, että ihmisen hyvyys on oikeudenmukainen ja erinomainen seuraus paljosta yhteydestä Jumalan kanssa. Samankaltaisuuksia ovat muun muassa nämä –
I. sen suoruus. Jotkut puut ovat epäsäännöllisiä, ne ovat kierteisiä ja mutkaisia kasvuiltaan; jotkut halaavat maata ennen kuin nousevat, mutta kämmen nousee suoraan taivasta kohti, se seisoo pystyssä puiden seassa. ”Äänetön Kangas kasvoi kuin joku pitkä kämmen.”Hyvä ihminen on tässä hyvin hahmotettu; hän on mies, joka ei kumarra, joka ei taivu eikä kumarra maata kohti, joka seisoo pystyssä, joka liikkuu yhteen suuntaan taivasta kohti, jota hallitsevat alituisesti totiset ja pysyvät periaatteet. Ja ne hän saa Jumalalta ja hänen huoneeltansa. Siellä, pyhäkössä, hän pysyy periaatteissaan, häntä muistutetaan niistä, hän saa uuden innoituksen valaisemaan ja kaunistamaan niitä.
II. SEN HEDELMÄLLISYYS. Palmu, joka kantaa hedelmää, joka on huomattavan ravitsevaa – sillä päivämäärä ylläpitää elämää pitkään ilman muuta ravintoa-on ihailtava kuvaus vanhurskaasta miehestä. Hän kantaa hedelmää; hänen odotetaan ”kantavan paljon hedelmää” ja monenlaisia hedelmiä: hengen erinomaisuutta, – rakkautta, iloa, rauhaa, pitkämielisyyttä jne.; elämän arvo, – johdonmukaisuus, moitteettomuus, käytännöllinen ystävällisyys jne.; harras yritys tehdä hyvää, – kärsivällinen, rukoushenkinen yritys herättää nukkuvat, kohottaa langenneet, lohduttaa murheellisia, rohkaista heikkoja jne. Ja jos hän tekee näin, se voi tapahtua vain olemalla paljon tekemisissä Herransa Jeesuksen Kristuksen kanssa. Hänen täytyy olla viinipuun oksa, hänen täytyy säilyttää hyvin läheinen hengellinen yhteys Kristukseen; ja kuinka hän voi tehdä sen ilman hänen huoneensa määräyksiä?
III. SEN KAUNEUS. Palmu antaa suuren viehätyksen maisemaan, kun sen nähdään seisovan rykelminä korkeuksissa taivasta vasten; ja sen ikivihreät lehdet tekevät jokaisesta nimenomaisesta puusta kauneuden kohteen. Vanhurskas mies on hän, jonka luonne on oikeudenmukainen, erinomainen, ihailtava. Kun hän on sellainen kuin hänen mestarinsa kehottaa häntä olemaan ja mikä hänestä todellisuudessa tulee, kun hän etsii voimaa ja virvoitusta, mikä löydetään yhteydestä Jumalan kanssa, niin mitä enemmän häntä tarkkaillaan, sitä enemmän häntä ihaillaan. Hänessä on sellaisia ominaisuuksia, jotka ovat ”ihastuttavia ja hyvämaineisia”; hän on epäitsekäs, puhdas, huomaavainen, avokätinen, kärsivällinen, rohkea, uskollinen, rakkaudellinen. Hänen hyvyytensä, kuten palmun lehdet, ei kasva lähellä maata, missä se voi helposti likaantua ja kadota, vaan korkealla, missä matalammat asiat eivät voi vahingoittaa tai tuhota sitä.
IV. SEN ELASTISUUS. Kämmenen kuitu on niin kimmoisaa, että vaikka sitä kuormitetaan huomattavilla painoilla, se kasvaa silti päättäväisesti ylöspäin (KS.Smithin ’Dictionary of the Bible’). Hyvällä ihmisellä voi olla paljon masentavaa ja hänen kasvunsa estävää, mutta jos hän ”asuu Herran huoneessa”, hän nousee kaikesta siitä huolimatta, mikä häntä muutoin koettelisi, hyveellisyyden ja hurskauden jaloon korkeuteen.
v. sen lopullinen voitto. Se ei lupaa alussa paljoa. ”Se on karheaa ja kuivaa kaarnaa, mutta sen yläpuolella on hedelmiä… niin on valittujen elämä, alhaalla halveksittu, ylhäällä kaunis;.. alhaalla lukemattomien ahdistusten ahdistamana, mutta korkealla se laajenee lehvästöksi… 2. Kor. 4:17; Hepr.12:11). – C.
KJV: ja se tehtiin kerubeista ja palmuista niin, että Palmu oli Kerubin ja Kerubin välissä; ja jokaisella kerubilla oli kahdet kasvot;
Verkko: Se tehtiin kerubeista ja palmuista; ja Palmu oli Kerubin ja Kerubin välissä, ja jokaisella kerubilla oli kahdet kasvot;