eurooppalaisen kolonialismin vuosisatoja Amerikassa, Afrikassa, Australiassa, Oseaniassa ja Aasiassa perusteltiin valkoisen ylivallan asenteilla. 1800-luvulla käytettiin laajalti termiä ”valkoisen miehen taakka”, jolla viitattiin ajatukseen, jonka mukaan valkoisilla on velvollisuus tehdä muiden kansojen yhteiskunnista ”sivistyneempiä”, perustelemaan imperialistista politiikkaa jalona yrityksenä. Thomas Carlyle, joka tunnetaan Charles Dickensin romaaniin A Tale of Two Cities innoittaneesta historiallisesta kertomuksestaan Ranskan vallankumouksesta, esitti, että Euroopan ylivaltapolitiikkaa perusteltiin sillä, että ne hyödyttivät eniten ”alempiarvoisia” alkuperäisasukkaita. Kuitenkin jo sen julkaisemisen aikaan vuonna 1849 Carlylen pääteos aiheesta, ajoittainen puhe Negro-kysymyksestä, sai hänen aikalaisiltaan huonon vastaanoton.
ennen Yhdysvaltain sisällissodan puhkeamista Amerikan konfederaatiolle perustettiin perustuslaki, joka sisälsi pykäliä, jotka rajoittivat hallituksen mahdollisuutta rajoittaa tai puuttua ”neekeriorjuuden” instituutioon. Cornerstone-puheessaan Konfederaation varapresidentti Alexander Stephens julisti, että yksi Konfederaation perusajatuksista oli valkoisten Ylivalta mustiin orjiin nähden. Sodan jälkeen etelään perustettiin salaseura Ku Klux Klan. Sen tarkoituksena oli” palauttaa ” valkoinen ylivalta jälleenrakennuskauden jälkeen, vaikka Yhdysvalloissa oli vielä tuolloin valkoisia, protestanttisia ylivaltoja. Ryhmä saarnasi ylemmyyttä kaikkiin muihin rotuihin nähden sekä ylemmyyttä juutalaisiin, katolilaisiin ja muihin vähemmistöihin nähden.
William Nicholsin mukaan uskonnollinen antisemitismi voidaan erottaa nykyaikaisesta antisemitismistä, joka perustuu rodullisiin tai etnisiin syihin. ”Jakolinja oli tehokkaan muuntamisen mahdollisuus … Juutalainen lakkasi olemasta Juutalainen kasteen jälkeen.”Mutta rodullisen antisemitismin vallitessa” assimiloitu Juutalainen oli vielä kasteen jälkeenkin Juutalainen … . Valistuksesta lähtien ei ole enää mahdollista tehdä selvää eroa juutalaisiin kohdistuvan vihamielisyyden uskonnollisen ja rodullisen muodon välille… Kun juutalaiset on vapautettu ja maallinen ajattelu ilmaantuu jättämättä taakseen vanhaa kristillistä vihamielisyyttä juutalaisia kohtaan, tulee uusi termi antisemitismi lähes väistämättömäksi, jo ennen kuin yksiselitteisesti rasistiset opit ilmaantuvat.”
yksi ensimmäisistä typologioista, joilla eri ihmisrotuja luokiteltiin, keksi eugeniikan teoreetikko Georges Vacher de Lapouge (1854-1936), joka julkaisi vuonna 1899 teoksen ”L’ Aryen et son rôle social”(1899 – ”the Aryan and his social role”). Tässä kirjassa hän luokittelee ihmiskunnan erilaisiin hierarkkisiin rotuihin, jotka ulottuvat ”arjalaisesta valkoisesta rodusta, dolichocephalisesta”, ”brachycephaliseen”, ”keskinkertaiseen ja inerttiin” rotuun, jota eteläeurooppalaiset, katoliset talonpojat parhaiten edustavat”. Näiden välistä Vacher de Lapouge tunnisti ”Homo Europaeuksen” (Teutonilaiset, protestantit jne.), ”Homo alpinus” (Auvergnat, Turkkilainen jne.), ja lopuksi ”Homo mediterraneus” (Napoli, Andalus jne.) Juutalaiset olivat brachycephalic kuten arjalaiset, mukaan Lapouge; mutta juuri tästä syystä hän piti niitä vaarallisia; he olivat hänen mielestään ainoa ryhmä, joka uhkasi syrjäyttää arjalaisen ylimystön. Vacher de Lapougesta tuli yksi natsien antisemitismin ja natsien rasistisen ideologian johtavista innoittajista.
Anti-Defamation League ja Southern Poverty Law Center tuomitsevat holokaustin kieltäjän, entisen KKK: n Suurvelhon ja salaliittoteoreetikko David Duken kirjoitukset ”juutalaisesta ylivallasta” antisemitistisiksi-erityisesti hänen kirjansa Jewish Supremacism: My Awakening to the Jewish Question. Tri Kevin B. MacDonald, joka tunnetaan juutalaisuuden teoriastaan ”ryhmän evolutionaarisena strategiana”, on myös ADL: n ja hänen oman yliopistonsa psykologian laitoksen syyttänyt häntä” antisemitistiseksi ” ja valkoisen ylivallan kannattajaksi aihetta käsittelevissä kirjoituksissaan.
Cornel West, afroamerikkalainen filosofi, kirjoittaa mustan ylivallan kannattajien uskonnollisten näkemysten syntyneen Amerikassa osana mustien muslimien teologiaa vastauksena valkoiselle ylivallalle.
Afrikassa Mustat Eteläsudanilaiset väittävät, että heihin kohdistuu rasistinen arabiylivallan muoto, jonka he rinnastavat Etelä-Afrikan apartheidin historialliseen valkoiseen ylivaltaan. Darfurin meneillään olevassa sodassa väitettyä kansanmurhaa ja etnistä puhdistusta on luonnehdittu esimerkiksi Arabirasismista.Esimerkiksi Julie Flint ja Alex de Waal sanovat analysoidessaan konfliktin lähteitä, että Libyan johtaja eversti Gaddafi tuki 1970-luvulla ”arabien ylivaltaa” Saharassa. Gaddafi tuki” islamilaista legioonaa ”ja Sudanin opposition” Kansallista rintamaa, johon kuuluivat Muslimiveljet ja ansa-puolueen sotilaallinen siipi.”Gaddafi yritti käyttää tällaisia joukkoja Tšadin liittämiseksi itseensä vuosina 1979-81. Gaddafi tuki Sudanin hallituksen sotaa etelässä 1980-luvun alussa, ja vastineeksi hän sai käyttää Darfurin aluetta ”takaovena Tšadiin.”Tämän seurauksena ensimmäiset merkit” arabien rasistisesta poliittisesta alustasta ” ilmaantuivat Darfurissa 1980-luvun alussa.
Aasiassa muinaiset intiaanit pitivät kaikkia ulkomaalaisia barbaareina. Muslimioppinut Al-Biruni kirjoitti, että intialaiset kutsuivat ulkomaalaisia epäpuhtaiksi. Muutamaa vuosisataa myöhemmin Dubois toteaa, että ” hindut pitävät eurooppalaisia barbaareina, jotka ovat täysin tietämättömiä kaikista kunnian ja hyvän kasvatuksen periaatteista… Hindun silmissä hylkiö (hylkiö) ja eurooppalainen ovat samalla tasolla.”Kiinalaiset pitivät eurooppalaisia vastenmielisinä, aavemaisina olentoina ja jopa paholaisina. Kiinalaiset kirjailijat kutsuivat eurooppalaisia myös barbaareiksi.
natsi-Saksaa
vuosina 1933-1945 Adolf Hitlerin johtama Natsi-Saksa edisti ajatusta ylemmästä, arjalaisesta Herrenvolkista eli herrarodusta. Valtion propaganda puolsi käsitystä, jonka mukaan Germaanikansat, joita he kutsuivat ”Arjalaisiksi”, olivat Herrarotu tai Herrenvolkki, joka oli juutalaisia, slaaveja ja romaneja, ns. Ranskalainen rotuteoreetikko ja aristokraatti Arthur de Gobineau syytti ancien régimen kukistumista Ranskassa rotujen sekoittumisesta, jonka hän väitti tuhonneen pohjoismaisen rodun puhtauden. Gobineaun teoriat, jotka herättivät Saksassa voimakasta kannatusta, korostivat arjalaisen ja juutalaisen kulttuurin ristiriitaisuuden olemassaoloa.