III. Pál Pápa

kérjük, segítsen támogatni az új Advent küldetését, és töltse le a weboldal teljes tartalmát azonnali letöltésként. Tartalmazza a katolikus Enciklopédiát, Az Egyházatyákat, a summát, a Bibliát és még sok mást — mindezt csak 19,99 dollárért…

(ALESSANDRO FARNESE).

született Rómában vagy Caninóban, február 29., 1468; megválasztották, október 12., 1534; Rómában halt meg, november 10., 1549. A Farnese egy ókori római család volt, amelynek birtokai a Bolsena-tó körül csoportosultak. Bár a Római arisztokraták közé tartoznak, először Viterbo és Orvieto történelmében jelennek meg. A Barbarossa és a pápa közötti Velencei szerződés tanúi között megtaláljuk egy Farnese aláírását Orvieto rektoraként; egy Farnese püspök felszentelte a székesegyházat. A félszigetet elterelő végtelen viszályok során a Farnese következetesen Guelph volt. A leendő pápa nagyapja a pápai csapatok főparancsnoka volt Eugenius IV; legidősebb fia meghalt a Fornuovói csatában; a második, Pier Luigi feleségül vette Giovannella Gaetanit, Sermoneta Urának nővérét. Gyermekeik között volt a gyönyörű Giulia, aki feleségül vette an Orsini-t, és Alessandro, később Paul III. Alessandro a legjobb oktatást kapta, amelyet kora kínálhatott; először Rómában, ahol Pomponio Leto oktatója volt; később Firenzében, a csodálatos Lorenzo Palotájában, ahol barátságot kötött a leendő X Leóval, hat évvel fiatalabb. Kortársai dicsérik a reneszánsz minden tanulásában való jártasságát, különösen a klasszikus Latin és olasz nyelv elsajátításában. A születés és a tehetség ilyen előnyeivel az egyházi karrierben való előrehaladása biztosított és gyors volt. Tovább 20 Szeptember., 1493 (Eubel), Sándor hozta létre Vi bíboros-diakónus címmel SS. Cosmas és Damian. Több mint negyven évig viselte a lilát, áthaladva a több fokozaton, amíg a Szent Főiskola Dékánjává nem vált. Korának visszaéléseivel összhangban számos gazdag jótéteményt halmozott fel, és hatalmas bevételét olyan nagylelkűséggel költötte el, amely elnyerte számára a művészek dicséretét és a római lakosság szeretetét. Őshonos képessége és diplomáciai készsége, amelyet hosszú tapasztalat szerzett, a Szent Kollégium kollégiuma fölé emelte, még akkor is, ha Palazzo Farnese pompájában kitűnt Róma többi palotájával. Tapintatának elegendő bizonyítéka, hogy a pápák, mint a Borgia, Rovera és Medici Pápák, továbbra is előnyben részesítették.

már két korábbi alkalommal is mérhető távolságra került a tiarától, amikor az 1534-es Konklávé szinte a szavazás formalitása nélkül kikiáltotta VII.Kelemen utódjának. Hírnevének és a bíborosok jó akaratának köszönhető, hogy a Szent Kollégiumot megosztó frakciók megegyeztek a megválasztásában. Általánosan elismerték az óra emberének, és az a jámborság és buzgóság, amely pappá szentelése után jellemezte őt, arra késztette az embereket, hogy figyelmen kívül hagyják korábbi éveinek extravaganciáját.

a római nép örvendezett a választás a tiara az első polgár a város, mivel Martin V. Paul III koronázták 3 November. nem vesztegette az időt a legszükségesebb reformok kidolgozására. Senki, aki egyszer tanulmányozta Tiziano portréját, valószínűleg elfelejti ennek az elhasználódott, lesoványodott formának a csodálatos arckifejezését. Azok a szúrós kis szemek, és a megkötözésre vagy összezsugorodásra kész ember sajátos magatartása egy veterán diplomata történetét meséli el, akit nem szabad megtéveszteni vagy figyelmen kívül hagyni. Rendkívüli óvatossága, valamint a defininte kötelezettséghez való kötésének nehézsége, Pasquinóból merítette azt a vicces megjegyzést, miszerint a harmadik Pál “Vas dilatationis.”Unokáinak, a tizennégy éves Alessandro Farnese-nek és a tizenhat éves Guido Ascanio Sforza-nak a bíborosi rangra emelése nem tetszett a reformpártnak, és tiltakozást váltott ki a császár részéről, de ezt megbocsátották, amikor nem sokkal később Reginald Pole, Contanini, Sadoleto és Caraffa kaliberű embereket mutatott be a Szent kollégiumba.

nem sokkal azután, hogy a magasság, június 2, 1536, Paul III összehívott egy általános tanács ülésezik Mantua a következő május; de a protestáns fejedelmek ellenállása és Mantua hercegének megtagadása, hogy vállalja a rend fenntartásának felelősségét, meghiúsította a projektet. Ő kiadott egy új bull, összehívja a Tanács Vicenza, május 1, 1538; a fő akadály volt a megújult ellenségeskedés V. Károly és I. Ferenc az idős pápa indukálta őket, hogy konferenciát vele Nizza és kössön tíz év fegyverszünetet. A jó szándék jeleként Pál unokája feleségül vette a francia herceget, a császár pedig lányát, Margaretet odaadta Ottaviónak, Pier Luigi fiának, a parmai Farnese-dinasztia alapítójának.

számos ok hozzájárult az Általános Tanács megnyitásának késleltetéséhez. A hatalom kiterjesztése, amelyet egy újra egyesült Németország Károly kezébe helyezne, annyira elviselhetetlen volt I. Ferenc számára, hogy ő, aki saját birodalmában olyan kegyetlenséggel üldözte az eretnekséget, hogy a pápa az erőszak enyhítéséhez fordult hozzá, a Smalcaldic League esküdt szövetségese lett, arra ösztönözve őket, hogy utasítsák el a megbékélés minden nyitányát. Maga Károly nem kis mértékben volt hibás, mert annak ellenére, hogy zsinatot akart összehívni, arra a hitre vezette, hogy Németország vallási nézeteltéréseit a két fél közötti megbeszélések rendezhetik. Ezek a konferenciák, mint minden olyan kísérlet, hogy a nézeteltéréseket az egyház rendes udvarán kívül rendezzék, időpocsékoláshoz vezettek, és sokkal több kárt okoztak, mint hasznot. Károlynak hamis elképzelése volt az Általános Tanács hivataláról. Abban a vágyában, hogy minden pártot egyesítsen, homályos formulákat keresett, amelyekre mindenki feliratkozhatott, a bizánci császárok hibáinak visszaesése. Az Egyház Zsinatának viszont olyan pontossággal kell megfogalmaznia a hitet, hogy egyetlen eretnek sem fogadhatja el. Néhány évbe telt meggyőzni a császárt és közvetítő tanácsadóit arról, hogy a katolicizmus és a protestantizmus ugyanolyan ellentétesek, mint a fény és a sötétség. Közben Pál III lendülettel nekilátott a pápai bíróság reformjának, amely utat nyitott a Trenti fegyelmi kánonok előtt. Megbízásokat nevezett ki mindenféle visszaélések bejelentésére; megreformálta az Apostoli kamerát, a Rota törvényszékét, a Penitentiariát és a kancelláriát. Növelte a pápaság presztízsét azzal, hogy egy kézzel tette azt, amit elődei fenntartottak egy tanács fellépésére. A Ferenc és Károly közötti állandó veszekedések során III. Pál megőrizte szigorú semlegességét, annak ellenére, hogy Károly sürgette őt, hogy támogassa a birodalmat, és tegye ki Ferencet az egyház bírálatainak. Pál hazafias olaszként való hozzáállása elegendő lett volna ahhoz, hogy megakadályozza, hogy a császár legyen Olaszország egyedüli döntőbírója. Pál a pápai uralmak integritásának biztosítása, valamint családja felmagasztalása érdekében zsarolta ki Károlytól és vonakodó bíborosaitól Piacenza és Parma hercegséggé történő felállítását fia, Pier Luigi számára. Viszály támadt Gonzagával, Milánó császári kormányzójával, amely később Pier Luigi meggyilkolásával és Piacenza végleges elidegenítésével végződött a pápai Államoktól.

amikor a szerződés Crespi (18 Szeptember., 1544) véget vetett a katasztrofális háborúknak Károly és Ferenc között, Pál energikusan vállalta az Általános Tanács összehívását. Időközben kiderült, hogy a császár saját programot alakított ki, amely néhány fontos kérdésben meglehetősen ellentétes a pápáéval. mivel a protestánsok megtagadták a római pápa által vezetett zsinatot, Károly elhatározta, hogy fegyveres erővel engedelmességre redukálja a fejedelmeket. Pál ezt nem ellenezte, és megígérte, hogy háromszázezer dukáttal és húszezer gyalogsággal segít neki; de bölcsen hozzátette azt a kikötést, hogy Károly nem köthet külön szerződéseket az eretnekekkel, és nem köthet olyan megállapodást, amely sértené a hitet vagy a Szentszék jogait. Károly most azt állította, hogy a zsinatot meg kell hirdetni, amíg a győzelem a katolikusok javára nem dönt. Továbbá, mivel előre látta, hogy az eretnekség prédikátoraival folytatott küzdelem makacsabb lesz, mint a fejedelmekkel folytatott harc, arra buzdította a pápát, hogy kerülje a hit dogmáinak mai alkalmazását, és a zsinat munkáját a fegyelem betartására korlátozza. A pápa egyik javaslattal sem értett egyet. Végül, végtelen nehézségek után (december 13., 1545) a tridenti Tanács megtartotta első ülését. Hét ülés, az utolsó március 3, 1547, az atyák rettentően szembe a legfontosabb kérdéseket a hit és a fegyelem. Anélkül, hogy meghallgatták volna a császári párt fenyegetéseit és magyarázatait, mindörökre megfogalmazták a katolikus tanítást a Szentírásról, az eredendő bűnről, a megigazulásról és a Szentségekről. A Tanács munkája félig véget ért, amikor a pestis kitörése Trentben elnapolást okozott Bolognában. Pál pápa nem volt a zsinat eltávolításának felbujtója; egyszerűen beleegyezett az atyák döntésébe. A császárnak szentelt tizenöt prelátus nem volt hajlandó elhagyni Trentet. Károly követelte a Tanács visszatérését német területre, de a Tanács tanácskozása Bolognában folytatódott, míg végül április 21-én a pápa a szakadás elkerülése érdekében határozatlan időre meghosszabbította a tanácsot. A zsinat energikus cselekedeteinek bölcsessége, amikor a katolikus hitvallás alapvető igazságait ilyen korán megalapozta, hamarosan nyilvánvalóvá vált, amikor a császár és félig protestáns tanácsadói Németországra kényszerítették ideiglenes vallásukat, amelyet mindkét fél megvetett. Pál pápa, aki alapvető segítséget nyújtott a császárnak a Smalcaldic háborúban, neheztelt a teológiára, és elidegenedésük a pápa haláláig folytatódott.

Pál vége meglehetősen hirtelen jött. Pier Luigi meggyilkolása után küzdött Piacenza és Parma megtartásáért az egyház számára, és megfosztotta Ottaviót, Pier Luigi fiát és Károly vejét ezekből a hercegségekből. Ottavio, a császár jóindulatára támaszkodva, megtagadta az engedelmességet; összetörte az öreg szívét, amikor megtudta, hogy kedvenc unokája, Farnese bíboros, részt vett a tranzakcióban. Heves lázba esett, és a Quirinalban halt meg, nyolcvankét éves korában. Szent Péterben temették el a Michelangelo által tervezett sírban, amelyet Guglielmo della Porta emelt. Nem minden pápa nyugszik olyan emlékművekben, amelyek megfelelnek az egyház történetében betöltött jelentőségüknek; de kevesen hajlandók vitatni Farnese azon jogát, hogy közvetlenül Péter széke alatt pihenjen. Megvoltak a hibái, de nem bántottak senkit, csak magát. Pontifikátusának tizenöt éve alatt teljesen helyreállt a katolikus hit és a jámborság. Sok szent pápa követte, de egyikük sem rendelkezett minden parancsoló erényével. Rómában az ő nevét írják az egész városban, amelyet felújított. A pálos kápolna, Michelangelo munkája a Sixtusban, Róma utcái, amelyeket kiegyenesített és kiszélesített, a Farnese nevéhez kapcsolódó számos művészeti tárgy, mind ékesszólóan beszélnek a pápa figyelemre méltó személyiségéről, aki a vallás javára fordította a dagályt. Ha ehhez hozzávesszük azt a kegyet, amelyet Pál adott az akkor megjelenő új szerzetesrendeknek, a Kapucinusoknak, Barnabitáknak, Theatinusoknak, jezsuitáknak, Ursulinusoknak és még sok másnak, kénytelenek vagyunk megvallani, hogy uralkodása az egyház évkönyveiben az egyik legtermékenyebb volt.