vaikutusvaltainen ryhmä muokkaamassa Hindunationalismin nousua Intiassa

ennen aamunkoittoa miehet kokoontuvat Mumbain esikaupunkialueelle pelaamaan joukkueenrakennuspelejä, meditoimaan, laulamaan hindujen kirjoituksista sanskritin mantroja ja tervehtimään sahraminoranssia lippua-hinduille pyhää Hindumunkkien pukujen väriä.

on pilviveikkoja, keski — ikäisiä isiä, eläkeläisiä ja nuori poika jalkapallopaidassa ja ilman kenkiä-kaikki Rashtriya Swayamsevak Sangh ’ n paikallisen solun jäseniä. Se on osa laajaa miesten verkostoa, joka pitää hindujen katekismustunteja, joogasessioita ja näitä aamuharjoituksia, joita kutsutaan shakhoiksi. Ajatuksena on juhlia yli 5 000 vuotta Hindukulttuuria.

”lausumme suurten ihmisten — Intian poikien ja tyttärien — nimiä aina antiikin ajoista nykyiseen Intiaan”, kertoo Ratan Sharda, 64, joka on ollut RSS: n jäsen lapsesta asti. ”Olemme unohtaneet historiamme. Olemme unohtaneet kansamme suuret teot.”

Sharda katsoo, että vuosisatoja kestänyt ei-hindulaisuus-Brittiläinen kolonialismi ja sitä edeltänyt Mogulivaltakunta — on jättänyt intiaanit vaille vahvaa käsitystä kulttuuristaan ja perinnöstään. Hänen mukaansa RSS auttaa täydentämään heidän tietojaan.

mutta se ei ole vain hindukulttuurin juhlaa. RSS pyörittää myös kesäleirejä, joissa vapaaehtoiset harjoittelevat kiväärien kanssa, sekä poliittista siipeä, Bharatiya Janata-puoluetta, jonka ehdokkailla on nyt maan korkeimmat virat. Pääministeri Narendra Modi on RSS: n pitkäaikainen jäsen, ja ryhmän vaikutus näkyy hänen Hindunationalistisessa politiikassaan.

lähes 100 vuotta sitten perustettu RSS on muokannut syvällisesti Intian yhteiskuntaa ja politiikkaa — ja Modi itse. Hänen pyrkiessään toiselle kaudelle RSS: n vaikutus näkyy selvemmin kuin koskaan — mikä huolestuttaa Intian uskonnollisten vähemmistöjen jäseniä ja niitä, jotka uskovat maan maalliseen perustaan ja syyttävät RSS: ää sovinismista sekä suvaitsemattomuuden ja vihan lietsomisesta.

kun intiaanit vuonna 1947 saivat vapautensa brittien vallasta, he perustivat moniarvoisen demokratian, joka perustui maallisiin periaatteisiin ja joka omaksui heidän moninaisuutensa. RSS: n tavoitteena on kuitenkin määritellä Intia uudelleen sen hinduenemmistöisen uskon mukaan.

edistämässä ”Hindukansaa”

RSS: ää on johtanut vuodesta 2009 pitkäaikainen staaristi Mohan Bhagwat, ja se on Intian merkittävin Hindutva — hindulaisuuden ja sen ajatuksen kannattaja, että Intian pitäisi olla ”Hinduvaltio.”Noin 80 prosenttia Intian 1.4 miljardia ihmistä on hinduja, mutta joukossa on myös miljoonia muslimeja, kristittyjä, sikhejä, buddhalaisia ja jainalaisia. Perustuslaki määrittelee Intian maallistuneeksi maaksi. (Sana ”maallinen” oli itse asiassa myöhäinen lisäys asiakirjan johdanto-osaan vuonna 1976, vaikka monet perustuslain alkuperäiset artiklat ilmentävät maallisia arvoja).

RSS ja monet sen jäsenistä haluavat muuttaa tämän. Ryhmän toiminta-ajatus kuvaa sitä ” lujasti aitoon nationalismiin juurtuneeksi ”ja tuomitsee” kansakunnan eheyden rapautumisen sekularismin nimissä ”ja” muslimiväestön loputtoman lepyttelyn.”

” perättäiset hallitukset ovat kohdelleet hinduja toisen asteen kansalaisina”, siinä sanotaan. ”Yksinkertaisimmillaan ilmaistuna, ihanteena on viedä kansakunta kunnian huipulle järjestämällä koko yhteiskunta ja varmistamalla hindulaisen Dharman suojelu.”(Dharma on sanskritinkielinen sana, jota käytetään kuvaamaan hindulaista uskontoa, sen kulttuuria ja sen koko maailmankuvaa ja elinjärjestelmää.)

nykyään monet jäsenet tulkitsevat, että tarkoituksena on tuoda hindujen kirjoitukset Intian lakiin ja riistää Intian muslimeilta tasa-arvoiset oikeudet tai jopa karkottaa heidät.

vuonna 1925, kun RSS perustettiin, Intia oli brittien vallan alla. Ryhmän perusti lääkäri Keshav Baliram Hedgewar, Mohandas Gandhin aikalainen, joka agitoi itsenäisyyden puolesta. Siinä missä Gandhi saarnasi väkivallattomuutta, RSS korosti sotilaskuria ja hindujen kirjoituksia. Hedgewar kritisoi Intian tärkeimmän itsenäisyysliikkeen, Intian kansalliskongressin eli Kongressipuolueen moninaisuutta ja poliittista hierarkiaa, ja hän halusi RSS: n jäsenten olevan yhtenäisiä, tasa-arvoisia vapaaehtoisia.

RSS aloitti 17 hengen voimin Hedgewarin perheen kodin olohuoneessa Keski-Intian Nagpurin kaupungissa. Nyt se väittää olevansa maailman suurin vapaaehtoisryhmä,jonka jäsenmäärä koko Intiassa on vähintään 5 miljoonaa. Se on vielä murto-osa Intian 1,4 miljardista ihmisestä. Ryhmä ei julkista vuosibudjettiaan, vaan kertoo kaikkien varojensa tulevan yksityisistä lahjoituksista. Jäsenyys on ilmainen, ja ihmiset voivat liittyä täyttämällä lomakkeen verkossa.

Hedgewarin talo on nykyään museo, jossa on näyttelyesineitä hänen elämästään ja RSS: n historiasta. Mutta se jättää pois joitakin keskeisiä yksityiskohtia, kuten miten ryhmä alun perin vastusti ajatusta maallisesta valtiosta ja kuinka varhainen johtaja M. S. Golwalkar kutsui kristittyjä ja muslimeja ”sisäisiksi uhiksi” ja ylisti natsi-Saksaa esimerkkinä ”rotuylpeydestä”, josta Intia voisi ottaa oppia. Vuonna 2006 RSS yritti ottaa etäisyyttä Golwalkarin kirjoituksiin sanomalla, ettei se enää ollut samaa mieltä joidenkin kanssa.

Gandhin tappaja

museossa ei myöskään mainita pahamaineisinta RSS: n jäsentä, Gandhin salamurhaajaa.

Nathuram Godse oli hindulainen ekstremisti, joka vastusti Gandhin pyrkimyksiä sovittaa yhteen hindut ja muslimit. RSS myöntää hänen olleen jäsen, mutta se pitää häntä ekstremistisenä roistona, joka oli ottanut etäisyyttä ryhmään Gandhin surmaan mennessä. Toiset, mukaan lukien jotkut Godsen omista sukulaisista, sanovat, ettei hän koskaan lähtenyt.

Tammi. 30, 1948 — vain kuukausia sen jälkeen, kun Intia oli saanut vapautensa Britannian vallasta-Godse ampui 78-vuotiasta vapausjohtajaa kolme kertaa lähietäisyydeltä, kun Gandhi oli matkalla rukoilemaan New Delhiin.

Godse pidätettiin, ja Intian hallitus kielsi nopeasti RSS: n. Jäsenet joutuivat vankilaan, ja vihaiset väkijoukot hyökkäsivät heidän koteihinsa.

”isoisäni talo poltettiin”, kertoo Nagpurissa asuva RSS-jäsen Sameer Gautam, 44, joka tulee pitkästä rivistä RSS-miehiä. ”Isoäitini oli yksin, koska isoisäni vangittiin-eikä hän ehkä edes tuntenut Godsea! Hän ei ehkä koskaan nähnyt Godsea!”

Godse tuomittiin Gandhin murhasta ja hirtettiin. Heinäkuussa 1949 hallitus kuitenkin kumosi RSS-kiellon. Virallinen tutkinta vapautti myöhemmin RSS: n osallisuudesta Gandhin kuolemaan.

”meillä ei ollut mitään käsitystä heidän tavoittavuudestaan”

sen jälkeisinä vuosikymmeninä RSS on elpynyt ja muuttunut itsevarmemmaksi. Sillä on kymmeniä naisia, nuoria ja opiskelijoita edustavia tytäryhtiöitä, jotka kaikki ovat löyhästi sidoksissa Hindunationalististen järjestöjen RSS-sateenvarjon alle. Se myös pyörittää tuhansia kouluja eri puolilla Intiaa. Sen tytäryhtiöt pitävät shakhoja eli aamun marssi-ja meditaatiotilaisuuksia kymmenissä muissa maissa, muun muassa Yhdysvalloissa.

RSS sai näkyvyyttä 1980-luvulla vaatimalla hindutemppelin rakentamista Ayodhyaan Pohjois-Intiaan. 1500-luvulla rakennettu moskeija sijaitsi samalla paikalla, jossa hinduuskolliset uskovat hindujumala Ramin syntyneen. Vuonna 1992 Hinduaktivistit tuhosivat Babrin moskeijan. Mellakoissa kuoli jälkeenpäin tuhansia ihmisiä, enimmäkseen muslimeja. Se oli järkytys monille intialaisille, jotka eivät olleet tajunneet RSS: n ulottuvuuden laajuutta.

” tunsimme RSS: n epämääräisesti. Tiesimme, että he olivat hyvin muslimivastaisia ja kristinuskon vastaisia-ja että heidät kiellettiin Gandhin salamurhan jälkeen”, sanoo Tanika Sarkar, eläkkeellä oleva historian professori Jawaharlal Nehrun yliopistosta New Delhistä. ”Me tiesimme sen kaiken. Mutta emme saaneet kaikkea kasaan.”

Sarkar sanoo, että hän ja monet muut tutkijat aliarvioivat RSS: n ja sen kyvyn mobilisoida jäseniä lahkolaiskysymysten ympärille.

”meillä ei ollut mitään käsitystä heidän tavoittavuudestaan, maanpäällisestä organisaatiosta, Sarkar sanoo. ”Nekin tekevät hyvää! Ne tarjoavat kouluja syrjäseuduilla. Mutta lukutaidon ohella he opettavat myös tällaista häijyä etnistä vihaa.”

”ollaksesi intiaani, syvimmässä merkityksessä, sinun pitäisi olla Hindu”

noin puolen vuosisadan ajan Intian politiikkaa hallitsi Kongressipuolue, joka auttoi itsenäistymään Briteistä ja kirjoittamaan Intian perustuslain. Yliopistojen kampukset täyttyivät vasemmistolaisista, Marxilaisista ja maallisista ryhmistä aina 1990-luvun loppupuolelle asti, jolloin alkoi ilmaantua Hindunationalistisia ryhmiä, joista osa liittyi RSS: ään.

”sekularismi meni yhtäkkiä ikkunasta”, sanoo Vikas Pathak, 42, joka liittyi yliopistonsa RSS-opiskelijasiipeen vuonna 1997.

Pathak sanoo tunteneensa muutoksen kampuksella, jossa vasemmistopuolueiden sekulaarit ryhmät menettivät kannatustaan ja Hindunationalistit saivat sympatiaa. Se tapahtui vähitellen, mutta 1990-luvun lopulla hän ei enää kokenut kuuluvansa vähemmistökansallisuuksiin. Hän sanoo, ettei vain hänen kampuksensa New Delhissä ollut muuttunut. Se oli koko maa. Hän tajusi silloin, että Hindunationalismi oli siirtynyt valtavirtaan osittain Ayodhyan temppelikiistan ansiosta. Bharatiya Janatan Puoluehallitukset valittiin vuosina 1996 ja 1998.

”sanaa ’maallinen’ ei edes käytetä enää paljon”, hän sanoo viitaten BJP: n Hindunationalismin brändiin, joka karttaa kongressin kaltaisten vasemmistopuolueiden maallistumista.

se, mikä Pathakin mukaan houkutteli hänet RSS: n kumppaniksi, oli se, mitä hän kutsuu ”kulttuurinationalismiksi.”

”ollakseen intiaani, syvimmässä merkityksessä, pitäisi olla Hindu”, hän kuvailee silloista ajatteluaan.

vuosikymmen myöhemmin Pathak jätti ryhmän työskennelläkseen toimittajana ja media-alan opettajana. Hän kertoo tunteneensa, että hänen piti jättää RSS voidakseen opiskella ja kirjoittaa siitä objektiivisesti. Hän on myös kriittinen sitä nykyään, kutsuen RSS: n lähestymistapa hindulaisuus ”aggressiivinen” ja vähemmän suvaitsevainen erilaisia näkemyksiä.

”Partiopoikajärjestö, joka pyrkii johtamaan maata”

viime vuosina RSS on kaatanut itsensä vaalipolitiikkaan.

”se alkoi ensimmäisten 50-60 vuoden ajan moraalisena muutoksena, hindujen persoonan muuttumisena”, sanoo Jawaharlal Nehrun yliopiston historioitsija ja valtiotieteilijä Pradip Kumar Datta. ”Mutta nyt se on niin sanottu partiolaisjärjestö, joka pyrkii johtamaan maata.”

se tekee sen tänään, Datta sanoo, pääasiassa Bharatiya Janata-puolueen, Modin puolueen kautta. Pääministeri, presidentti ja suurin osa Intian kabinetin jäsenistä ovat RSS: n jäseniä. Modi liittyi mukaan jo nuorena. RSS kampanjoi sen puolesta, että hänet valittiin vuonna 2001 Gujaratin osavaltion pääministeriksi, Datta kertoo.

RSS auttoi modia muotoutumaan, ja hän konsultoi sitä edelleen poliittisissa asioissa.

heinäkuuhun 2015 asti RSS oli pitänyt etäisyyttä päivänpolitiikkaan, sillä se halusi tulla nähdyksi pikemminkin moraalisena voimana kuin poliittisena voimana. Tuossa kuussa reilun vuoden virassa ollut Modi päätti kuitenkin osallistua RSS: n konklaaviin New Delhissä. Hän kertoi yleisölle olevansa ylpeä siitä, että on RSS: n jäsen swayamsevak, intialaiset uutistoimistot kertovat.

”pääministeri ja senioriministerit kävivät siellä kertomassa linjauksistaan ja saadakseen RSS: n näkemyksiä politiikasta. Se oli siis hyvin avoin Tapaaminen”, sanoo politiikan kommentaattori ja kolumnisti Neerja Chowdhury. ”Teillä on myös RSS: n taloudellinen siipi, sen johtajat, menossa tapaamaan Intian valtiovarainministeriä ennen budjetin laatimista.”

RSS: n vaikutus näkyy nyt kansallisessa politiikassa, joka vaikuttaa kaikkeen koulutuksesta kauppaan ja ruokaan. Se auttaa muokkaamaan Intian julkisen koulun opetussuunnitelmaa, joka joissakin BJP: n johtamissa osavaltioissa opettaa hindujen kirjoituksia historiallisena tosiasiana. Tytäryhtiöidensä kautta se on voinut torpata lainsäädäntöä, josta se ei pidä. Ja se painostaa Intian hallitusta olemaan protektionistisempi, kun on kyse Suurten monikansallisten yritysten saapumisesta maahan.

talven aikana voimaan tulleet uudet verkkokauppasäännöt rajoittavat liiketoiminnan laajuutta, jota suuret monikansalliset yritykset, kuten Amazon ja Walmart, voivat harjoittaa verkossa Intiassa. Säännöt heijastavat RSS: n näkemyksiä, ja ryhmän kerrotaan kirjoittaneen Modille kehottaen tätä olemaan antamatta periksi Washingtonin painostukselle niiden lieventämiseksi. Walmartilla on tytäryhtiö Intiassa, myymälöitä useissa osavaltioissa, ja se osti 16 miljardin dollarin määräysvallan Intialaisesta verkkokauppajätti Flipkartista.

”RSS on paljon enemmän kotimaisen teollisuuden kehittämiseen, kotimaiseen teollisuuteen — ja vastaan monikansallisia yrityksiä, ulkomaisia suoria investointeja tulossa”, Chowdhury sanoo. ”Heidän mallinsa on paljon juurtuneempi Intian maaperälle.”

RSS vastustaa myös joitakin valtion omaisuuden, muun muassa kansallisen lentoyhtiön, yksityistämisiä. Modin hallitus on jo pitkään suunnitellut myyvänsä osan Air Indiasta pois, mutta kauppa on ollut jumissa kuukausia. RSS: ään sidoksissa oleva ammattiliitto vastustaa sitä, ja RSS: n päällikön kerrottiin sanoneen, että jos Air India myydään, sitä pitäisi johtaa intialainen yritys, Ei ulkomainen lentoyhtiö.

vähemmistöjen huoli

siitä, että RSS: llä on ollut Intiassa niin suuri vaikutusvalta, ja ideologia, joka on usein ristiriidassa Intian perustuslakiin kirjatun sekularismin kanssa, huolestuttaa joitakin Intian uskonnollisia vähemmistöjä — erityisesti kristittyjä ja muslimeja, joille RSS: n johtajat ovat varanneet jyrkimmät näkemyksensä. Sen sijaan RSS on kuvannut muut uskonnolliset vähemmistöt-sikhit, jainalaiset, buddhalaiset — osaksi Intiaa, koska heidän uskontonsa ovat peräisin sieltä.

yli 14 prosenttia intialaisista on muslimeja. He ovat suurin uskonnollinen vähemmistö, joka muodostaa Intian nopeimmin kasvavan pääuskonnon. Yli kolmen vuosisadan ajan mogulien valtakunnassa Intiassa oli Muslimihallitsijoita, jotka jättivät rikkaan taide -, nimikkeistö-ja arkkitehtuuriperinnön, mukaan lukien Intian kuuluisin maamerkki Taj Mahal.

, mutta osa RSS: n jäsenistä ei sitä tunnista. He kutsuvat nykypäivän Intian muslimeja ”maahantunkeutujiksi”, koska heidän esi-isänsä ovat saattaneet tulla ulkomailta. Jotkut uskovat, että syvällä sisimmässään Intian muslimit ovat todellisuudessa hinduja, koska heidän hindulaiset esi-isänsä ovat toisaalta saattaneet joutua kääntymään islamiin.

”he haluavat pyyhkiä pois Muslimihistoriamme ja identiteettimme”, sanoo Syed Ahmed Ansari, 47, tuuheapartainen riksakuski Mumbaissa, joka seisoo moskeijansa pihatiellä moskeijoiden, temppelien ja kirkkojen täplittämässä naapurustossa.

” kun intiaanit kamppailivat vapaudesta siirtomaavallasta, me olimme yhtenäisiä. Olimme kaikki siinä yhdessä mukana, Ansari kertoo. ”Miksi meidän pitäisi nyt keskittyä siihen, mikä meitä erottaa?”

NPR: n tuottaja Sushmita Pathak osallistui tähän raporttiin.