Európában és az Egyesült Államokban régóta hitték, hogy a hetedik fiú különösen szerencsés vagy okkult képességekkel rendelkezik, és hogy a hetedik fiú hetedik fiának gyógyító ereje van. Skóciában azt mondták, hogy egy hetedik lány hetedik lánya rendelkezik a második látás ajándékával (prófétai látomás). Írországban azt mondták, hogy egy hetedik fiú nyálának gyógyító tulajdonságai vannak. A román folklórban azonban úgy gondolták, hogy egy hetedik gyermek vámpírrá válik.
már az elején a tizenhetedik században, a Napló Walter Yonge 1604-1628 (megjelent a Camden Society, 1847, szerkesztette G. Roberts) volt negatív utalás a gyógyító erejét egy hetedik fia:
“januárban, 1606-7, azt jelentette, London hiteles levelek, hogy a gyermek, hogy a hetedik fia anyja, és nem nő gyermek között született, healeth süket, vak, és sánta; de a gyermek szülei pápaiak, amint sokan mondják, hogy meggyógyulnak tőle. London püspöke, Doktor Vaughan, búvárokat hozott a gyermekhez, amint azt fentebb említettük, aki rövid imát mondott, ahogy a kezét rávetette, ahogy azt mondta, hogy másokkal tette; de semmi csoda nem következik, úgy tűnik, hogy ez egy egyszerű hazugság, amelyet a pápai frakció kegyelmének elnyerésére találtak ki.”
Thomas Lupton könyvének második kiadásában ezer figyelemre méltó dolog (1660) megjegyezte: “tapasztalatból nyilvánvaló, hogy a hetedik fiúgyermek igazságos rend szerint (soha nem született lány vagy leányzó között) csak a király gonoszságának megérintésével gyógyul (természetes ajándék révén), amely Isten különleges ajándéka, amelyet a királyoknak és királynőknek adnak, mint mindennapi tapasztalat tanúja.”
Franciaországban is volt egy hagyomány, hogy a hetedik fiúnak hatalma volt a király gonoszságának gyógyítására. “Marcou”-nak hívták, és egy fleur-De-lis-vel bélyegezték meg. A Marcou lélegzett az érintett részen, különben a beteg megérintette a Marcou fleur-de-lis-jét.
Robert Chambers, az övében Skócia hazai évkönyvei a Reformációtól a forradalomig (1858) kijelentette, hogy 1682 februárjában egy bizonyos Hugh McGie “… törvényjavaslatot nyújtott be a titkos Tanácsnak, amely azt képviseli, hogy más nemzetek gyakorlata szerint minden olyan kereskedőt, akinek hét fia van együtt, lánya beavatkozása nélkül, minden közterhtől és adótól mentesnek nyilvánítanak, és egyéb bátorításokat ad neki, hogy lehetővé tegye számára, hogy az említett gyermekeket a Nemzetközösség javára nevelje; és hasonló kiváltságot követelt annak erejéből, hogy rendelkezik ezzel a képesítéssel. A Tanács azt javasolta a bíráknak, hogy vegyék figyelembe Hugh hét fiát, amikor rávetik a sztentjeiket (kereskedelmi adók).”
az írországi Donegalban egy hagyomány azt állította, hogy egy hetedik fiú gyógyító ereje különleges szertartást igényel a csecsemő születésének pillanatában. Az a nő, aki a karjában fogadta a gyermeket, a kezébe kell helyeznie azt az anyagot, amelyről úgy döntött, hogy a későbbi életben gyógyulni kell. Ez az anyag lehet fém (pl., ezüst érme) vagy egy közönséges anyag, mint a só, vagy akár a haj; amikor a gyermek elég idős volt, dörzsölte az anyagot, és a beteg gyógyító célokra alkalmazta a szenvedő részre. Volt egy ír hagyomány is, amely hasonló volt a skót meggyőződéshez, miszerint a hetedik fiú hetedik fia prófétai, valamint gyógyító erővel rendelkezik.
Nagy-Britanniában általános volt a meggyőződés, hogy egy hetedik fiú hetedik fia orvos lesz, és intuitív ismeretekkel rendelkezik a gyógyítás művészetéről, gyakran gyógyítja a beteget egyszerűen egy szenvedő rész megérintésével. Ez a hit a hetedik lány hetedik lányára is kiterjedt. A közreműködő Megjegyzések & lekérdezések (június 12, 1852) megfigyelt: “InSaltash Street, Plymouth , barátom másolt, a December 10, 1851, a következő felirat a táblán, jelezve a szakma és azt állítja, a lakos:” A. Shepherd, a harmadik hetedik lánya, orvosnő.”‘
a hetedik fiú hetedik fiának gyógyító erejébe vetett hit a huszadik században is fennmaradt, és két ilyen ír gyógyító létezik: Danny Gallagher és Finbarr Nolan. Mindkettő “érintéses gyógyító”, bár Gallagher emellett” megáldja ” a talajt, amelyet vízzel kell összekeverni, és a beteg érintett területére kell felhordani; mindkét gyógyító két vagy három látogatás sorozatát javasolja a maximális gyógyulás érdekében. Figyelemre méltó gyógymódokat kapnak. A jelentések szerint Gallagher huszonkét évre helyreállította egy vak nő látását, Nolan pedig azt állítja, hogy sikeresen meggyógyította a sérült versenylovakat, valamint az embereket.