a Kabbala alapfogalmainak ezoterikus feltárása
az alábbi képen az élet fája a bal oldalon van, a jó és a rossz tudásának fája pedig a jobb oldalon. Ennél is fontosabb, hogy az előbbi az utóbbi elferdítése és eltorzítása, és ezek az úgynevezett “fák” egyaránt szerepelnek az Édenkert bibliai történetében a Teremtés könyvében. A helyzet az, hogy ez a mese nem történelmi vagy mitológiai, hanem inkább allegorikus és teológiai jellegű. Sokan nem tudják, hogy az élet fája és a tudás fája ősi kabbalista diagramok 10 Sephirotról, ami “emanációkat”jelent. Ezt Sephiros vagy Sephiroth néven is írhatjuk, a Sephirot szó pedig az egyes szefirah többes számú kifejezése, amelyek mindegyike egy adott befolyási területet képvisel. Sőt, ezeket nem szabad összekeverni a Halálfán lévő Kelipottal, amely az Életfa inverziója, “üres kagylókkal”.
ennek részeként a kabbalisták hisznek a kimondott és írott szavak eredendő erejében, különös tekintettel a szemita nyelvekre. Ráadásul a kabbalisták ismerik Isten és az angyalok különböző neveit, és ezeket használják a teurgikus szertartások elvégzésére, betűket és számokat használva talizmánként, hogy eggyé váljanak az Istenivel. A Sepher Yetzirah még azt is leírja, hogy Isten hogyan teremtette a világot a héber ábécé 22 betűjéből. Természetesen a kabbalisták, akik a Zohárt tanulmányozzák, azt hiszik, hogy amikor Isten azt mondta:” Legyen világosság”, ő arámi nyelven beszélt, míg azok, akik a Sepher Yetzirah-t tanulmányozzák, azt hiszik, hogy héberül beszélt. Függetlenül attól, hogy az élet fája központi szerepet játszik a kabbalisták, valamint a nyugati okkultisták számára. Valójában a 15.század folyamán az olasz reneszánsz tudósok arra törekedtek, hogy egyesítsék a Kabbalát a keresztény teológiával, valamint a természetfilozófiával. Ez hozta létre az Európai ezoterikát, amely magában foglalta az asztrológia, a kartomancia, a numerológia, az alkímia stb.
mindezekkel összhangban a legtöbb kabbalista nem hiszi, hogy Jézus Krisztus a Messiás. Ehelyett sokkal valószínűbb, hogy azt gondolják, hogy az “Isten testét” a fák szimbolizálják, amelyek mindegyike tíz különböző szellemi princípiumból áll. Így az élet fája akkor jelent meg, amikor a 4.Szefirah a 10. lett, és Da ‘ ATH, vagyis az igazság, malkuth, az ember Királyságának helyzetébe esett, Yesod alapja alatt. Ekkor lett a jó és a rossz tudásának fája az élet fája, és Isten egy kiegyensúlyozatlan kozmoszban el lett vágva az emberiségtől. Alkímiai szempontból ez azt jelenti, hogy a lelkeknek most újraegyesülniük kell a szellemmel, vagyis a Merkúrnak össze kell kapcsolódnia a kénnel. Ezzel együtt van egy felfelé néző háromszög, amelyet Kether készített, és egy lefelé néző háromszög, amelyet Tiphareth készített. “Mint Fent, Úgy Lent”. Ráadásul Malkuth a földet jelképezi, míg Kether a mennyet jelképezi, és ezek a kapcsolatok és még sok más létezik egyszerre. Ily módon az Abyss által alkotott hasadék elrejtette a felső 3 Sephirot-ot, míg az alsó 7 Sephirot kiderült.
Da ‘ATH mint Sephirah hitelessége önmagában egy Yetziratikus szövegből származik, amely kimondja:” tíz és nem kilenc, tíz és nem tizenegy.”Tehát az igazi magyarázat az, hogy Da’ ATH egyáltalán nem extra, inkább az eredeti pozíció, amelyet Malkuth elfoglalt, mielőtt leereszkedett. Vagyis a tudás fájában Da ‘ ATH létezik. De az élet fájában Malkuth létezik. Ugyanaz a Sephirah, de más. Egyszerűen két különálló pozíciót töltenek be a létezés különböző modelljein. Az eredeti kreatív Tetragram tökéletes mintát készített a tudás fáján. Ez a szimmetria akkor megsemmisült, amikor az élet Fájává vált. Az “eredeti bűn” által alkotott fennmaradó rés ezután a mélységbe alakult. Így az emberiségnek most vissza kell térnie a forráshoz, és vissza kell állítania Malkuthot eredeti helyzetébe. Így juthatunk el az ember királyságától az Isten koronájáig, ezáltal lehetővé téve Ádámnak, hogy Jahve legyen. Ez azt jelenti, hogy ahhoz, hogy elérje az Életfa tetejét, át kell mennie Chesedből Binahba, átkelve a rettegett szakadékon.
ennek gyakorlati értéke akkor válik nyilvánvalóvá, ha a szakadékot olyan visszatartó zónának tekintjük, amely bármely két feltétel között helyezkedik el, mégis lehetővé teszi a kapcsolatot egy gondosan kiválasztott csatornán keresztül. Mint ilyen, a tudásból kell kiindulnod, egyensúlyban kell lenned a jobb oldali bölcsességgel és a bal oldali megértéssel, miközben figyelmedet rendületlenül a koronára irányítod. Feltéve, hogy ilyen módon közelíti meg a szakadékot, nem jelent sem veszélyt, sem problémát. Mert bár a mélység mélysége nincs egyértelműen meghatározva, a határok vannak. Az egyik oldalon a határ a megértés és az igazságosság között van, a másik oldalon pedig az irgalom és a bölcsesség között. Ezért kell megtanulnod az igazságot. Végül ez azt jelenti, hogy ha megpróbálod megtartani a haszontalan, romló dolgokat, akkor biztosan elakadsz a szakadékban, amíg le nem degradálódik és megszabadul tőled.