tässä kirjoitussarjassa aiomme keskittyä siihen, miksi ja miten voimme luottaa Raamatun olevan Jumalan luotettavia ja luotettavia sanoja. Tutkimme edelleen ulkoisia todisteita Raamatun luotettavuudesta, mutta tänään aloitamme sillä, mitä Raamattu sanoo itsestään. Aloitamme tästä, koska, kuten Packer sanoo, emme halua ”ottaa vastaan muiden totuuksien todistamista, mutta silti istua irrallaan sen todistamisesta itselleen”. Jos luotamme siihen, mitä Raamattu kertoo meille Kristuksesta ja elämästä, uskosta ja toivosta ja rakkaudesta – silloin meidän on vain järkevää luottaa siihen, mitä se kertoo meille itsestään.
Haluaisitko kuulla Jumalan äänen? Monet teistä ovat tulleet kantamaan tätä kysymystä mukananne. On hyvä huomata, kenestä puhumme – hän on Raamatun ikuinen Jumala, joka on ääretön. Hän on ajan ulottumattomissa. Hän oli ja on ja on tuleva. Ja jos hän on ääretön, hän on käsittämätön. Emme voi kietoa mieltämme täysin hänen ympärilleen, koska Jumalaa on aivan liikaa. Mutta ei vain määrä – Jumala on erilainen kuin me samassa suhteessa. Hän on luojajumala ja me hänen luomansa. Ja me olemme kiinni pienessä avaruuden ja ajan neliössämme, – nostamassa korviamme universumille. Mitä toivoa meillä on Jumalan äänen kuulemisesta?
mielemme ovat liian pienet. Ojennetut kätemme eivät yllä taivaisiin. Ainoa toivomme on, että Jumala toimisi. Tämä kirja kertoo meille: hän on. Se kertoo, että Alussa Jumala puhui.
(A) Alkuperä: Jumala puhuu, ja Raamatun sanat ovat Jumalan sanoja-Jumalan lupaukset, käskyt ja itseilmoitus
maailman luominen
1.Mooseksen kirjan ensimmäisessä luvussa lause ”Ja Jumala sanoi” toistuu yhä uudelleen. Mitä täällä tapahtuu Jumalan puheen johdosta? Luominen! Näin tapahtuu ensimmäisen Mooseksen kirjan 1. Jumala puhui, ja maailma luotiin. Nyt emme sano niin.:
-
Jumala on pelkkää puhetta, ei toimintaa
-
Jumala käyttää vain sanoja, ei ihmeitä
sanomme vain, että heti tarinan alussa löydämme Jumalan, joka puhuu. Itse asiassa, näemme 1. Mooseksen kirja 1, että paljon kuin miten kuningas puhuu, Jumalan sanat tapahtuvat. Jumala puhuu keisarillisen käskykirjan valtuudella-se, mitä sanotaan, tapahtuu. Näin Raamattu alkaa. Näin maailmamme alkaa. Jumala muovaa ja muovaa maailmaamme sanoillaan. Raamatun ensimmäisestä kirjasta lähtien koko luomakunta perustuu – alkaa – Jumalan sanoihin.
kansan luominen
se ei ole vain maailman luominen, jonka näemme Raamatussa – kun matkaamme tarinassa, vasemmalta oikealle, kirjasta 1 (1.Mooseksen kirja) kirjaan 2 (2. Mooseksen kirja), näemme, että Jumala tekee sanoillaan muutakin kuin maailmaa. Jumala luo ihmisiä sanoillaan.
Mooseksen kirjassa 3 Jumala valitsee johtajan vapauttaakseen kansan Egyptin orjuudesta. Jotkut meistä tuntevat tämän kohdan-se kertoo palavasta pensaasta. Erikoista ei kuitenkaan ole liekit. Tästä vaikuttamattomasta pensaasta kaikui Jumalan ääni.:
-
jakeessa 4: Jumala kutsui Mooseksen pensaasta
-
v7: sitten herra sanoi”
siinä Herra, liiton Jumala, puhui Moosekselle. Hän esittelee itsensä Mooseksen esi-isien Jumalana ja jumalana, joka loi maailman ensimmäisessä Mooseksen kirjassa 1. Jumala paljastaa henkilöllisyytensä JHWH: na. Jumala paljastaa myös tarkoituksensa – hän on nähnyt ja kuullut israelilaisten huudot, ja hän vapauttaa kansansa. Siksi ajattelemme sitä usein liekehtivänä, puhuvana pensaana-kun sen pitäisi olla liekehtivä, puhuva pensas. Jumalan itsensä paljastaminen aloittaa tarinan vapautuksesta orjuuden alaiselle kansalle.
kuusitoista lukua, vitsausten ja Punaisenmeren jakautumisen jälkeen, havaitsemme kansan kuuntelevan tarkkaavaisesti Mooseksen kirjassa 19. Ja Jumala, joka puhuu, puhuu: hän kutsuu Mooseksen vuorelta ja vahvistaa, Ei ainoastaan Moosekselle, vaan koko Israelille, että he ovat hänen aarteensa kaikkien kansojen keskuudessa. Vihdoinkin ne kuuluvat. Jakeessa 18, näemme jopa kaiku Exodus 3, Kun Herra laskeutuu tulessa. Se on majesteettinen, se on katseenvangitsija-mutta saamme jälleen nähdä, että tuli, vaikka se olisikin hämmästyttävä, ei ole keskipisteenä. Jos Herra ei ole siellä, niin tulinen vuori on vain tulivuori. Jos Herra on siellä, mutta ei puhu, niin se on ihmeellistä, mutta myös loputtoman salaperäistä. Jumalan sanat tuovat kallisarvoista selkeyttä ja lohtua kansalle, joka etsii jonnekin kuulumista ja jonkun kuulumista.
mitä Jumalan kansa tekee puhuvan Jumalan sanoilla? He toistavat niitä! Jumala puhui Moosekselle, Mooses puhui kansalle, ja kansan piti opettaa sitä ja välittää se eteenpäin seuraaville sukupolville kertomuksissa ja kirjoituksissa (2.Moos. 24:4). Mooses kirjoitti muistiin Jumalan Sanan, ja kirjoitettu sana siirtyy eteenpäin. Tämä kuvio toistuu Vanhan testamentin loppuosassa-Jumalan kansa kirjoittaa ylös Jumalan sanat. Jotkut ovat kuninkaita. Jotkut ovat profeettoja, ihmisiä, jotka aloittavat kirjeensä sanoilla ” Herran sana tuli…”. Keitä he olivatkin, niin malli on selvä: Jumala puhuu, he kuulevat, he kirjoittavat. Tämä on Israelin historian (juutalaisuuden), Israelin profeettojen, kuninkaiden ja Israelin kansan perusta. Koko Vanha testamentti – kaikki 39 kirjaa-perustuu puhuvan Jumalan kirjoitettuihin sanoihin.
Uusi testamentti
UT puhuu samalla tavalla myös Jumalan sanasta. 2.Tim. 3:16: ssa Paavali kirjoittaa Timoteukselle ja kuvailee Raamatun olevan ”Jumalan hengittämä”. Tämä jae kertoo Raamatustasi, että mitä enemmän katsot sen jokaista osaa, kun lähennät ja lähennät, sitä enemmän huomaat, että sanat ovat Jumalan hengittämiä. Ne tulevat Jumalalta, ja Jumala on merkinnyt ne. Jokainen sana on Jumala, joka paljastaa itsensä meille. Ei vain bittejä luemme ensimmäisessä Mooseksen kirjassa tai Toisessa Mooseksen kirjassa, ei ainoastaan profeettoja, jotka sanoivat ’Ja Herran sana tuli’. Raamattu on alusta loppuun kirjoitettu Jumalan sana.
Raamattu itse väittää olevansa jumalallista alkuperää. Sanoja ei muodosteta ja synny ensin ihmisten mielessä, vaan Jumalan mielessä. Tämän Jumala haluaa sanoa. Mitä tämä merkitsee meille? Jos haluat kuulla Jumalan äänen, meidän ei tarvitse katsoa kauas. Hyvä uutinen on, että Jumala on puhunut, ja hänen sanansa on kirjoitettu muistiin.
vaikka tämä kuulostaa rohkealta väitteeltä, niin itse asiassa me kaikki oletamme niin lukiessamme Raamattua. Otetaanpa esimerkiksi Johannes 3:16:
-
”sillä Jumala niin rakasti maailmaa” – tämä ei ole vain meidän yksityinen näkemyksemme Jumalan rakkaudesta tai Johanneksen paras arvaus. Ymmärrämme, että tämän Jumalan rakkauden paljastamisen takana on Jumala itse.
-
”että hän antoi ainoan poikansa” – uskon Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan, lahjaan, koska Jumala sanoi niin. Jumala seisoo lahjan takana.
-
”olisi ikuinen elämä” – tämä on lupaus. Olemme tottuneet rikottuihin lupauksiin. Joskus tuntuu, että rikotut lupaukset ovat kaikki, mitä meillä on. Mutta tämä ei ole inhimillinen lupaus, vaikka Johannes onkin se, jonka kynällä tai sulkakynällä sanat kirjoitetaan ylös. Se on Jumalan lupaus. Ja Jumalan lupaukset perustuvat hänen vakaaseen rakkauteensa ja uskollisuuteensa.
kysymys kuuluukin: kuka lopulta seisoo jokaisen lupauksen, käskyn ja itsensä paljastamisen takana? Kun sitä tyrkyttää kysymyksillään, epäilyksillään, kulttuurillaan – kenelle se antaa sijaa? Alkuperä on kaikki kaikessa, koska Raamatun kallisarvoiset totuudet ovat totuuksia, joita kukaan ihminen ei voi paljastaa tai luvata meille. Jos jäljitämme jäljen, jäljitämme sen takaisin – sanojen lähteen täytyy olla ääretön, ikuinen, itsensä paljastava Jumala. Emme tunne Jumalaa havaintokykymme vuoksi, vaan siksi, että Jumala puhuu omasta puolestaan Sanassaan.
(B) tekijyys: Pyhä Henki puhuu ihmiskirjailijoiden kautta
Jumala puhuu, mutta mikä on ihmiskirjailijoiden rooli? Me tulemme tähän kaksijakoiseen kirjoitusten tekijyyteen. Vuonna 2 Pietari 2:19-21, meille opetetaan, ettei mikään profetia tullut ihmisen tulkinnasta, ihmisten tahdosta, vaan että ihmiset puhuivat Jumalalta Pyhän Hengen kantamina. Tarkastelemme 2 esimerkkiä siitä, miten tämä on selitetty Raamatussa.
ensiksikin Apostolien tekojen 1: 15-16: ssa Pietari kertoo seurakunnalle, että Psalmi 109, vaikka se oli Daavidin kirjoittama, oli sanoja ”jotka Pyhä Henki puhui etukäteen Daavidin suun kautta”. Apostolien tekojen 1.luku ei kiellä Daavidin osaa. Mutta se lisää Psalmiin 109 aiemmin näkymättömän palan palapelistä, jonka Pyhä Henki puhui. Pietari tekee selväksi, että Daavid kirjoitti psalmin, mutta siihen liittyi myös Pyhä Henki. Kuka puhuu? David. Kuka puhuu? Pyhä Henki. Molemmat väitteet ovat totta.
näemme toisen esimerkin Apostolien teoissa 28: 25-26. Paavali tunnustaa, että Pyhä Henki puhuu profeetta Jesajan kautta (”Pyhä Henki oli oikeassa puhuessaan isillenne profeetta Jesajan kautta”), viitaten Jes 6:9-10: een. Sekä Jesaja että Jumala puhuvat, ja Pyhä Henki kuljetti näitä ihmisiä, jotka kirjoittivat Raamatun sanat musteella, niin että jokainen sana joka sivulla on juuri sitä, mitä Jumala tarkoitti. Kun siis esitämme kysymyksen: Kuka puhuu? Ihminen vai Jumala? Raamatun vastaus on, että molemmat ovat. Nämä ovat ihmisiä, joita Pyhä Henki kuljettaa mukanaan – ylläpitää, auttaa, opettaa, erehtymättömästi opastaa.
nyt tiedämme, että kautta koko Raamatun kirjoittajien tyylit, persoonallisuudet ja taidot loistavat läpi. Tätä tarkoittava sana on ’orgaaninen’ inspiraatio, joka tarkoittaa sitä, että Pyhä Henki valmisti kirjoittajansa. He eivät olleet kuin Neo Matrixissa, kytkettynä koneeseen ja kuvittelemassa koko juttua. Hän käytti heidän koko persoonallisuuttaan ja persoonaansa välineenään. Näemme tämän, kun kirjailijoiden tyylit loistavat läpi. Paavalin lakihenkisyys eroaa Luukkaan Analyyttisesta puhetavasta. Sama pätee kalastaja Johannekseen tai runoilija Daavidiin! Tätä tarkoitetaan sillä, että Pyhä Henki ”puhuu heidän suunsa kautta”. Se tarkoittaa meille, että ihmisen osallistuminen ei tahraa ja pilaa Jumalan Sanaa. Tavalliset ihmiset ja heidän sotkuinen elämänsä eivät suinkaan ole poissuljettuja, vaan ne sisällytetään Jumalan sanoihin ja ajatuksiin, ja niistä tehdään palveluskelpoisia! Tässä rikkinäisessä maailmassa on jotakin kallisarvoista, mitä Jumala etsii ja pelastaa, tekee omansa ja korjaa. Sen sijaan että sotkuisten ihmisten osallistuminen vetäisi Jumalan alas, Jumalan lunastus Sisältää ja palauttaa jopa särkyneet ihmiset. Kaksiosaisuus tarkoittaa sitä, että Jumala ei anna kynän kompastua alusta loppuun.
mutta sen tietäminen, että voi luottaa Raamattuun, on eri asia kuin itse asiassa luottamus. Emme tulleet tänne vain saadaksemme tietoa ja mennäksemme pois tuntien itsemme viisaammiksi. Ystävät, olemme täynnä tietoa tänä päivänä. Tänä COVID-aikakautena, joka on häirinnyt elämäämme ja jättänyt monet meistä työskentelemään kotoa käsin, monet meistä huomaavat olevansa tokkurassa. Tunnemme itsemme tylsistyneiksi ja uuvutetuiksi. Hyvä Christian, jos sinun on vaikea tutkia Raamattua, siihen voi olla monia syitä. Jotkut meistä ajattelevat, että Raamatun tutkiminen on todella ”toisia ihmisiä” varten ja että vain ”nuo ihmiset” — opettajat, pastorit — voivat tehdä sen. Raamatun tutkiminen tuntuu usein vaikealta, ja meistä tuntuu kuin lukisimme samoja kertomuksia ja osioita uudelleen.
yksi syy tähän on se, että Raamattu alkaa ensimmäiseltä sivulta Jumalasta. Raamattu ei ole kirja, joka diagnosoi persoonallisuutemme tai kertoo meille, miten olla paras versio itsestämme (kuten Enneagrammi, horoskooppi tai MBTI / levy testi). Kyse ei ole meistä. Raamattu kertoo Jumalasta. Kamppailemme tämän kanssa, koska elämme huomiotaloudessa. Ihmiset tienaavat rahaa huomiollamme. Olemme niin tottuneet viihdytykseen, ja lähestymme Raamattua samalla mielenlaadulla, metsästäen jotain dramaattista tai katseenvangitsevaa. Emme tarvitse sitä. Emme tarvitse mitään uutta tai uutta – tarvitsemme jotain todellista. Tiedämme, millaista on siirtyä Instagram-tarinasta toiseen, tai antaa YouTuben automaattisesti pelata videoita viihdyttääkseen meitä. Mutta nämä eivät täytä meitä enempää ilolla! Ne ovat kuin sipsejä-kiva purskahdus makua alussa, mutta se ei tyydytä nälkää eikä ravitse meitä. Jos olemme nälkäisiä, tarvitsemme oikeaa ruokaa. Meidän on etsittävä leipää ja vettä. Jos tulemme tähän kirjaan etsimään perunalastuja, emme löydä sitä!
c) missä päämäärämme on: Jeesus Kristus, sana lihaksi.
Joten mitä meidän pitäisi etsiä, Kun avaamme Raamatun?
Jeesus sanoo Joh .5:37-40 juutalaisille, joilla oli OT ja jotka lukivat sitä ahkerasti:
”ja isä, joka lähetti minut, on itse todistanut minusta. Hänen ääntänsä te ette ole koskaan kuulleet, hänen muotoaan te ette ole koskaan nähneet, eikä teillä ole hänen sanansa pysyvänä teissä, sillä te ette usko häntä, jonka hän on lähettänyt. Te tutkitte kirjoituksia, koska luulette, että teillä on niissä iankaikkinen elämä; ja he todistavat minusta.”
nämä lyhyet säkeet kertovat 2 asiaa. Ensinnäkin Jeesus vahvistaa, että Jumala puhuu – Jumala ’todistaa’. Mutta mikä vielä tärkeämpää, Jeesus sanoo: voit etsiä ja etsiä ja etsiä sanoja sivulta, mutta jos et etsi niitä etsien minua, jos etsit niitä etsien ikuista elämää erossa minusta, viisautta erossa minusta, moraalia erossa minusta, hyvää elämää erossa minusta – et löydä mitään. Hänen ääntään et ole koskaan kuullut.
tämä on Johanneksen raitistuttava Sanoma 5. On niitä, jotka etsivät, eivätkä löydä. Jos katsot tätä kirjaa etsimättä Jeesusta, et kuule Jumalan sanoja etkä ole kuullut Jumalan ääntä.
ja on niitä, jotka löytyvät.
kun päästään Luukkaan 24.päivään, Jeesuksen kuolema oli jättänyt hänen seuraajansa hämmentyneiksi ja epätoivoisiksi. Kaikki, mitä he olivat toivoneet, näytti kadonneen. Eräs heistä, joka käveli Jerusalemista Emmaukseen, sanoo asian näin:”me toivoimme, että hän olisi se, joka oli lunastava Israelin”. He olivat jättäneet kaiken ja seuranneet Jeesusta, ja nyt heidän toiveensa Rooman vallan alaisesta kansastaan murskaantuivat. Heidän toiveensa itsensä suhteen olivat mennyttä. Kuolleen johtajan ja menetetyn asian myötä he pelkäsivät yhä enemmän. Sitten Luukkaan 24: 19: ssä Jeesus lähestyy pettyneitä opetuslapsia. Ja hän tulkitsi Raamattua – hän puhui ja selitti sen-heille, alkaen Mooseksesta ja sitten kaikista profeetoista.
minne Jeesus menee tarjoamaan toivoa ihmisille, joiden toivo on kuollut? Kirjoituksille. Jumalan sanoihin.
keneen Jeesus viittaa? Itse. Koska Jeesus on se, josta kaikki Jumalan sana puhuu. Hän ei tarjoa lohdutusta erossa itsestään, vaan tarjoaa kaiken sen lohdutuksen, mitä hänessä voi olla.
kuten edesmennyt J. I. Packer asian ilmaisee, ”Jumalan kirjoitettu sana johdattaa meidät elävän sanan Herran luo.”Tämä on Jumalan Sanan päämäärä. Kun Jumala puhuu, hän paljastaa Jeesuksen Kristuksen.
tämä tarkoittaa seuraavaa: Älkää luulko, etteikö Jumala puhuisi ensisijaisesti silloin, kun silmät on puristettu kiinni ja kädet ristissä rukouksessa. ”Luoja, oletko siellä? Oletko?”Jumala ei täytä syvimpiä kaipauksiamme hänen ääntään kohtaan pelkillä yksityisillä, epämääräisillä vaikutelmilla, jotka jättävät meidät arvailemaan, onko se hän vai omat ajatuksemme. Hän kohtaa meidät selvästi pyhässä, henkeytetyssä, pettämättömässä sanassaan, joka viittaa hänen Poikaansa, elämän leipään ja elävään veteen, Jeesukseen Kristukseen. Voideltu, joka pelastaa. Me emme siis löydä häntä sulkiessamme silmämme, vaan silmät auki avatessamme ja katsoessamme tätä kirjaa! Jumala ei ole antanut meille Kristusta, jotta voisimme ohittaa hänet kevyesti. Hän on puhunut, jotta näkisimme Jeesuksen ja oppisimme rakastamaan vanhoja, oikeita sanoja.
jos olet täällä ’löytämässä Jumalaa’, viestimme on, että kun olit löytämässä, hän on ensin löytänyt sinut Raamatusta ja sen kautta. Jumala puhuu. Hänen aloitteestaan. Hänen lahjansa. Jos kuulette hänen puhuvan, tässä ovat hänen sanansa. Ystävät, kun vetoamme teihin, olemme usein peloissamme ja sanamme pieniä. Mutta kun luemme tätä kirjaa, teemme sen äärimmäisen luottavaisesti. Koska jokaisen sanan-alkuperän-takana ei ole vajavainen, erehtyväinen ihminen, joka haparoi, vaan Jumala, joka ei. Niinpä me vetoamme teihin, jotka seisotte näiden sanojen takana: antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.
me olemme syntisiä Jeesuksen Kristuksen pelastamia! Me opetamme, koska rakastamme sanaa, ja me rakastamme sanaa, koska haluamme kuulla Jumalan äänen. Meidän on kuultava Jumalan ääni. Se on vettä sielullemme, joka kuivuu niin helposti, ja se on ruokaa sielullemme, jotka näkevät nälkää ja tuntevat houkutusta mennä kaikenlaisiin paikkoihin täyttämään tuo nälkä. Jos etsit ja kaipaat, tässä se on-todellista vettä ja todellista leipää pölyisille sieluillemme. Syö ja juo kylliksesi.
siitä tässä koko sarjassa on kyse. Riittävä, Selkeä, Arvovaltainen, Tarpeellinen.
haluamme sinun tietävän, että kun katsot etikettiä, kun katsot tämän kirjan ainesosia ja pienellä painettua tekstiä, huomaat, että Kun Raamattu puhuu, Jumala itse puhuu. Et voi asettaa vain vähän luottamusta vähän elämää varten, vaan kaiken luottamuksesi koko elämää varten, turvattuna tässä pyhässä kirjoituksessa, jokaisen sanan puhalsi ulos yksi, ikuinen, Kaikkivaltias Jumala. Älkää paaduttako sydämiänne, jos tänään kuulette hänen äänensä.