Ésaiás 12. fejezet

A. az imádó beszél az Úrhoz.

1. (1) Dicsérjétek az Urat, miután haragja elmúlt.

és azon a napon azt fogod mondani:
“Uram, dicsérlek téged;
bár haragszol rám,
haragod elfordult, és megvigasztalsz engem.

A. és azon a napon azt fogod mondani: Ésaiás 11.fejezete erőteljesen beszélt a Messiás uralkodásáról, mint királyról az egész földön. A dicséretnek ez a rövid fejezete annak a szívéből származik, aki megadta magát a Messiásnak, mint királynak, és élvezi uralkodásának előnyeit.

b. Ó, Uram, dicsérni foglak; bár haragudtál rám: az imádó úgy dönt, hogy dicséri az Urat, annak ellenére, hogy érezte az Úr haragját ellene.

i. az új szövetség alatt haragszik-e ránk Isten? Van egy olyan érzés, amelyben Isten minden haragja és haragja ellenünk kiáradt Isten Fiára a kereszten. Ebben az értelemben nincs több harag Istentől felénk, mert haragja “kimerült.”De van egy olyan érzés is, amelyben megfenyegetést vagy fegyelmezést kapunk az Úrtól, ami minden bizonnyal úgy érzi, mint az ő haragja. Ez a megfenyegetés kellemetlen érzés (zsidók 12: 11), de valójában Isten atyai szeretetét mutatja gyűlölete helyett.

c. a haragod elfordult: csodálatos, amikor Isten haragja elfordult. Tágabb értelemben haragja elfordul azért, amit Jézus a kereszten tett. Jézus az Úr haragja és az Úr haragja közé helyezte magát, és magára haragította Isten haragját.

i. Abban az értelemben, hogy Isten megfenyegeti vagy fegyelmezi az életünket, milyen csodálatos, amikor a haragja elfordul, és a “verés” véget ér.

D. és te megvigasztalsz engem: amikor Isten megfegyelmez minket, azt tökéletes szülőként teszi, tökéletesen tudva, hogyan vigasztaljon meg minket, miután megfenyegettek. Néha, mint a lázadó gyermekek, megtagadjuk Isten vigasztalását a fegyelmezés után, de ez mindig a mi hibánk, nem az övé.

i. “Sátán is minden eszközzel megkísértet minket, és minden eszközt bevet, hogy kétségbeesésre kényszerítsen. Ezért meg kell erősítenünk ezt a tanítást, hogy bár érezzük az Úr haragját, tudjuk, hogy rövid ideig tart, és hogy vigaszt nyerünk, amint megfenyegetett minket.”(Kálvin)

2. (2) a hála és az Úrba vetett bizalom kinyilvánítása.

íme, Isten az én üdvösségem,
bízom és nem félek;
‘mert igen, az Úr az én erőm és énekem;
ő is az én üdvösségem lett.'”

a. íme: az imádó azt akarja, hogy mások lássák, amit mond, igaz. Izgatottan várja, hogy mit tett Isten az életében, és mindenkit arra hív, hogy nézze meg az Úr munkáját.

b. Isten az én üdvösségem: ez az üdvösség. Azt mondani, hogy Isten az üdvösségem, azt is jelenti, hogy azt mondom: “nem vagyok az üdvösségem. A jó cselekedeteim, a jó szándékaim, a jó gondolataim nem mentenek meg. Isten az én üdvösségem.”

I. sokan soha nem érzik az üdvösség szükségességét. Ehelyett azt gondolják, hogy az életük rendben van, és Istenhez fordulnak egy kis segítségért, amikor úgy érzik, hogy szükségük van rá. De soha nem látják magukat fuldokló embereknek, akiknek megmentésre van szükségük, vagy pokolra szánt bűnösöknek, akiknek üdvösségre van szükségük.

ii. az imádó annyira elmerül ebben a gondolatban, hogy ugyanabban a versben megismétli: Isten az én üdvösségem…ő is az én üdvösségem lett.

C. bízom és nem félek: ez a béke és biztonság abból a tudatból származik, hogy Isten az én üdvösségem. Amikor a saját üdvösségünk vagyunk, nehéz bízni és nem félni magunkban. De amikor Isten a mi üdvösségünk, bízhatunk és nem félhetünk.

I. Pál megismételte ugyanezt a gondolatot A Rómaiak 5:1. Ezért, miután hit által megigazultunk, békességünk van Istennel a mi Urunk Jézus Krisztus által. A béke, a bizalom és a “félelem nélküli” hely csak akkor jön létre, ha Istenben látjuk üdvösségünket, és nem magunkban.

d. bízom és nem félek: ez egy magabiztos kijelentés, amely az imádó akaratát tükrözi. Úgy dönt, hogy bízik és nem fél. Vannak bizalmi érzések, de ez más, mint a bizalom döntése. Azt mondhatjuk akaratunknak: “bízom és nem félek.”

i. Hallgass, Óh hitetlen, azt mondtad: “Nem tudok hinni” , de őszintébb lenne, ha azt mondanád: “nem fogok hinni. A baj ott van. A hitetlenséged a te hibád, nem a szerencsétlenséged. Ez egy betegség, de egyben bűncselekmény is: a nyomorúság szörnyű forrása számotokra, de igazságosan, mert az igazság Istene elleni szörnyű bűncselekmény. (Spurgeon)

ii. “a hitpróbáról szóló beszéd puszta színlelés. De akár színlelés, akár nem, hadd emlékeztessem önöket arra, hogy a Bibliában nincs olyan szöveg, amely azt mondja: ‘próbálj meg hinni’, de azt mondja: ‘higgy az Úr Jézus Krisztusban. Ő Isten Fia, csodáival bizonyította, meghalt, hogy megmentse a bűnösöket, ezért bízzon benne; hallgatólagos bizalmat és gyermeki bizalmat érdemel. Visszautasítod ezeket? Akkor becsmérelted a jellemét, és hazugságot adtál neki.”(Spurgeon)

e. mert Yah, az Úr, az én erőm és énekem: az Úr nemcsak az imádó üdvössége, hanem az ő ereje és éneke is. Vannak, akik könnyebbnek találják az Urat a távoli “viszlát” értelemben vett üdvösségüknek tekinteni, mint hogy ma őt vegyék erősségüknek és éneküknek.

i. amikor az Úr az erőnk, ez azt jelenti, hogy ő az erőforrásunk, ő a menedékünk. Rá figyelünk a szükségleteinkre, és soha nem vagyunk elégedetlenek. “Itt nem is a mi erőnk részének vagy segítségének nevezik, hanem teljes erőnknek; mert erősek vagyunk, amennyire erőt ad nekünk.”(Kálvin)

ii. amikor az Úr a mi dalunk, ez azt jelenti, hogy ő a mi örömünk, ő a mi boldogságunk. Benne találjuk meg a célunkat és az életünket, és ő soha nem okoz csalódást.

iii. “az itt olvasott Yah szó valószínűleg hiba; és eredetileg a zsidó írástudók szokásából származik, akik, amikor túl rövidnek találtak egy sort a szóhoz, annyi betűt írtak, amennyit kitöltöttek, majd a következő sort az egész szóval kezdték.”(Clarke)

3. (3) Az Úr üdvösségének eredménye.

ezért örömmel fogtok vizet meríteni
az üdvösség kútjaiból.

a. vizet fogsz meríteni az üdvösség kútjaiból: Jézus megígérte nekünk, hogy aki iszik abból a vízből, amelyet adok neki, soha nem fog szomjazni. De a víz, amelyet adok neki, olyan víz forrásává lesz benne, amely az örök életre kel. (János 4: 14) Jézushoz jöhetünk, és vizet meríthetünk az üdvösség kútjaiból.

i. amikor emlékezünk Izrael félszáraz éghajlatára, látjuk, milyen gyönyörű képet festenek az üdvösség kútjai. Ha a víz ritka, a kút az élet. Egy megbízható forrás valami, ami feltétlenül szükséges (mint a víz) egy értékes ajándék. Isten üdvözítő ajándéka éppen ilyen értékes.

ii. Az Úr erőforrásai nem korlátozottak. Az üdvösségnek egyetlen kútja sincs. Az üdvösségnek sok kútja van. Ez nem azt jelenti, hogy sokféle módon lehet megmenteni. Az összes kút az üdvösség ugyanabból a tározójából, Jézus Krisztusból származik. De sok kút hozhat vizet ugyanabból a víztáblából.

b. vizet fog húzni: ez azt jelenti, hogy van valami tennivalónk. Isten nem elégíti ki a szükségleteinket, amikor passzív tétlenségben ülünk. Ki kell nyújtanunk, és le kell vonnunk, amit ő biztosított. Ugyanakkor az ő vize, az ő kútja, a kötele és a vödörje az, amivel rajzolunk.

c. Ezért örömmel: mivel mindez az Úrból származik, örömmel merítünk az üdvösség forrásaiból. Ne legyenek komor arcok az Úr üdvösségének kútjánál. Örömmel veszünk vizet.

i. “az öröm az igaz ember része, Krisztus pedig a soha el nem fogyó forrás, ahonnan eleven hit által tévedhetetlenül megszerezheti.”(Trapp)

ii. “legyetek bátrak, nagyon-nagyon félénkek, és változtassatok hangnemben. Próbálj meg ‘Selah’ – t tenni az életedbe, ahogy Dávid gyakran tette a Zsoltáraiban. Gyakran betett egy ‘Selah-t’, majd közvetlenül megváltoztatta a kulcsot. Hasonlóképpen, változtassa meg az éneklés kulcsát; nagyon alacsony vagy. Hagyjuk, hogy a hárfahúrok egy kicsit elcsavarodjanak, és ne legyen több ilyen lapos, gyászos hangunk. Adj nekünk egy másik kulcsot, kérlek, és kezdd el mondani, Ésaiás prófétával együtt: ‘Uram, dicsérlek téged; bár haragszol rám, haragod elfordult, és megvigasztaltál engem. Íme, Isten az én üdvösségem, bízom benne, és nem félek.'”(Spurgeon)

B. az imádó mindenkinek kijelenti Isten nagyságát.

1. 4. felmagasztaljuk Istent a népek között.

és azon a napon azt fogod mondani:
“Dicsérjétek az Urat, segítségül hívjátok az ő nevét;
hirdessétek tetteit a népek között,
említsétek meg, hogy az ő neve felmagasztaltatott.”

a. Dicsérjétek az Urat, segítségül hívjátok az ő nevét: ez dicséretre való buzdítás, és bátorítás arra, hogy imádjátok az Urat és bízzatok benne. Az imádó kapott az üdvösség kútjaiból, és most, hogy élő víz folyik ki belőle, arra buzdítva másokat, hogy imádják és bízzanak az Úrban.

i. Ez olyan, mintha Isten dicsérete túl nagy lenne ennek az imádónak, és másokat kell hívnia, hogy segítsenek neki. “A szentek elégedetlenek azzal, hogy dicsérik Istent megváltásuk nagy munkájáért, és ezért segítséget kérnek, ami csak lehetséges.”(Trapp)

b. Hirdesse tetteit…említse meg, hogy a neve felmagasztaltatott: az imádó nem hagyhatja abba, hogy Isten nagyságáról és azokról a nagyszerű dolgokról beszéljen, amelyeket tett.

2. (5-6) ének dicséretet az Úrnak.

“Énekelj az Úrnak,
mert nagyszerű dolgokat tett;
ez az egész földön ismert.
Kiálts és kiálts, Sion lakója,
mert nagy Izrael Szentje közöttetek!”

a. Énekelj az Úrnak: először az Úr volt az imádó éneke (Ézsaiás 12:2). Most énekli az Úrnak ezt a dalát annak, aki meghallgatja! Ha az Úr lett a dalod, akkor énekeld.

b. Kiálts és kiálts: ez izgatott dicséret. Helytelen manipulálni vagy Isten népét mesterséges lelkesedésbe kényszeríteni imádatukban. Mégis gyakran lehet őszinte és megfelelő öröm és energia, amikor Istent imádjuk. Ha imádatunk soha nem fog kiáltani és kiabálni, valami hiányzik belőle.

i. “nem szabad félszívű módon imádnunk Istent; mintha most kötelességünk lenne megáldani Istent, de úgy éreztük, hogy ez egy fáradt üzlet, és olyan gyorsan át fogjuk csinálni, amilyen gyorsan csak tudjuk, és megtettük; és minél hamarabb, annál jobb. Nem, nem; ‘minden, ami bennem van, áldja meg szent nevét. Jöjj, szívem, kelj fel, és hívd össze az összes erőt, mely rád vár! A mechanikus imádat könnyű, de értéktelen. Kelj fel, testvérem! Ébreszd fel magad, Ó, saját lelkem!”(Spurgeon)

c. Mert nagy az Izráel Szentje közöttetek: ez két okot ad a nagy dicséretre. Először is, mert ki az Isten-Izrael Szentje. Másodszor, azért, ahol Isten van-a köztetek. Ezek mindegyike okot ad mindenkinek arra, hogy dicsérje Istent.