az egyre inkább urbanizált világban még mindig kevés ember lovagol a sporton vagy a szabadidős okokból. Lóháton azonban az emberek, a javak és az eszmék hatalmas távolságokat tettek meg, formálva a premechanizált korszak hatalmi struktúráit és társadalmi rendszereit. A Selyemút vagy a nagy Mongol Birodalom kereskedelmi útvonalaitól az amerikai Alföld lovas nemzeteiig a lovak voltak az ókori világ motorjai.
hol, mikor és hogyan háziasították először az emberek a lovakat?
a ló háziasításának eredete az őskorban rendkívül nehéz feladatnak bizonyult. A lovak – és az őket gondozó emberek-általában távoli, száraz vagy hideg gyepterületeken élnek, gyakran mozognak, és csak mulandó nyomokat hagynak a régészeti feljegyzésekben. A világ sztyeppéin, pampáin és síkságain a történelmi feljegyzések gyakran kétértelműek vagy hiányoznak, a régészeti lelőhelyeket rosszul vizsgálják, és a kutatásokat különféle nyelveken teszik közzé.
a kérdés középpontjában egy alapvető küzdelem áll: Hogyan lehet megkülönböztetni egy” házi ” állatot a vad unokatestvérétől? Mit is jelent az, hogy “háziasított”? És a tudósok nyomon követhetik-e ezt a folyamatot a régészeti lelőhelyeken, amelyek több ezer évesek, és gyakran nem más, mint eldobott csontok Halmai?
archeozoológusként egy olyan területen dolgozom, amely arra törekszik, hogy dolgozzon ki módszereket erre – és az új technológiák segítségével a legújabb kutatások meglepő válaszokat adnak.
háziasítás nyomait keresve
az Eurázsiai Régészeti lelőhelyekről származó lócsontokat elemezve a 20.századi tudósok azon vitatkoztak, hogy a lócsontok méretének és alakjának változása tükrözheti-e az emberi kontroll hatásait. Vitatkoztak arról, hogy a házi csorda kezelése felismerhető mintákat hagy-e a lovak korában és nemében a régészeti feljegyzésekben.
a ló háziasításának Régészeti nyilvántartásban való elismerésére vonatkozó elfogadott kritériumok nélkül megdöbbentő különféle ötletek merültek fel.
a világ szinte minden sarkában, ahol gyepes ökoszisztémák és vadlovak vannak, különböző kutatók feltételezték, hogy a háziasítás Anatóliában, Ibériában, Kínában és még Észak-Amerikában is megkezdődött. Néhány külföldi modell a ló háziasításának eredetét javasolta az utolsó Jégkorszakig, körülbelül 20 000 évvel ezelőtt.
a 20.század vége felé kulcsfontosságú áttörés történt a vitában, amikor a kutatók felismerték, hogy a “bit” néven ismert kantár szájrészek használata egyedülálló károkat okozhat a ló fogaiban, úgynevezett “bit kopás.”
a régészeti adatok bonyolult jellege még mindig a ló háziasításának kísérletezését teszi lehetővé. Például, egy híres ló bit kopás, a helyén Derievka Ukrajnában, úgy tűnt, hogy helyezze ló háziasítása Kelet-Európában már körülbelül 4000 B. C.-amíg tudományos társkereső azt mutatta, hogy ez az állat körül élt 600 B. C.
bizonyítékok Kazahsztánból
a 2000-es évek végén a tudományos kutatások elterjedése úgy tűnt, hogy a területet egyetlen, meggyőző válaszra szűkíti a ló első háziasítására.
a kutatók egy Botai nevű helyszínen, Kazahsztán északi részén, körülbelül 5500 évvel ezelőttre nyúlnak vissza. Az ott azonosított állati csontok közel 100% – a lovakból származott. Ezeket az állatokat lemészárolták és megették, csontjaikat pedig különféle eszközök készítésére használták. Néhányat rituális gödrökbe temettek.
kezdetben a szkeptikusok azzal érveltek, hogy a Botai lovak életkorának és nemének mintázata nem volt összhangban a házi csordával. A lelkipásztori irányítás magában foglalja a fiatal, többnyire hím állatok leselejtezését, és túl sok ilyen maradvány felnőttektől és nőstényektől származik.
a Botai-nál talált egyes fogak azonban látszólagos bitkopást mutattak. Egy 2009-es drámai felfedezésben egy új technika, amely az ősi zsírmaradványokat elemzi, azt sugallta, hogy a Botai-ban visszanyert kerámia edények egykor lótejtermékeket tartalmaztak. Ha ez igaz, akkor ez a megállapítás azt jelzi, hogy az emberek nevelték és gondozták a lovakat, amelyek előállították.
ez az új biomolekuláris bizonyíték úgy tűnt, hogy a ló háziasítását mélyen a múltba helyezi, KR.e. 3500 körül.
sok kutató ezt a gondolkodást egy lépéssel tovább vitte, ezt a korai idővonalat felhasználva azzal érvelve, hogy a ló háziasítása körülbelül öt-hatezer évvel ezelőtt indította el az indoeurópai népek és nyelvi csoportok kontinensre kiterjedő szétszóródását.
az újabb technikák kétségbe vonják a Botai-t
a 2020-as évek kezdetével a régészeti technológiai innováció üteme tovább gyorsul. És új régészeti adatok kezdtek szivárogni az alul tanulmányozott területekről.
a módszerek javításával az új információk komoly kétségeket váltottak ki a háziasítással kapcsolatos Botai/indoeurópai modellel kapcsolatban.
egy sokkoló 2018-as tanulmányban egy francia kutatócsoport feltárta, hogy a Botai lovak valójában egyáltalán nem a házi ló (Equus caballus), hanem Equus przewalskii – a Przewalski ló, egy vadállat, amely nem dokumentált bizonyíték az emberi társadalmak kezelésére.
egy másik projekt, amely Botai emberi maradványainak ősi DNS-elemzését használta, nem mutatott genetikai kapcsolatot a terület ősi lakói és az indoeurópai csoportok között, aláásva azt az elképzelést, hogy a ló háziasítása Botai-ban ösztönözte a kontinentális szétszóródást lóháton.
az ezt követő káoszban a kutatóknak most meg kell találniuk a módját, hogy összerakják a ló történetét, és olyan magyarázatot találjanak, amely megfelel ezeknek az új tényeknek.
néhány, köztük az új felfedezéseket közzétevő ló DNS-kutatók azt sugallják, hogy a Botai Przewalski ló különálló, sikertelen háziasítási eseményét képviseli.
más tudósok most szkeptikusabb szemmel próbálják újraértékelni a ló kezdeti háziasításával kapcsolatos régészeti és történelmi feljegyzéseket.
ennek a történetnek az írásakor a modern házi ló, az Equus caballus legrégebbi, egyértelműen azonosított maradványai csak KR.E. 2000 – ig nyúlnak vissza-Oroszország és Közép-Ázsia szekér temetéséig. Innen, a kutatók visszafelé haladnak az időben, az ember-ló kapcsolat “ősrobbanásának” megtalálására törekszik.
nincs egyértelmű válasz, de egy előre vezető út
a beszélgetésből jellemzően kimaradt helyekről, például Mongóliából származó új adatok segíthetnek kitölteni a ló háziasításának történetét.
kollégáim és én, shevan Wilkin vezetésével, nemrégiben ősi fehérjéket nyertünk Mongólia ősi pásztorainak fogaiból, amelyek arra utalnak, hogy ezek a pásztorok, akik KR.e. 3000 körül éltek, szarvasmarhák, juhok vagy kecskék tejét itták – nincs bizonyíték arra, hogy lovak tejét itták.
valójában Közép-Ázsia nagy részén egyáltalán nem voltak házi lovak jóval 2000 után. megugrott a házi lovak gyakorisága az egész kontinensen-talán azért, mert a lovaglás újítása sokkal később történt, mint azt a kutatók általában feltételezték.
most felmerül a sürgető kérdés: hol találták magukat először a modern házi ló első ősei emberi gondozás alatt? És mit mond ez a kutatóknak az emberi történelem hátralévő részéről?
az elkövetkezendő évtizedekben az emberek és lovak történetét valószínűleg drámaian átírják – talán nem is egyszer.
a régészeknek továbbra is a legmodernebb technológiát kell alkalmazniuk, folyamatosan átértékelve a korábbi technikákkal kidolgozott régi következtetéseket. A DNS-t és a biomolekuláris adatokat más típusú információkkal kell párosítani, mint például a csontváz nyomai, amelyek elmondhatják nekünk, hogy a lovakat hogyan fékezték, gyakorolták vagy gondozták. Ez segíthet megkülönböztetni a vadlovakat az emberek által kezelt korai házi lovaktól.
a régészeti lelőhelyek Fajazonosítását DNS-sel kell elvégezni, nem pedig feltételezett módszerrel (mint a Botai – nál), és minden egyes példányt közvetlenül radiokarbon dátummal kell meghatározni, hogy meghatározzák a korát, ahelyett, hogy más hasonló tárgyakkal összeillesztenék, és találgatás útján datálnák (mint Derievkánál).
a legfontosabb, hogy a régészeknek továbbra is mélyebbre kell merülniük az Óvilág sivatagi és gyepterületeinek Régészeti nyilvántartásában – Kelet – Európában, Oroszországban, Közép-Ázsiában, Mongóliában és másutt -, ahol a múlt titkai még nem kerültek napvilágra.