- kun amerikkalaiset kääntyvät pois järjestäytyneestä uskonnosta, pakanalliset spiritualiteetit saavat suosiota ja näkyvyyttä.
- vaikka kyseessä ei ole homogenisoitu uskonto, uuspakanallisuuden sisällä samastuvilla ryhmillä on joitakin yhdistäviä periaatteita.
- naisiin perinteisesti liitetty noituus löytää voimaa ja uutta elämää feministisistä liikkeistä.
noitaa on mahdoton sivuuttaa. Pop Urban Outfitters ja olet varmasti löytää erilaisia tarot-kortti pakkauksissa, Aloittelijan opas kristalleja, ja loitsukirja tai kaksi. Barnes and Noblessa Arin Murphy-Hiscockin kirja vihreä noita (2017) on monien nuorille naisille markkinoitujen ”noitamaisten” kirjojen joukossa. Instagramissa suosittu #witchesofinstagram-hashtag on nyt laajalti käytössä, ja tilillä @thehoodwitch on 434 000 seuraajan Instagram-alustalla.
vaikka uuspakanalliset eli nykypakanalliset uskomukset ovat tasaisesti kasvattaneet suosiotaan sen jälkeen, kun ne otettiin käyttöön 1960-luvulla, viime vuosina Uuspakanallisuus ja Wicca-uskomukset ovat lisääntyneet valtavirran amerikkalaisessa kulttuurissa. Vaikka raportit kertovat meille, että järjestäytynyt uskonto on häviämässä Yhdysvalloista, uuspakanallisten spiritualiteettien lisääntyminen viittaa siihen, että tarinaan uskonnon osuudesta amerikkalaisten elämässä voisi olla enemmänkin.
aiempien tutkimusten mukaan kyseessä ei todennäköisesti ole vain ohikiitävä New Age-esteettinen trendi. Connecticutin Trinity College teki vuosina 1990-2008 kolme laajaa, kattavaa uskonnollista tutkimusta ja havaitsi, että Wiccan uskonto kasvoi huomattavasti tuona aikana. Pew Research Center havaitsi, että 0,4 prosenttia amerikkalaisista (noin 1-1,5 miljoonaa kansalaista) pitää itseään uuspakanallisina.
kun uuspakanallisuus kiinnittää enemmän huomiota ja siihen liittyvät symbolit tulevat markkinoitaviksi, on olemassa vahva peruste tunnustaa käytäntö oikeutetuksi henkisyydeksi ja ymmärtää enemmän kuin vain sen sensaatiohakuisia puolia, kuten loitsuja, kasviperäisiä taikakaluja ja ennustelutekniikoita.
Kuva: Will & Deni McIntyre / Getty Images.
Tarot-korttipakkoja myydään nykyään usein suosituissa kauppaketjuissa.
Uuspakanallisuus on osoittautunut vaikeaksi määritellä, koska se on kaikkea muuta kuin homogeeninen uskonto. Ryhmien koko, rakenne, tarkoitus, suunta ja rituaalikäytännöt vaihtelevat. Vaikka käsityötä eli wiccaa harjoittavien ja itseään ”noidiksi” kutsuvien uuspakanoiden alaryhmä on herättänyt suurimman osan popkulttuurin huomiosta, on tärkeää ymmärtää, etteivät kaikki uuspakanat pidä itseään noitina. Uuspakanaisuuteen kuuluu wiccalaisten lisäksi ryhmiä kuten Druidit, jumalattaren palvojat, pakanat ja shamaanit. Vaikka uuspakanallisista harjoittajista on vaikea antaa yleistäviä lausuntoja ottaen huomioon keskusjohdon ja dogmin puutteen, yhdistäviä päämiehiä on muutamia.
keskeinen peruste, joka yhdistää erilaisia ryhmiä, on syvä kunnioitus luontoa kohtaan. Usein uuspakanat pitävät kiinni animistisista uskomuksista tai käsityksestä, jonka mukaan elottomat esineet, kuten puut, kasvit, eläimet ja luonnonilmiöt, ovat elävän sielun kyllästämiä. Yhtäpitävästi sen näkemyksen kanssa, että koko luonnollinen maailma on elävä, uuspakanat kunnioittavat maata elävänä olentona. Uuspakanat noudattavat perinteisesti vuoden pyörä-kalenteria, jossa on pyhäpäiviä eli ”sapatteja”, jotka sovittavat harjoittajat yhteen maapallon vuodenaikojen syklien kanssa.
lisäksi uuspakanat noudattavat myös kosmologiaa, joka ymmärtää maailmankaikkeuden yhteenliittyneenä kokonaisuutena. Kaikki olennot ovat yhteydessä koko kosmokseen osana yhtenäistä elävää organismia. Tämän yhteenliittyneen universumin uuspakanallisen teeman ulkopuolelle ulottuu maaginen maailmankuva, joka on voimakkaimmillaan Wiccalaisissa haaroissa. Lyhyesti sanottuna uuspakanat uskovat universumiin, jossa toisiinsa kytkeytyvän kosmoksen jokainen osa vaikuttaa jokaiseen toiseen osaan. Niin monet uuspakanat uskovat, että taikuutta voidaan käyttää välineenä, jolla voidaan hyödyntää näitä yhteyksiä maailmankaikkeudessa ja vaikuttaa siihen, jotta saadaan aikaan jonkinlainen muutos fyysisessä maailmassa.
vaikka ei ole olemassa yhtä jumaluutta eli jumaluuksien pantheonia, jota kaikki uuspakanalliset ryhmät palvovat, niin jumalallisen läsnäolon immanenssi, joka sekä läpäisee luonnon että ylittää sen, on tyypillisesti hyväksytty uuspakanallisissa ryhmissä. Vaikka uuspakanat yleensä palvovat sekä maskuliinista että femiinistä jumaluutta, Don Carpenterin mukaan monet harjoittajat painottavat erityisesti jumalattaren eli jumalallisen femiinin käsitettä jumaluuden metaforana.
mikä vetää uuspakanuutta puoleensa?
kun otetaan huomioon maailman intellektuellistuminen ja modernin tieteen edistysaskeleet, saattaa vaikuttaa hieman intellektuellilta, että maagiset ja animistiset spiritualiteetit saavat yhtäkkiä seuraajia. Jos taivaanjumala alkoi tuntua hieman kaukaa haetulta, miten maassa oleva pyhä voisi enää viehättää?
Uuspakanallisuus saattaa hyvinkin olla reaktio sitä vastaan, mihin Max Weber viittasi ”maailman pettämisenä”, jossa moderni elämä ja tieteen edistyminen ovat imeneet pyhyyden tunteen elämästämme. Uuspakanallisuuden käyttämä okkulttinen tapa paljastaa pyhiä, jopa yliluonnollisia, vuorovaikutuksia muiden kanssa luonnossa, kuten lintujen, kivien, puiden tai mahdollisesti henkien kanssa. Tämä saattaa olla jotain, mitä amerikkalaiset, erityisesti nuoret, himoitsevat. Aikana, jolloin teollistuminen, myrkyllinen kuluttaminen ja ympäristön tuhoutuminen näyttävät saavuttavan apokalyptisen huippukauden, amerikkalaiset saattavat myös pitää uuspakanallisuutta eräänlaisena hengellisenä aktivismina turvautumalla ”pyhään ekologiaan”, joka pyrkii tuomaan itse maan päällä olevan jumaluuden harjoittajien elämään. Kautta maailmankuva, joka löytää pyhä luonnollisessa, aineellisessa maailmassa, neo-pagan ilmoitus, ritualize, ja kuvitella maagisia yhteyksiä monilajisten elämää.
Permakulttuuri ja Pyhä: Keskustelu Starhawkin kanssa
www.youtube.kom
Permakulttuuri ja Pyhä: Keskustelu Starhawkin kanssa
on myös feministisen liikkeen valtava voima. Se, että se hylkäsi institutionalisoidut, patriarkaaliset uskonnot, saattaisi selittää erityisen kulttuurisen kiinnostuksen uuspakanallisuuden wiccalaista haaraa kohtaan. Omaksumalla ja sakralisoimalla pahan, naisistuneen ”toisen” symbolin, josta meitä varoitettiin, tutkija Howard Eiberg-Schwatz kutsuu amerikkalaisen noituuden perinnettä uuspakanallisuudessa tavoitteeksi ”toisten toiseuden paljastamiseksi.”Vaikutusvaltaisen Wiccan papittaren Starhawkin mukaan ”noita” – sanan takaisin ottaminen tarkoittaa naisen oikeuden palauttamista voimaan ja jumaluuden sellaisten piirteiden juhlistamista, jotka on perinteisesti yhdistetty ”naisellisuuteen”, kuten luovuus, mysteeri, tunne, luonnon kiertokulku ja uudistumiskyky. Nouseva 17th century tuhkasta ja tekeytymässä valtavirran amerikkalainen kulttuuri, nykypäivän noita on yhä näkyvämpi yhteiskunnan jäsen, joka voidaan löytää siemailemassa kahvia ulos ”noidat hautua” muki, selaamalla loitsukirja ja hoitaa kasviperäisten puutarha.
se, mitä pidetään pyhänä, kuvastaa yhteiskunnan korkeimpia arvoja. Viime kädessä amerikkalaisten uuspakanallisten spiritualiteettien yleistyminen pyytää meitä miettimään, mitä muutoksia kulttuuriarvoissa tapahtuu, kun maasta löytyy pyhä, jota suuri jumalatar symboloi.