senki sem kér bocsánatot, hogy megbocsáthassak nekik? Senki sem kér táplálékot, hogy megadjam nekik a táplálékot? Nincs senki a tárgyalás alatt, hogy enyhítsem őket? Ez így megy, amíg fel nem kel a hajnal.
a Barat éjszaka jellemzői és jelentősége
az éves program szerint végzett pénzügyi tevékenységeket az év végén a program elveinek megfelelően ellenőrzik és ellenőrzik. Az eredménykimutatások elkészültek. A végleges számlák meghatározása után elkészül a következő év programja.
az évente ismétlődő ellenőrzéseknek és vizsgálatoknak köszönhetően a gazdasági életben stabil és megbízható fejlődés érhető el.
nézzük meg lelki életünket és tevékenységeinket ennek a példának a fényében. Mivel a világ a szellemi kereskedelem helye, amelyet a túlvilági élet megszerzésére hoztak létre, teljesen természetes, hogy az ezzel a kereskedelemmel kapcsolatos tevékenységeket minden évben ellenőrizni kell.
az ellenőrzés első alkalommal a három szent hónap alatt történik. Barat éjszakájával kezdődik, és Laylatul Qadr-ban (a hatalom Éjszakája) ér véget.
azt állítják, hogy az ad-Dukhan Fejezet 2., 3. és 4. verse Barat Éjszakájáról szól. Itt vannak azok a versek:
a könyv szerint, amely világossá teszi a dolgokat― egy áldott éjszaka küldtük le: mert (mindig) figyelmeztetni akarunk (a gonosz ellen). Ebben (éjszaka) megkülönböztetik a bölcsesség minden ügyét.
két nézet van ezekről a versekről. A legtöbb tafsir (értelmezés) tudós véleménye szerint ez a szent éjszaka a hatalom Éjszakája. Tudósok egy csoportja, köztük Ikrima bin Abi Jahl azt mondják, hogy Barat éjszakája van. Egy másik nézet szerint, amely egyesíti a két nézetet, a bölcsesség ügyei Barat éjszakáján kezdenek elkülönülni, és a hatalom éjszakájáig folytatódnak. Mik ezek a bölcsességek, és mit jelent ez a vers?
éves Sorsprogram
Ibn Abbas jelentése szerint a bölcsesség ügyeit a következőképpen különböztetjük meg:
a következő évben bekövetkező összes eseményt különböző angyalok rögzítik a könyvekben. A megélhetést, a halálesetek idejét, a gazdagságot, a szegénységet, a haláleseteket, a születéseket mind ebben az időszakban rögzítik. Még az adott év hajjis (zarándokok) számát is elrendelik ebben az időszakban. Mindenki és minden sorsát feljegyzik.
a megélhetésről (fenntartásról) szóló könyveket Michael (Mikail) angyal kapja.
a háborúkról szóló könyveket Gabrail angyalnak (pbuh) adják.
a tettek könyvét Israfelnek adják, aki a nagy angyal, aki a világ égén felelős.
a halálról és a szerencsétlenségekről szóló könyvet Azrael kapta.
Fahraddin ar-Razi szerint ezeknek a könyveknek az elrendezése Barat éjszakáján kezdődik és a hatalom éjszakáján fejeződik be; minden könyvet átadnak a tulajdonosának.1
az a tény, hogy Barat Éjszakája “olyan, mint az egész év Szent magja és az emberi sors programja, ezért olyan szent, mint a hatalom Éjszakája”, ezen a jelentésen alapul.2
a következő magyarázatot adják arról, hogy a Koránt Barat éjszakáján küldték le:
Barat Éjszakája az az éjszaka, amikor a Koránt a világ égére küldték Lawh mahfuz (előírt tabletta) egészéből. Ezt inzal-nak hívják. Először kezdték el elküldeni Prófétánknak, darabokban a hatalom éjszakáján. Úgy hívják tanzil.
jellemzői az éjszaka Barat
a következő magyarázatokat Tafsir könyvek arról az éjszakáról: Amikor valaki megfizeti az adóját, kap egy dokumentumot, amely igazolja, hogy megszabadult az adósságától. Allah, a Magasztos, Barat éjszakáján felmentő okmányt ír hívő rabszolgáinak. Ennek az éjszakának négy különböző neve van:” Szent éjszaka”,” Barat Éjszakája”,” felmentés Éjszakája “és”irgalmasság Éjszakája”
” Barat ” azt jelenti, hogy megszabadulnak valamitől, felmentenek, nincsenek bűnök vagy bűncselekmények.
a”Barat” azt jelenti, hogy nincs kapcsolat a két dolog között, és hogy egy személy mentesül egy kötelezettség alól, vagy nincs kötelezettsége. Ezt az éjszakát Barat éjszakájának hívják, mert remélik, hogy a hívők megszabadulnak bűneik terhétől, és elnyerik az isteni megbocsátást.
más jelentőséget tulajdonít az éjszakának, hogy egyes tudósok elfogadják, hogy a qiblah (az az irány, amellyel egy muszlimnak imádkozás közben szembe kell néznie) az al-Aqsa mecsettől a Kaabáig Hegira második évében Barat éjszakáján történt.3
a Barat Éjszakája öt különböző tulajdonsággal rendelkezik.
1. A bölcsesség minden ügyét megkülönböztetik.
2. Az azon az éjszakán végzett Imádság és imádat sokszor több jutalommal jár, mint más éjszakák.
3. Az Isteni Irgalmasság körülveszi az egész világot.
4. Allah kegyelme és megbocsátása bőséges lesz.
5. Prófétánk teljes felhatalmazást kapott a közbenjárásra (shafa ‘ a).
az elbeszélésben leírtak szerint Allah Küldötte közbenjárást kért ummájáért Shaban tizenharmadik éjszakáján; a közbenjárás egyharmadát megadták. A tizennegyedik éjszaka ismét megkérdezte; kétharmadát megkapták. A tizenötödik éjszaka ismét megkérdezte; az egész adott. Azonban azok, akik elmenekülnek Allah elől, mint egy teve menekül, ki vannak zárva…
az a tény, hogy a Zamzam vize nyilvánvalóan azon az éjszakán nőtt, Szent jelként értelmezhető, hogy megerősítse az éjszaka jelentőségét.4
prófétánk a következőképpen hívja fel a figyelmet Barat éjszakájára egy hadíszban:
“Shaban 15.éjszakáján Maradj ébren éjszaka és imádkozz; és böjtölj napközben. Miután a nap lenyugszik, Allah leszáll rá az első az ég az ő irgalmasságával, és azt mondja:
senki sem kér bocsánatot, hogy megbocsássak nekik? Senki sem kér táplálékot, hogy megadjam nekik a táplálékot? Nincs senki a tárgyalás alatt, hogy enyhítsem őket? Ez így megy, amíg fel nem kel a hajnal. 5
azon az éjszakán az Isteni Irgalmasság végtelen és túlcsordul. Barat éjszakája egyedülálló lehetőség az emberek számára, amikor az emberek sorsának programját elrendelik. Az a személy, aki élvezi azt az éjszakát, aki sikerül megbocsátani bűneit, aki őszintén kéri Allah kívánságait, és aki menedéket keres benne a szerencsétlenségektől, nagyon szerencsés. Másrészt az a személy, aki nem részesülhet a világot körülvevő irgalom megnyilvánulásából, annyira szerencsétlen.
azok, akiknek nem bocsátottak meg azon az éjszakán
prófétánk a következőképpen említi azokat, akiknek nem bocsátottak meg azon az éjszakán egy hadíszban:
kétségtelen, hogy Allah mindent körülvesz Shaban tizenötödik éjszakáján irgalmával. Minden teremtményének megbocsát, kivéve a mushrikeket (politeisták) és azokat, akiknek a szíve tele van gyűlölettel vagy mások ellenségeskedésével.”6″ Allah, a Magasztos, minden muszlimnak megbocsát azon az éjszakán, kivéve a jövendőmondókat, a mágusokat, az embereket, akik tele vannak gyűlölettel, az alkoholistákat, az embereket, akik bántják szüleiket, és azokat, akik ragaszkodnak a paráznasághoz. 7
Allah, a Magasztos megbocsát minden rabszolgájának, kivéve azokat, akik nem engedelmeskednek szüleiknek, és azokat, akik társait társítják vele.”8
prófétánk, aki a három hónapos időszakra (Rádzsáb, Sábán és Ramadán) más szellemmel és jelentéssel lép be, más jelentőséget tulajdonít a Sábánnak; többet imádkozott és imádkozott a Sábánban, mint máskor. A Sábán napjainak nagy részében böjtölt, és a Sábán éjszakáin másképp imádkozott és imádkozott.
egy éjszaka Barat, Hazrat Aisha felébredt, de nem látta a Próféta közelében. Felállt,és elkezdte keresni. A prófétát a Baqi temető közelében találta, fejét az ég felé emelte.
prófétánk (pbuh) a következőképpen tájékoztatta Hazrat Aisha-t a Barat éjszaka erényéről:
Allah, a Magasztos, ereszkedik rá az első az ég, megbocsátó több bűnöst, mint a haj hátán a juhok Banu Kalb a Laylatul Barat. 9
a jó cselekedetek jutalma a szokásos időkben tízszeres, de Barat éjszakáján a jó cselekedetek húszezerszer nagyobb jutalmat kapnak. Például, ha a Korán egy betűje máskor tíz jutalmat kap, akkor húszezer jutalmat kapnak Barat éjszakáján.
ezért, ha őszintén próbálkozunk Barat éjszakáján, ez arra késztethet minket, hogy egy éjszaka alatt elnyerjük az ötvenezer évnyi imádati élet jutalmát. “Ezért nagy jutalmat nyerünk, ha olvassuk a Koránt, bocsánatot kérünk, és azt mondjuk, szalawat.”10
ha azt mondjuk, hogy egy személy munkálkodásának és gyarapodásának ereje a szellemi életben éppúgy korlátozott, mint az anyagi életben, akkor van rá megoldás. Egy spirituális társaság, amelyet hívő testvéreinkkel alapítunk, akiknek ugyanaz a célja, és akik ugyanazon cél érdekében élnek a világban, végtelen szellemi gazdagságot nyerhet nekünk, amelyet nem tudunk kiszámítani. Ezenkívül az anyagi gazdagságban a nyereség megoszlik a részvényesek között, és csökken; a szellemi nyereségben ez a fajta megosztottság nem kérdéses, mert a szellemi tevékenységek világosak; világosságuk van. A fény nem csökken, és nem oszlik meg, mint az anyagi dolgok.
istentisztelet Barat éjszakáján
mustahab (kívánatos) imádkozni, olvasni a Koránt, megemlíteni Allah nevét és tulajdonságait (dhikr), és bocsánatot kérni az éjszaka lelki értéke miatt, és segíteni a rászorulóknak és hasonló jó cselekedeteket tenni.
bár Ghazali Imám azt mondja az Al-Ihya-ban, hogy van egy elbeszélés száz rakat imájáról, a hadísz tudósok azt mondják, hogy ez az ima nem létezik szunnában, és hogy rájöttek, hogy Qudsban (Jeruzsálem) imádkoztak 400 évvel a Hegira után. Nawawi imám még azt is mondja, hogy egy ilyen ima bid ‘ a (innonvation), mert nincs jelen a szunnában.
jobb, ha helyette qada (kihagyott) imákat hajtunk végre. Ez azonban nem jelenti azt, hogy nincs jutalma, ha végrehajtja. Hasznos lesz toleranciát mutatni azoknak az embereknek, akik hajlamosak imákat végezni egy olyan időszakban, amikor az emberek általában nem imádkoznak.
Ima Az éjszaka Barat
a Próféta (BLV) imádkozott az Úr a következőképpen azon az éjszakán:
Ó, Allah! Menedéket veszek a kínzásodtól való megbocsátásodban, a haragod beleegyezésében. Túl gyenge vagyok ahhoz, hogy szükség szerint dicsérjelek. Magasztos vagy, amikor dicséred magad.11
Barat imája
néhány nagy szent a következőképpen imádkozott:
Ó, Allah! Ha a nevem boldog emberek (paradicsomi emberek) nevei közé van írva, tartsd ott a nevemet. Ha a nevem a gonosz emberek (a pokol emberei) nevei közé van írva, akkor távolítsd el a nevemet a listáról, mert a következőket állítod: ‘Allah kitörli vagy megerősíti, amit kedvel: vele van a könyv anyja.12
kérjük a mindenható Istent, hogy a Barat Éjszakáját, amelyet ezzel a felismeréssel és tudatossággal fogunk feléleszteni, hasznosá tegye számunkra.