Last Updated on April 6, 2020, by enotes Editorial. Sanaluku: 2017
1950-luvun loppuun mennessä oli selvää, että Amerikkalaisnaisille oli tapahtumassa jotain. Keskimääräinen avioitumisikä oli kaksikymmentä vuotta ja laski samaan aikaan, kun keskiluokan syntyvyys räjähti. Naisten ilmoittautuminen college oli laskussa jyrkästi, kun taas yli puolet naisista hyväksytty college oli keskeyttämässä ennen saada niiden astetta. Miksi nämä nuoret naiset olivat niin näennäisesti välinpitämättömiä urasta ja koulutuksesta, oikeuksista, joiden eteen heidän suffragettiäitinsä olivat työskennelleet niin kovasti? Oliko tämä uusi naissukupolvi todella onnellisempi kotiäitinä?
Lataa naisellisen mystiikan opinto-opas
Tilaa nyt
nämä ovat kysymyksiä, joiden kanssa Betty Friedan painiskelee naisellisessa mystiikassa. Betty Friedan päättelee lukemattomien kotiäitien, psykologien, toimittajien ja professorien haastattelujen sekä oman henkilökohtaisen kokemuksensa perusteella, että miljoonat amerikkalaiset perheenemännät kärsivät hiljaisuudessa hirvittävästä ja salaperäisestä tyhjyyden tunteesta. Naisten on vaikea kuvailla tai edes myöntää tätä tunnetta, ja siksi Friedan dubs se ”ongelma, jolla ei ole nimeä.”
toisen maailmansodan jälkeisinä vuosina lähiökotirouva sai lähes myyttisen luonteen. Populaarimedia muutti hänet kotimaiseksi jumalattareksi—kauniiksi, naiselliseksi ja ylimaallisen onnelliseksi. Vaikka hän oli koulutettu, hän päätti tehdä miehestään ja lapsistaan uransa. Hämmästyttävät uudet laitteet ja tuotteet säästivät hänet kotitöiden raadannalta ja antoivat hänen omistautua täydellisenä vaimona, täydellisenä äitinä ja sen tähden täydellisenä naisena olemiselle. Yhä uudelleen sanottiin, että amerikkalainen perheenäiti oli naisten kateutta kaikkialla maailmassa, mutta Friedanin haastattelut näiden perheenäitien kanssa paljastivat, että lähes kaikki heistä kärsivät selittämättömästä tyytymättömyyden tunteesta. He yrittivät parhaansa mukaan matkia” onnellista perheenemäntää”, joka tuijotti heitä lehdistä ja mainoksista, mutta jopa naiset, jotka olivat uskomattoman menestyneitä perheenemäntiä, näyttivät ajattelevan, että jotain puuttui.
Friedan dubs 1950-ja 60-luvuilla syntynyt ihannoitu versio feminiinisyydestä ”feminiininen mystiikka.”Feminiinisen mystiikan mukaan naisen ainoa tavoite tulisi olla hänen naisellisuutensa täyttäminen perheenemännän kotielämän kautta. Friedan, joka itse kirjoitti naistenlehtiin, väittää, että näillä lehdillä oli suuri rooli naisellisen mystiikan työstämisessä ja sitä kautta ”nimettömän ongelman ruokkimisessa.”Iloisesta perheenäidistä tuli naistenlehtien tarinoiden sankaritar sekä noissa samoissa lehdissä pyörineiden mainosten polttopiste. Friedan toteaa, ettei ole sattumaa, että ”onnellisen kotirouvasankarin” luominen osui yhteen mieskirjailijoiden ja-toimittajien paluun kanssa sodan jälkeen.
Friedan uskoo, että hänen sukupolvensa oli ensimmäisiä uhreja naisellisessa mystiikassa, joka painosti ja syytti Friedanin ja hänen ikätovereidensa kaltaisia lupaavia nuoria naisia luopumaan ammatillisista tavoitteistaan. Friedan recounts hänen oma valitettava päätös lähteä koulusta voitettuaan apurahan, joka olisi sallinut hänen saada hänen tohtorin tutkinto ja tulla…