kuka olisi tiennyt, että Okinawan kieli löysi kodin Brasiliasta juuri kun se oli hiipumassa takaisin Japaniin? BBC Brasilin Leticia Mori on saanut tämän raportin Sao Paulosta.
kävellessään Liberdaden kaupunginosassa saisi anteeksi sen, että luulee olevansa Tokiossa. Missään muualla Brasiliassa Japanilaisten maahanmuuton vaikutukset ovat näkyvämpiä kuin tässä vilkkaassa osassa Brasilian suurinta metropolialuetta.
kauppojen Julkisivujen nimet ovat japaninkielisiä ja niissä myydään kaikkea japanilaisesta ruoasta ja keittiötarvikkeista perinteisiin kodin koristeisiin.
punaisiksi maalatut holvikäytävät ja japanilainen puutarha ilahduttavat kävijöitä, jotka uskaltautuvat tähän Brasilian pieneen japanilaiseen nurkkaan.
- brasilialaiset voittivat Japanissa
Japanilaisten muuttoa Brasiliaan juhlitaan vuosittain 18.kesäkuuta 1908, jolloin Japanilaisalus Kasato-Maru saapui Santosin satamaan Sao Paulon eteläpuolella ja kuljetti ensimmäiset 781 ihmistä hyödyntämään muuttoliikettä edistävää kahdenvälistä sopimusta.
puolet heistä oli kotoisin Okinawan saaren eteläosasta, joka sijaitsi noin 640 kilometriä etelään muusta Japanista, jolla oli oma erillinen kielensä ja kulttuurinsa ajalta ennen saaren liittämistä Tokioon vuonna 1879.
nykyään Brasiliassa asuu maailman suurin Japanin ulkopuolella asuvien Japanilaisten jälkeläisten yhteisö, jossa asuu noin 1,5 miljoonaa ihmistä.
miksi he tulivat Okinawalta?
Japanin viranomaiset edistivät maastamuuttoa kansallisena politiikkana 1960-luvun lopulle saakka köyhyyden ja liikakansoituksen lievittämiseksi ja kannustivat erityisesti maaseutualueiden ihmisiä hakeutumaan töihin ulkomaille.
aiemmin oli ollut politiikkaa, jonka mukaan siirtolaiset lähetettiin työskentelemään Havaijin sokeriruokopelloille, Yhdysvaltain mantereelle ja Kanadan länsirannikolle sekä jossain määrin myös Meksikoon, mutta ne osoittautuivat lyhytaikaisiksi, kun nämä maat ottivat käyttöön maahanmuuttorajoituksia.
Tokio alkoi pian etsiä mahdollisuuksia etelämpänä.
Brasilia, jossa orjuus oli lakkautettu vuonna 1888, etsi halpaa työvoimaa työskentelemään kaakkoisosan kahviplantaaseille.
japanilaiset siirtolaiset täyttivät tuon aukon, mutta nopeasti monet tajusivat, että he voisivat ansaita enemmän tekemällä työtä omalla maallaan.
yhteisö vaurastui pian Sao Paulon osavaltion rikkailla peltomailla, joissa he mullistivat maanviljelytekniikat kasvattaen erilaisia vihanneksia, riisiä ja vihanneksia, joista osan he toivat maahan.
toisin kuin kotimaassaan, jossa Japanin viranomaiset kielsivät Okinawan kielen saarten liittämisen jälkeen, Brasiliassa asuvat Okinawalaiset saivat vapaasti puhua kieltään ja juhlia kulttuuriaan.
mitä heidän kielelleen tapahtui?
Yoko Gushiken, 70, tuli Brasiliaan 10-vuotiaana.
”jos puhuisimme koulussa Okinawaa, meitä rangaistaisiin, mutta kotona puhuin sitä salaa, hän kertoo lapsuudestaan kotona.
hän kertoo puhuvansa edelleen Okinawaa sujuvasti isoveljensä kanssa, jotka molemmat asettuivat Brasiliaan.
mutta Japanissa sen puhujia on harvassa, mikä sai Unescon lisäämään sen uhanalaisten kielten luetteloonsa.
Gushiken sanoo, että hänen Japaniin jäänyt sisarensa kamppailee ymmärtääkseen sitä.
”kerran kävin hänen luonaan ja menimme teatteriin”, hän muistelee. ”Näytelmä oli Okinawanissa. Minä ymmärsin kaiken, hän ei. ”
Roots music or pop?
se, että okinawalainen kulttuuri on kukoistanut Brasiliassa, houkuttelee nyt yliopisto-opiskelijoita, kuten Mei Nakamuraa ja Momoka Shimabukuroa, jotka ovat matkustaneet Sao Pauloon Okinawalta asti päästäkseen kosketuksiin juuriensa kanssa.
Nakamura opiskelee psykologiaa ja sanoo haluavansa ymmärtää, miten varhaiset siirtolaiset järjestäytyivät uudessa kotimaassaan.
Shimabukuro sanoo tulleensa henkilökohtaisista syistä: ”synnyin ja kasvoin Kin-nimisessä pikkukaupungissa Okinawalla. Haluan yrittää nähdä asioita etäältä ja yrittää löytää oman identiteettini.
”ehkä löydän onnen tämän ulkoisen näkökulman kautta.”
asiat Okinawassa ovat myös muuttuneet sen liittämisen jälkeen, sillä Tokio yrittää nyt esitellä Okinawalaista kulttuuria.
”he yrittävät kuvata ’pop’ Okinawaa musiikilla ja animeilla”, historioitsija Ricardo Sorgon Pires selittää.
”yhä useammat ihmiset ovat kiinnostuneita ymmärtämään juuriaan, ja se on johtanut siihen, että he ovat kiinnostuneempia Brasiliasta”, akateemikko Sao Paulon yliopistosta sanoo.
kuka laulaa Okinawanissa?
toinen nuori okinawalainen, joka on tullut Brasiliaan oppimaan kulttuuristaan, on laulaja Megumi Gushi.
Ms Gushi on Brasiliassa vaihto-ohjelmassa ja hänen tavoitteenaan on parantaa ääntämystään, jotta hän voisi paremmin laulaa Okinawan kielellä.
oleskellessaan Sao Paulossa hän on viettänyt aikaa iäkkäiden siirtolaisten sekä kansanperinneryhmien kanssa, jotka yhä soittavat sanshinia, perinteistä käärmeennahkaista jousisoitinta.
Terio Uehara on vaihto-ohjelmaan kuuluvan Vila Carraon Okinawa-yhdistyksen puheenjohtaja.
hän väittää, että okinawalainen kulttuuri on täällä niin elinvoimainen juuri siksi, että se on joutunut selviytymään niin kaukana kotimaastaan.
”Okinawassa perheen juuria arvostetaan suuresti”, sanoo. ”Useimmat jälkeläiset tietävät, mistä kaupungista heidän perheensä on ja jopa mistä piirikunnasta. Okinawalaiset ovat hyvin yhtenäisiä, ja heidän pitää olla entistä yhtenäisempiä, kun he lähtevät ulkomaille.”