monien muinaisen Egyptin jumaluuksien tavoin hän omaksuu monia muotoja, yhden erityispiirteistään kautta tai Memfiläisen alueen muinaisten jumaluuksien synkretismin kautta. Joskus esitetty kääpiö, alasti ja epämuodostunut, hänen suosionsa jatkoi kasvuaan myöhäiskaudella. Hänen palvontansa, joka oli usein yhteydessä BES-Jumalaan, siirtyi sitten Egyptin rajojen ulkopuolelle, ja sitä vietiin kaikkialle itäiselle Välimerelle. Foinikialaisten levittämisen kautta löydämme Karthagosta Ptahin hahmoja.
Ptah esitetään yleensä vihreänahkaisena miehenä, joka on käärinliinassa kiinni ihossa, jolla on jumalallinen parta ja jolla on valtikka, jossa yhdistyvät kolme voimakasta muinaisen Egyptin uskonnon symbolia:
- Was-valtikka
- elämän merkki, Ankh
- Djed-pilari
nämä kolme yhdistettyä symbolia ilmaisevat Jumalan kolme luomisvoimaa: voima (was), elämä (ankh) ja vakaus (djed).
vanhasta valtakunnasta hän imee nopeasti itseensä Sokarin ja Tatenenin, Memfiläisen alueen muinaisten jumaluuksien, ulkonäön. Hänen sokarin muotonsa löytyy sen valkoisesta käärinliinasta, jossa on Atef-kruunu, joka on Osiriksen ominaisuus. Tässä ominaisuudessa hän edustaa saqqaran nekropoliin ja muiden kuuluisien paikkojen suojelijajumalaa, jonne pyramidit rakennettiin. Vähitellen hän muodosti Osiriksen kanssa uuden jumaluuden nimeltä Ptah-Sokar-Osiris. Ihmishahmoa, puoliksi ihmistä, puoliksi haukkaa tai yksinkertaisesti uuden jumaluuden puhdasta haukka-muotoa esittäviä pienoispatsaita alettiin järjestelmällisesti sijoittaa hautoihin vainajien seuraksi ja suojaksi heidän matkallaan Länteen.
hänen Tateenimuotoaan edustaa nuori ja reipas mies, jolla on päässään kruunu, jossa on kaksi pitkää, auringon kiekkoa ympäröivää töyhtöä. Näin hän ilmentää maanalaista tulta,joka jyrisee ja kohottaa maan. Sellaisena häntä arvostivat erityisesti metallityöläiset ja sepät, mutta yhtä paljon häntä pelättiin, koska juuri hän aiheutti maanjäristyksiä ja maankuoren järistyksiä. Tässä muodossa Ptah on myös seremoniamestari Heb Sedille, seremonia, joka perinteisesti todistaa faaraon hallituskauden kolmenkymmenen ensimmäisen vuoden aikana.
Ptah-Jumala saattoi vastata Amarna-kaudella auringonjumalia Re tai Aten, joissa hän ruumiillisti jumalallisen olemuksen, jolla auringonjumala ruokittiin tulemaan olemassaoloon eli syntymään Memfiläisten mytologisten/teologisten tekstien mukaan. Hän ajoi kulkueessa Memfisissä sijaitsevan temppelinsä kaikkeinpyhimpään sekä suureen pyhään veneeseensä käydäkseen säännöllisesti alueella suurina juhlapäivinä. Ptahia symboloivat myös kaksi lintua, joiden päät oli koristeltu auringon levyillä, jotka symboloivat re: Ba-Jumalan sieluja. Nämä kaksi Baa tunnistetaan kaksosjumaliksi Shu ja Tefnut, ja heidät yhdistetään Memphisin djed-pilariin.
lopulta Ptah esiintyy pyhässä Härässä, Apiksessa. Pyhästä eläimestä käytetään usein nimitystä re: n airut, ja se on yhteys uudesta valtakunnasta tulevaan Re-Jumalaan. Häntä jopa palvottiin Memphisissä, luultavasti Ptahin suuren temppelin ytimessä, ja eläimen kuoltua hänet haudattiin kaikkine kunnianosoituksineen elävän Jumalan vuoksi Saqqaran Serapeumiin.
tutkijat ovat liittäneet Ptahin myös Egyptin ulkopuolella asuneeseen Mandealaisjumala Ptahiliin heidän jokseenkin samankaltaisten piirteidensä ja läheistä sukua olevien nimiensä vuoksi.
