yksiavioisuus Spansionedit
kulttuurisidonnaisuus, joka jäi rankaisematta Euroopan spansion levitti yksiavioisuutta Tole-siirtokuntiin ja endestä länsimaihin aina nykypäivään saakka. Avioliiton perinne ja ajatus yksiavioisista suhteista ovat juurtuneet niin syvälle länsimaiseen yhteiskuntaan, erityisesti Xudeokristiseen perinteeseen, että sitä pidetään ainoana luonnollisena ja moraalisena tapana seksualidássa, mutta myös poliittisessa ja yhteiskunnallisessa piirissä puolalaiset ovat lleis y normes. Harkitse huijaaminen muita seksuaalisia tai romanttisia relación ulkopuolella venceyu pareya, inda kun se oli pixín flirtti.
länsimainen yhteiskunta vakiinnutti yksiavioisuuden hyväksyttävänä ja toivottavana inhimillisen täyttymyksen muotona, romanttisen rakkauden perusparadigmana, jonka mukaan mikään aktuaalisuus ei valtaa planetaarista ajattelua. Nuna forma unconsciosa, les persones buscanosos establecese dientro de dalgún venceyu de pareya, pos almiten que la relación ye facedera namá entre dos persones. Anguaño sisällyttää nämä henkilöt, toles seksuaalisia mieltymyksiä. So Altun tuntema omistushalu antaa turvaa mutta myös alistamista, ja atopa SO: n vastine, na inseguridá ja celu.
näin ollen se on enkliinimonogaminen paez alloñada de la naturaleza biolóxica y de les manifestaciones antropolóxiques que señalemos les cualos pela cueta amuesen un enclin, en gran medida, diferente a la monogamy.
huolimatta länsimaisen kulttuurin leviämisestä, Muslimiperinteessä ja tietyissä etnisissä ryhmissä adepts of polyxynia eli polyandria, relaciónin kulttuuri on säilynyt meidän päiviimme ja tiettyihin kohtiin asti. Nunos tapaukset, amontando moniavioisuus väestökato ongelmiin sodan ja luonnonkatastrofit, ja n muut amenorgando Sos jäsenet pareya, maailmanlaajuisten tekijöiden d talouden ja ylikansoitus.
Monogamyeditin yhteiskunnallinen alkuperä
kautta historian ja kulttuurin mukaan sexualidá tres muokkasi Sos prautiquesia. Samanlaisia pelejä kuten La mayoría d ’animales, practicando’ l sexu en dómines d ’ adjustamientu. Sekä yksityisomaisuutta, joka muodostaa sexualidán yksiavioisissa käytännöissä, muodossa, joka takaa suvun perinnön jatkumisen.
Asina, Col surdimientu de la familia patriarcal la sexualidá tienen un doble significáu: como fin reproductivu, aceptada socialmente dientro del matrimoniu, o como fonte de prestar solo pa los casas.Jono saapuminen xudaísmu jatkuu kolme muotoa. L ’antigu Testamentu regula les conductes sexuales ”apropiaes”. Matrimoniu oli finalidá jälkeläisiä, niin että kodit podíen naimisiin joidenkin muyeres (muista l esikuva kuningas Salomon, joka väitetysti oli 700 muyeres ja 300 jalkavaimoja), mutta jos minä muyeres calteníen suhteita muihin koteihin että nun riippumatta sos kodit podíen olla apedriaes.Na kulttuuri exipcia l incestu taba dexáu ja ympärileikkaus oli osa rituaalia initiaation l adolescence.In Kreikassa homoseksuaalisuutta aikuisten ja nuorten kotien välillä suvaittiin ja naisia arvostettiin ”gyneinä” eli”uskonkantajina”.
keskiajalla saari vakiinnuttaa valtansa, josta vanhan ajan teologia siviilioikeuteen. Asina, Ilesia hyväksyy monogamu matrimoniun ja julistaa seksuaalisen instintun demoniseksi .Nämä kolme muotoa jatkavat meidän aikaamme. Fechos mentaot ovat ihmiskunnan historian ohella vain esimerkkejä yksiavioisuuden ja seksualidan käsittämisen variabilidasta. Siten ymmärrämme, että yksiavioisuus ei ole luonnollinen prautica”, Ei osa ihmisen bioloxy, vaan sosiaalinen konstruktio, joka foise kolme muodostavat hexemonic diskurssit.
Per otru llau, esisten distintes teoríes qu ’ nintenden la monogamy como una consecuencia del sistema social basáu na propiedá privada. Na prehistoria, nel momento que teneronse bienes individuales (agricultura, ganadería) essió la voluntá de tres pasalos como heriedu, de manera que quixo asegurase la descendencia, y foi entós cuando apaeció la monogamy.
llinia d ’ Estes-teoriaa seuraten ja actualidáa tarkastelematta monogamia complexu familia-matrimoniun sisällä ei ainoastaan kannusta yksityisomaisuutta aineellisten hyödykkeiden edelle, vaan pikemminkin ymmärtää pariskunnan-kansan – omaisuudeksi. Seksuaalinen ja rakastava yksinoikeus, joka tapahtuu yksiavioisuuden yhteydessä, voidaan käsitellä omistamisen tunteena toista henkilöä vastaan.
toisaalta yksiavioisuuden ymmärtäminen sosiaalisena konstruktiona denaturalisoi sen ja kyseenalaistaa tämän prautican normaalisuuden ja normatiivisuuden. Muita seksualidá diéronse a lo largo de la hestoria y Danse anguaño na nusa cultura y n’Otres. Monogamy, nel so mementu foi la manera de reproducir l ’orde y les xerarchies sociales por aciu la tres mision de valores a les trusts y los FiOS, y agora y ese una manera de satisfacaer afeutiva y sexually dientro d’ unos marcos restrictivos y calteniendo el sentimentu de propiedá.
Monogamiameditin kritiikki
avioero-ja Asumusedit
eri mielipiteiden mukaan perinteinen monogamiavioliittoinstituutio on yhä huononemassa. Tutkimuksen mukaan 75 prosenttia tämän laitoksen alaisista avioliitoista kokee jonkinlaista kärsimystä, mikä voi osittain johtua siitä, että keskimääräistä useampi avioliitto päättyy eroon tai asumuseroon ja että avioliiton keskimääräinen kesto on maailmanlaajuisesti alle neljä vuotta. Tällä erottelulla ihmiset kokevat yhden täytteen jatkuvan siirtymisen toiseen (hahmottaen niin sanotun sarjamonogamian). Seurauksena avioeroja tai asumuserot, muokkaavat yhteiskuntaa, joka elää ja etsii yksiavioinen täytteet, mutta, kun seuraava saapuu, tai nel so casu ensimmäinen, ihmiset kohtaavat elää pareya. Näin cape huomauttaa, että erottaminen pareya ye ilmiö qu ’esse yhtä N’ otru tipu relaciones.
Menor compromisuEditar
avioerojen ja asumuserojen vaikeudet johtivat siihen, että ihmiset olivat vähemmän halukkaita sitoutumaan; siihen, että heillä oli avoin turvapaikka mihin tahansa saavutettuun liittoon ja että he pitivät parempana vapaata liittoa, mutta jopa lisääntyvää pakollista syntyvyyden säännöstelyä ja calteniendo bienes y viviendes separaes-järjestelmää. Korjaa väliaikaiset sopimukset, annovable, ja jopa yrityksen.
vääräuskoisia
toinen vaikeus, joka kokee yksiavioisuuden ja vääräuskoisen o ’ l-pettämisen vakaan parin ulkopuolisten seksuaalisten ja romanttisten suhteiden jälkeen, ylittää monissa tutkimuksissa yli 50%, suhteessa lähes ensisijaisessa suhteessa kotien ja naisten välillä. Nesti sentiu Freud totesi, että ”olemme moniavioisia tukahdutettuja”.
poissulkeminen
yksiavioisuuden käsite johtaa siihen, että henkilön on valittava henkilö ja kaikki mahdolliset ehdokkaat suljetaan pois. Mutta kun hän saa tahtonsa läpi, hän voi tulla sulkemaan pois pareyan toisen jäsenen, luoden toisen uuden, mikä johtaa rotuureihin, joita ei kuvailtu sarjamonogamiaksi. Asina, delles vegaes, bonos candidatos y pareyes son abandonaos pola elición escluyente que pretende atopar da quién más curiosu o conveniente. Mutta samasta näkökulmasta myös muut puolueet, jäsenet ja ehdokkaat ovat mukana vakiintuneessa yhteiskunnassa.
yksiavioisuus on sosiaalinen konstruktio
konstruktionistisista näkökulmista yksiavioisuus ymmärretään sosiaalisena ja kulttuurisena tosiasiana, toisin sanoen todellisuutena, joka rakentuu muukalaispuheista määrätyn poliittisen, taloudellisen ja sosiaalisen järjestelmän sisällä. D ’esto esprende la denaturalización de la monogamy, el romper coles theoríes biolóxiques que determinen la monogamy como parte de la xenética humana y que consideran imposible (o no conveniente) la esistencia d’ Otres práutiques sexual y afeutivu distintes a la monogamy.
ymmärtää yksiavioisuus muunlaisen uudelleenlatauksen hyväksymisen sosiaalisena konstruktiona ja välttää kriminalisoimasta muita käytäntöjä, kuten Polyamoria, moniavioisuus tai muunlainen vapaa afeutivu-seksuaalinen uudelleenlataus, jota ei määrittele, mutta jolla ei ole nimeä.