korai évekSzerkesztés
a Highlander Folk School eredetileg Grundy megyében, Tennessee államban jött létre, Lilian Wyckoff Johnson nevelő által erre a célra adományozott földterületen. Amikor a Highlander-t 1932-ben alapították, az Egyesült Államok a nagy depresszió közepén volt. Az ország minden részén dolgozó munkavállalókat a munkaadók nagy ellenállásba ütköztek, amikor megpróbáltak szakszervezeteket szervezni, különösen délen. Ennek fényében Horton, West és Dombrowski létrehozta a Highlander iskolát”, hogy oktatási központot biztosítson délen a vidéki és ipari vezetők képzésére, valamint a hegyek őshonos kulturális értékeinek megőrzésére és gazdagítására.”Hortont befolyásolta a dániai vidéki felnőttoktatási iskolák megfigyelése, amelyeket a dán evangélikus püspök, N. F. S. Grundtvig indított a 19.században. Az 1930-as és 1940-es években az iskola fő hangsúlya a munkaügyi oktatás és a munkaügyi szervezők képzése volt. Az 1930-as években Myra Page tanított itt.
Civil Rights [Szerkesztés]
az 1950-es években a Highlander a polgárjogok és a deszegregáció növekvő kérdéseire fordította energiáit. Myles Horton, Zilphia Horton és mások mellett ebben az időszakban kulcsfigura volt John Beauchamp Thompson, miniszter és oktató, aki az iskola egyik fő adománygyűjtője és előadója lett. Highlander együtt dolgozott Esau Jenkins nak, – nek Johns-sziget írástudási program kidolgozása azoknak a feketéknek, akiket az írástudási követelmények megakadályoztak a szavazásra való regisztrációban. A Septima Clark által Bernice Robinson segítségével koordinált Állampolgársági Oktatási iskolák széles körben elterjedtek az egész délen, és feketék ezreinek segítettek regisztrálni a szavazásra. Később a programot áthelyezték a Déli Keresztény vezetői konferenciára (SCLC), amelyet ifjabb Martin Luther King vezetett, mert Tennessee állam az iskola bezárásával fenyegetett.
polgárjogi aktivisták, nevezetesen King, Rosa Parks, John Lewis és Julian Bond különböző időpontokban érkeztek a központba. Lewis később elárulta, hogy első étkezését integrált környezetben, a Highlander-ben fogyasztotta el. “Fiatal felnőtt voltam, de soha nem ettem fekete-fehér étkezők társaságában” – írta a kongresszusi képviselő. “Highlander volt az a hely-folytatta -, ahol Rosa Parks tanúja volt az egyenlőség demonstrációjának, amely inspirálta őt arra, hogy néhány héttel az első látogatása után megtartsa helyét egy Montgomery buszon. Látta Septima Clarkot, a legendás fekete oktatót, aki egymás mellett tanított (felvidéki alapító Myles) Hortonnal. Számára forradalmi volt. Soha nem látott egy integrált egyenlő csapatot együtt dolgozni, és ez inspirálta őt.”
a polgárjogi himnuszt, a “We Shall Overcome” – t egy evangéliumi dalból adaptálta a felvidéki zeneigazgató Zilphia Horton, Myles Horton felesége, a sztrájkoló dohánygyári munkások énekéből Dél-Karolinában 1946-ban. Röviddel ezután a folksinger kiadta Pete Seeger ban, – ben népi Dalok Közlöny. A Highlandernél újjáélesztette Guy Carawan, aki 1959-ben Zilphia Hortont követte Highlander zenei igazgatójaként. Guy Carawan tanította a dalt az SNCC-nek a Shaw Egyetemen tartott első összejövetelükön. A dal azóta elterjedt és a világ egyik legismertebb mozgásdala lett.
BacklashEdit
a Highlander számos erőszak és elnyomás célpontja volt, mióta 1932-ben megalapították a Highlander Folk School-t Monteagle-ben, Tennessee államban.
az iskola munkájára reagálva az 1950-es évek végén a déli újságok megtámadták a Highlandert, mert állítólag faji viszályokat váltott ki. 1957-ben a grúz Oktatási Bizottság kiadott egy röpiratot “Highlander Folk School: kommunista Képző Iskola, Monteagle, Tennessee”címmel. Megjelent Martin Luther King Jr. ellentmondásos fényképe íróval, szakszervezeti szervezővel, polgárjogi aktivistával és a Highlander Iskola társalapítójával, Donald Lee West-szel. A. által megszerzett információk szerint Szövetségi Nyomozó Iroda, West volt az észak-karolinai Kommunista Párt kerületi igazgatója, bár West tagadta, hogy valaha is tagja volt a Kommunista Pártnak. 1961-ben Tennessee állam visszavonta Highlander oklevelét, és elkobozta és elárverezte az iskola földjét és vagyonát. Septima Clark önéletrajza, Echo In My Soul (225. oldal) szerint a Highlander népiskolát bezárták, mert kereskedelmi tevékenységet folytatott alapszabályának megsértésével. A Highlander Folk School-t Tennessee állam bérelte nonprofit társaságként, részvényesek vagy tulajdonosok nélkül. Miután az állam visszavonta a chartáját, senki sem tehet jogi igényt az ingatlanra. 1961-ben a Highlander staff újra beolvadt a Highlander Research and Education Centerbe, és Knoxville-be költözött. 1971-ben átköltözött új piac, Tennessee.
Appalache issuesEdit
az 1960-as és 1970-es években a Highlander a munkavállalók egészségére és biztonságára összpontosított Appalache szénmezőin. Vezetői, köztük volt elnöke Mike Clark, szerepet játszott a régió környezeti igazságosság mozgalmának megjelenésében. Ez segített elindítani a Dél-Appalache Leadership Training (SALT) programot, és koordinálta a földtulajdon felmérését Appalachiában. Az 1980-as és 1990-es években a Highlander kiterjesztette bázisát szélesebb regionális, nemzeti és nemzetközi környezetvédelemre; küzdelem a globalizáció negatív hatásai ellen; alulról szerveződő vezetői fejlődés az alulfinanszírozott közösségekben. Az 1990-es évektől kezdve részt vett az LMBT-kérdésekben, mind az Egyesült Államokban, mind nemzetközi szinten.