Eredetiszerkesztés
1795-ben, hosszan tartó hanyatlás után, az alkotmányos reformok és a fegyveres ellenállás utolsó pillanatban tett kísérletei ellenére, a lengyel–litván Nemzetközösséget végül három szomszédja, Oroszország, Poroszország és Ausztria osztotta fel. Az egykor hatalmas és hatalmas birodalmat gyakorlatilag kitörölték a térképről, miközben a felosztó hatalmak uralkodói ígéretet tettek arra, hogy soha nem használják a “Lengyelország” nevet hivatalos címeikben. Sokak számára, beleértve a lengyel felvilágosodás vezető képviselőit is, ez az új politikai helyzet a lengyel nemzet végét jelentette. Hugo Ko Enterpritaj, a kor nevezetes lengyel politikai gondolkodója szavaival élve: “Lengyelország már nem tartozott a jelenleg létező nemzetekhez”, míg Tadeusz Czacki történész kijelentette, hogy Lengyelország “mára kikerült a nemzetek számából.”
eközben a lengyel hazafiak és forradalmárok Franciaországhoz, Lengyelország hagyományos szövetségeséhez fordultak segítségért, amely akkoriban háborúban állt Ausztriával (az első Koalíció tagja). Wybickij a mérsékelt vezető politikusok közé tartozott, akik Francia segítséget kértek a lengyel függetlenség helyreállításához. 1796-ban azzal az ötlettel állt elő, hogy lengyel légiókat hozzon létre a francia forradalmi hadseregen belül. Ebből a célból meggyőzte Jan Henryk D. A.-Browski tábornokot, aki az 1794-es ko-Okiuszko felkelés Nagy-Lengyelországi hadjáratának hőse volt, hogy jöjjön Párizsba, és mutassa be a tervet a francia Direktóriumnak. D .. D .. browskit a könyvtár elküldte Napóleonnak, aki akkor terjesztette a francia forradalmat Észak-Olaszországban. 1797 januárjában az újonnan létrehozott francia ellenőrzés alatt álló Cisalpine Köztársaság elfogadta D. A. ajánlatát, és megalakult a lengyel légió. D. A. browski és katonái azt remélték, hogy Napóleon alatt Ausztria ellen fognak harcolni, majd “Olaszországtól Lengyelországig” vonulnak át az osztrák területen, ahol nemzeti felkelést robbantanak ki.
1797. július elején Wybicki megérkezett Reggio Emilia-ba, ahol a lengyel légiókat ezután negyedbe helyezték, ahol nem sokkal később megírta a lengyel légiók dalát. Először a lengyel tisztek zártkörű találkozóján énekelte a légiók központjában, a püspöki palota ban ben Reggio. Az első nyilvános előadás valószínűleg került sor július 16-án 1797 során katonai felvonulás Reggio Piazza del Duomo (katedrális tér). Július 20-án ismét lejátszották, amikor a légiók Reggio-ból Milánóba, a Cisalpine fővárosába vonultak.
szívmelengető szövegeivel és népdalaival a dal hamarosan népszerű dallam lett a lengyel légiósok körében. Augusztus 29-én, 1797-ben már írt a Bolognai D Enterprises Wybicki: “a katonák egyre jobban megszeretik a dalodat.”Mind a tisztek, általában a főnemesek, mind az egyszerű katonák számára vonzó volt , akiknek többsége Galíciai parasztok voltak, akiket az osztrák hadseregbe besoroztak és a franciák hadifogságba ejtettek. Az utolsó versszak, amely Ko Adapciuszko-ra utal, aki híresen harcolt az egész nemzet szabadságáért, nem csak a nemességért, és a “RAC Adaplawice kaszái”, úgy tűnik, hogy különösen az utóbbira irányul. Wybicki talán még azt is remélte, hogy Ko Adapciuszko megérkezik Itáliába, és személyesen vezeti a légiókat, ami megmagyarázhatja, hogy miért nem ismétlődik meg a “March, march, D. D. A. Browski” kórus az utolsó versszak után. Abban az időben Wybicki még nem volt tisztában azzal, hogy Ko Adapciuszko már visszatért Philadelphiába.
növekvő népszerűségszerkesztés
a dal 1797 végén vált népszerűvé Lengyelországban, és hamar a variációk és módosítások tárgyává vált. Egy 1798-ból származó változat bevezetett néhány stílusváltozást, amelyek azóta szabványossá váltak, például helyettesítették nie Umar CA (“nem halt meg”) val vel nie zgin CA (“nem pusztult el”) vagy do Polski z ziemi w xhamoski (“Lengyelországba az olasz földről”) val vel z ziemi w ons do Polski (“olasz földről Lengyelországba”). Négy új, mára elfeledett versszakot is hozzátett, amelyeket olyan lengyel hazafiak szemszögéből írtak, akik arra várnak, hogy D. A. B. Browski tábornok szabadságot és emberi jogokat hozzon Lengyelországnak.
az olaszországi lengyel légiók végső sorsa más volt, mint amit Wybicki dala ígért. Ahelyett, hogy visszatértek volna Lengyelországba, a francia kormány kihasználta őket, hogy elfojtsák a felkeléseket Olaszországban, Németországban, majd később Haitin, ahol a háború és a betegségek megtizedelték őket. A lengyel nemzeti remények újjáéledtek a francia-porosz háború (a negyedik Koalíció háborúja) 1806-ban. Napóleon felhívta D. A.-T és Wybicki-t, hogy térjenek vissza Itáliából, és segítsenek támogatást gyűjteni a francia hadseregnek Poroszország lengyel lakta részein. November 6-án 1806-ban mindkét tábornok megérkezett Poznába, lelkesen üdvözölte a helyiek énekét: “Lengyelország még nem veszett el”. Az ezt követő Nagy-Lengyelországi felkelés és Napóleon győzelme az orosz erők felett Friedlandben egy francia irányítású lengyel bábállam létrehozásához vezetett, amelyet Varsói Hercegségnek hívtak.
a”Lengyelország még nem veszett el” a hercegség egyik legnépszerűbb hazafias dala volt, megállva attól, hogy az entitás nemzeti himnuszává váljon. Többek között azt énekelték Varsóban június 16-án, 1807-ben, hogy megünnepeljük a csata Friedland, Krakkóban, ahogy felszabadult herceg J. D. Poniatowski július 19-én, 1809-ben, és egy labdát Varsóban December 23-án, 1809-ben, a születésnapját Frederick Augustus, szász király és Varsói herceg. Abból az alkalomból, hogy D. A. névnapja December 25-én 1810-ben Poznában, D. A. A., D. A., D. A. Browski és Wybicki vezette a mazurkát a “Lengyelország még nem veszett el”dallamára. Bár Wybicki dalának dallama változatlan maradt és széles körben ismert, a dalszövegek folyamatosan változtak. A francia-orosz szövetség aláírásával Tilsit 1807-ben eltávolították a negyedik versszakot, amely kifejezetten az oroszokat említette Lengyelország ellenségeinek. Az utolsó versszak, mely a Napóleonnal szemben gyanakvó ko-ra vonatkozott, és nem volt hajlandó támogatni a császár lengyelországi háborúját, ugyanerre a sorsra jutott.
a csapás olyan ügyességgel, felülmúlhatatlan erővel csapott le,
hogy a húrok bátran csengettek, mint a sárgaréz trombiták,
és tőlük az égig az a dal lobogott, dédelgetett,
az a diadalmas menet: Lengyelország még soha nem pusztult el!
…Március D .. D .. Browski Lengyelországba! – A teljes közönség
tapsolt, és az összes ” március D!”kiáltott, mint egy kórus.
Adam Mickiewicz,
Pan Tadeusz (tizenkettedik könyv, szerelem és Barátság!)
a himnuszt kétszer említik Pan Tadeusz, a lengyel nemzeti eposz írta Adam Mickiewicz 1834-ben, de az 1811-1812-es években játszódott. A szerző az első utalás a dalt, amikor Tadeusz, a főszereplő, vissza haza, emlékeztetve arra, gyerekkori emlékek, húzza a zsinórt a zenélő óra hallani a “régi Dąbrowski van Mazurka” még egyszer. A lengyel dallamot játszó zenei dobozok és zenei órák még nem vesztek el az akkori népszerű hazafias kellékek közé. A dal ismét megjelenik az epikus költeményben, amikor Jankiel, egy zsidó dulcimerista és lelkes lengyel hazafi játssza a mazurkát D. D. Kb tábornok jelenlétében.
Napóleon vereségével és az 1815-ös Bécsi Kongresszussal egy évszázados idegen uralom következett Lengyelország felett, amelyet időnként fegyveres lázadás tört ki. Lengyelország még nem veszett el, továbbra is énekelték az egész időszakban, különösen a nemzeti felkelések során. Az 1830-1831-es novemberi Oroszország elleni felkelés során a dalt Stoczek, Olszynka Grochowska és Iganie csataterein énekelték. Békeidőben a lengyel hazafiak otthonokban, hivatalos funkciókban és politikai tüntetéseken hajtották végre. A dal új, különböző művészi értékű és élethosszú változatai bővelkedtek. Legalább 16 alternatív változatot írtak csak a novemberi felkelés során. Időnként, Dąbrowski neve helyébe más nemzeti hősök: a Józef Chłopicki során a novemberi Felkelés Józef Piłsudski az Első világháború alatt, hogy Władysław Sikorski a Második világháború alatt. Új dalszövegeket írtak a Lengyel nyelv regionális dialektusaiban is, Sziléziától Ermlandig és Mazuriáig. A marsz Polonii (“március Polonia”) néven ismert változat elterjedt a lengyel bevándorlók között Amerikában.
tömeges politikai kivándorlás vereségét követően a novemberi felkelés, az úgynevezett Nagy kivándorlás, hozott Lengyelország még nem veszett el Nyugat-Európában. Hamarosan kegyet talált Nagy-Britanniától Franciaországon át Németországig, ahol a lengyel ügy iránti együttérzés jeleként adták elő. Közép-Európában is nagyra becsülték, ahol különféle, többnyire szláv, a saját függetlenségükért küzdő népek inspirációért a lengyel himnuszt keresték. Lengyelországban azonban, különösen az orosz és porosz uralom alatt álló területeken, egyre kockázatosabbá vált a himnusz nyilvános eléneklése. A lengyel hazafias dalokat 1850-ben betiltották Poroszországban; 1873 és 1911 között a német bíróságok 44 ítéletet hoztak ilyen dalok elénekléséért, amelyek közül 20 kifejezetten Lengyelország eléneklésére vonatkozott. Ban ben orosz Lengyelország, a dal nyilvános előadása gyakran rendőri beavatkozással zárult.
nemzeti himnusz választása
amikor Lengyelország az első világháború után 1918-ban újra önálló állammá vált, döntést kellett hoznia nemzeti szimbólumairól. Míg a címert és a zászlót hivatalosan 1919-ben fogadták el, a nemzeti himnusz kérdésére várni kellett. A “Lengyelország még nem veszett el” mellett voltak más népszerű hazafias dalok is, amelyek versenyezhetnek a hivatalos nemzeti himnusz státusáért.
a középkorban a nemzeti himnusz szerepét himnuszok játszották. Köztük volt Bogurodzica (Angolul: “Isten Anyja”), az egyik legrégebbi (11.-12. századi) ismert irodalmi szöveg lengyelül, valamint a Latin Gaude Mater Polonia (“örülj, Lengyelország anyja”), amelyet a 13. században írtak, hogy megünnepeljék a szentté avatását Stanislaus nak,–nek Szczepan GmbH, Lengyelország védőszentje. Mindkettőt különleges alkalmakkor és csatatéren énekelték. Ez utóbbit manapság az egyetemi szertartásokon éneklik. A reneszánsz és a felvilágosodás idején számos vallási és világi dalt írtak azzal a céllal, hogy új nemzeti himnuszt hozzanak létre. Ilyen például a 16. századi Latin Ima Oratio pro Republica et Rege (“Ima a Nemzetközösségért és a királyért”), amelyet egy kálvinista költő, Andrzej trzeci Apostoli írt, és a” Hymn do mi incontinno adapci Ojczyzny “(“Hymn to the Love of the haza”), amelyet 1744-ben írt Ignacy Krasicki herceg-püspök. Nem sikerült azonban jelentős szívességet szerezniük a lakosság körében. Egy másik jelölt a “B ons si rodzi” (“Isten született”) volt, amelynek dallama eredetileg egy 16.századi koronázási polonéz (tánc) volt a lengyel királyok számára.
az orosz ellenőrzés alatt álló Lengyel Kongresszusi Királyság hivatalos himnusza a “pie ++ Narodowa na pomy adapt (“Nemzeti ének a király jólétéhez”) volt, melyet 1816-ban írt Alojzy Feli Adapski és Jan kaszewski. Kezdetben népszerűtlen, az 1860-as évek elején fontos vallási és hazafias himnuszgá fejlődött. Az utolsó vers, amely eredetileg könyörgött: “Ments meg, Uram, királyunk”, helyébe a “térj vissza hozzánk, Ó Uram, szabad hazánkba”, míg a dallamot egy Máriás himnusz váltotta fel. Az eredményt, amelyet ma “Bo adapte, Co adapted Polsk adapted” (“Isten óvja Lengyelországot”) néven ismernek, azóta a lengyel egyházakban éneklik, az utolsó vers pedig a “visszatérés” között váltakozik…”és” áldd meg, Uram, szabad hazánkat”, Lengyelország politikai helyzetétől függően.
a novemberi felkelés idején különösen népszerű nemzeti dal a “Warszawianka” volt, amelyet eredetileg francia nyelven írt “La Varsovienne” által Casimir Delavigne, dallamával Karol Kurpi Xhamski. A dal dicsérte a lengyel felkelőket, akik eszméiket a francia 1830-as júliusi forradalom. A lengyel nemesek elleni parasztlázadás, amelyre 1846-ban Nyugat-Galíciában került sor, és amelyet az osztrák hatóságok ösztönöztek, akik meg akartak akadályozni egy új felkelési kísérletet, arra késztette Ujejski Kornelt, hogy írjon egy gyászos kórust “z dymem po ons (z dymem po)” címmel. Által komponált zenével J ons Nikorowicz, a kor egyik legnépszerűbb nemzeti dalává vált, bár a 20.század folyamán homályba merült. 1908-ban Maria Konopnicka és Feliks Nowowiejski megalkotta a “Rota” – t (“az eskü”), egy dalt, amely a Német Birodalom lengyel lakosságának elnyomása ellen tiltakozott, akiket kitelepítettek a földjükről és kényszerítették az asszimilációt. Először 1910–ben, a Grunwald-i német lovagok elleni lengyel-litván győzelem quincentennial ünnepségén adták elő nyilvánosan, ez is az egyik legértékesebb nemzeti lengyel dal lett.
az ENSZ 1945-ös beiktatására egyetlen lengyel küldöttséget sem hívtak meg.(p12) Artur Rubinstein lengyel zongoraművész, aki a megnyitó koncertet adta volna elő, azzal kezdte a koncertet, hogy mély csalódottságát fejezte ki amiatt, hogy a konferencián nem volt lengyel delegáció. Rubinstein később leírta, hogy a vak düh elárasztotta, és dühösen rámutatott a nyilvánosság számára a lengyel zászló hiányára. Ezután leült a zongorához, és hangosan és lassan eljátszotta a “Lengyelország még nem veszett el” – t, megismételve az utolsó részt egy nagy mennydörgő forte-ban. Amikor befejezte, a közönség talpra állt, és nagy ovációt adott neki.
több mint 60 évvel később, 2005-09-22-én Aleksander Kwa Enterpriewski, Lengyelország elnöke azt mondta:
az ENSZ-t ugyanis jogosan bírálják azért, mert anakronisztikus, mert visszatükrözi a múltba sodródó régi világot. Különösen nekünk, a lengyeleknek és Közép-és Kelet-Európa minden nemzetének nehéz ezt elfelejtenünk. Az ENSZ ötlete 1943-ig nyúlik vissza; a” nagy három “találkozójára Teheránban; azokra az illúziókra, amelyeket Roosevelt Sztálinnal kapcsolatban rejtegetett, jóindulatú becenevén “Joe bácsi”. Ennek eredményeként a San Francisco felé vezető út Jaltán keresztül vezetett. És bár Lengyelország jelentősen hozzájárult a második világháború végét jelentő győzelemhez, 1945 júniusában országunk egyik képviselője nem írhatta alá az Egyesült Nemzetek Alapokmányát. Emlékszünk arra az eseményre, amikor Artur Rubinstein, látva, hogy nem volt lengyel küldöttség az Alapító Okirat aláírását ünneplő koncerten, úgy döntött, hogy eljátssza a D. D.-T, A Lengyel himnuszt, hogy demonstrálja, hogy “Lengyelország még nem veszett el”, hogy Lengyelország tovább élt. Emlékeztetek erre, mert néhány nappal ezelőtt nagyon megható pillanatom volt ugyanabban a San Francisco-i Operaházban, amelyre meghívtak a szezon megnyitójára. Ezúttal a zenekar játszotta a D. A. Browski mazurkát, és abban a pillanatban a nagy Artur Rubinstein emlékei és előadása teljes erővel visszatértek, és ez nagyon megható volt számomra. Az ENSZ a második világháborúban és a háború utáni helyzetben gyökerezik; tükrözi annak a korszaknak az erőegyensúlyát.