Madagaszkár lakossága 18 etnikai csoportból áll, amelyek közül néhány nagyban különbözik megjelenésükben, hagyományaikban és hitükben. Bár statisztikailag a Madagaszkáriak 50% – a keresztény, a legtöbb ember még mindig a régi hagyományokban él, saját hitével és a régi legendák szerint. Itt szeretnénk bemutatni Madagaszkár népét, eredetét és életmódját.
Madagaszkár minden népcsoportja a maga jellegzetes ruháit viseli, és saját nyelvjárással rendelkezik. Az emberek eredeti eredetüktől függően különböző arcvonásokkal rendelkeznek, egyesek arcfestményeket is viselnek. Az oldal alján található térkép a 18 különböző Madagaszkári etnikai csoport élőhelyeinek hozzávetőleges elhelyezkedését mutatja. Ezek nem esnek egybe Madagaszkár 22 régiójával és 6 tartományával.
“Merina” azt jelenti, hogy ” azok, akik mindig hazajönnek.”Indonéziából származnak, ami ma is tükröződik arcvonásaikban. Ez az etnikai csoport, amelyhez a legtöbb Madagaszkár tartozik, Madagaszkár fővárosában, Antananarivo hegyvidékén és környékén él. Történelmileg a Merinák már a 16.században Madagaszkár uralkodói voltak, amíg az országot 1897-ben francia gyarmatnak nyilvánították. A 19.század elején részt vettek a rabszolgakereskedelemben is. Hosszú története óta Merina három osztályba sorolható: az Andriana (nemesek), a Hova (polgárok) és az Andevo (rabszolgák). Az Andriana hierarchikusan további hét alcsoportra oszlik. A Merina férfiak hagyományosan a Malabary-t viselik, egy különleges piros ruhát. Nyelvük Madagaszkár három hivatalos nyelvének egyike. A Merina fiúkat hagyományosan hétévente körülmetélik, mint sok más etnikai csoportban.
a”Betsileo” jelentése “legyőzhetetlen”. A teraszos rizstermesztés szakemberei, híresek a halottak, a Famadihana fordulásáról. Ezt a hagyományt a merinában is ápolják, amely szintén a Felvidéken él, amelyhez Betsileo szorosan kapcsolódik. A jól ismert temetkezési rítusok mellett ez az etnikai csoport Vatolahy, kő sztéléiről ismert. Korábban a Királyság határainak megjelölésére használták őket, ma a Vatolahy-kat ünnepségekre és különleges alkalmakra is felállítják. A Merinához hasonlóan a Betsileo is osztályokra oszlik, amelyekbe az emberek születnek. Ez a besorolás azonban nem mindig befolyásolja a társadalmi életet. A Betsileo Madagaszkár keleti részén, Fianarantsoa környékén él, és történelmileg több kisebb királyságra oszlott, amíg I. Radama király egyesítette őket. Sok Betsileót rabszolgává tettek és eladtak Európába.
bár a Felvidék lakosságának többsége hivatalosan keresztényként él, a hit sok régi formája még mindig megmarad és keveredik a protestantizmussal és a katolicizmussal. A Zanaharyba vetett hit mellett, aki állítólag a Sorabe-t írta, a Betsileo megtartotta a hagyományos szerepeket is, mint például a jövendőmondók, asztrológusok és sámánok. A Betsileo dialektusának nagyon tipikus kiejtése van, amely sok “shhh”, “gn” stb. A jól ismert tipikus Betsileo hagyomány a Zebu Rodeo, amelyben a fiatal férfiak demonstrálják bátorságukat. A Zafimaniry a Betsileo alcsoportja, akik különösen híresek fafaragásukról.
a”Betsimisaraka” A Madagaszkári szó az “elválaszthatatlan”kifejezésre. Ez az etnikai csoport a keleti parton él, többségük az Indiai-óceán halászai vagy a Canal des Pangalanes, mások megtanultak vaníliát és szegfűszeget termeszteni az ültetvényeken. Legnagyobb városa ma Toamasina (Tamatave). A Betsimisaraka Madagaszkár egyik legnagyobb etnikai csoportját képviseli, és sok, a Sakalavához hasonló kis alcsoportból áll.
amikor Betsimisaraka meghal, a megmaradt pirogueket koporsóként használják, és a strand közelében tetők alatt emelik fel. A zebu áldozatok is fontos szerepet játszanak a hitben, amint az látható a fisokonas, szarvakkal díszített faoszlopok és minták a falvakban. A fisokonákat arra használják, hogy felhívják az ősöket, segítséget vagy tanácsot kérjenek. A feláldozott zebus vére szétszóródik a fisokona felett. Az őskultusz mellett sok Betsimisaraka hisz Kalanoróban, az erdő kicsi, hosszú hajú mitikus lényeiben, amelyek mágikus erővel rendelkeznek. A Betsimisaraka hagyományainak másik nagyon fontos része a Basesa, egy ritmikus tánc, amelyet mindenféle alkalommal ünnepelnek.
Bestimisaraka Királyságának alapítója Ratsimilaho volt, aki állítólag egy angol kalóz Anteva hercegnővel kötött házasságából származik. Egyesítette a különböző alcsoportokat a Betsimisaraka etnikai csoporthoz, és ő lett az első királyuk. Később, Madagaszkár gyarmatosításáig, a Betsimisaraka a Merina uralma alá került.
a “Sakalava” volt az első etnikai csoport, amely Madagaszkáron alakult ki, és az afrikai Bantu leszármazottja. A nevük azt jelenti, hogy “azok, akik a hosszú szurdokban élnek”. A Sakalava otthona Madagaszkár délnyugati részétől északra a Nosy Be szigetéig terjed. Morondava és Mahajanga a legfontosabb városok közé tartozik. Északon a nagy kávé-és kakaóültetvények gazdái közé tartoznak. Történelmileg a Sakalava sokáig Madagaszkár uralkodó etnikai csoportja volt, akik fegyvereket és más értéktárgyakat cserébe rabszolgaként adtak el Európába. Még ma is az ország második legnagyobb etnikai csoportja, de természetesen a rabszolgakereskedelem több évszázadra nyúlik vissza. Hétévente a férfi gyermekes családok nagy fesztivált ünnepelnek, amelyben a fiúkat körülmetélik. Hagyomány, hogy a fiú nagyapja utána megeszi a levágott fitymát.
Egyéb ősi szokások a Doanyok, ahol a Szakalava elhunyt királyainak csontjait őrzik. Rendszeres időközönként a halandó maradványokat visszahozzák az élők körébe a Fitampoha nevű szertartáson, a folyóban megmossák és visszahozzák Doanyba. A Szakalava ma is harsonát használ: olyan emberekről van szó, akikbe egy ős szelleme egyfajta transzban ment át, és beszél az élőkhöz. Sok modern Sakalava még mindig találkozik trombákkal, és hisznek az elhunythoz fűződő kapcsolatukban.
a “Masikoro” népcsoport mítoszairól és legendáiról híres. Szinte az összes ma ismert Madagaszkári legendát őseik mesélték el. Manapság a Masikoro mezőgazdaságból él. Általában a déli élő Sakalava közé tartoznak, ezért gyakorlatilag egy “19.etnikai csoportot”képviselnek. A legenda szerint a Masikoróknak közös ősük van a Bara törzzsel, és eredetileg ugyanarról a területről származnak. Ma a Masikoro megosztja földjét a Vezo-val.
az”Antandroy” azt jelenti, hogy “azok, akik a tüskés erdőkben élnek”. És ott is élnek: Madagaszkár mély déli részén, Fort Dauphin környékén. Az Antandroy nomádok, akik a legtöbb Madagaszkárral ellentétben nem elsősorban rizzsel táplálkoznak, mert környezetük túl száraz a termesztéshez. Sok Antandroy még mindig a régi szokások szerint él, például a védő amulettek ma is nagyon fontosak. A zene Antandroy, Beko, elég jól ismert, mivel ünneplik a hagyományos táncok lándzsák, dobok és fuvolák. Antandroy temetésein a vendégek és a család megeszik az elhunyt összes marháját, majd felgyújtják a házát. Ez a szokás az, hogy megvédje a házat és a falut attól, hogy az ősök szellemei kísértsék. Az elhunyt sírját viszont bizonyos szabályok szerint kell megépíteni, az építkezés hosszú időt vehet igénybe.
a “Mahafaly” a madagaszkári fady feltalálói, ami szent vagy tabu. Az emberek híresek kézzel faragott fa totemjeikről, aloalo, a Mahafaly sírokon állva, az elhunytak történeteit mesélve, a királyok vagy a falusi közösség más fontos tagjainak tiszteletére. A sírokon zebu szarvak és kis fafaragások is vannak. Sok család adósságban van annak érdekében, hogy csodálatos sírt építsenek rokonaik számára. A Mahafaly Madagaszkár délnyugati részén él.
a “Vezo” eredetileg Kelet-Afrikából származik, és ma félnomád halászként él Madagaszkár déli részén, Toliara (Tul ons), Intampolo, Morondava és Mahajanga között. Keskeny, saját építésű mangrove pirogues-jukkal még a magas hullámokban is a tengerbe merészkednek, hogy megéljenek a dühös tengerből származó halakat és tenger gyümölcseit. Még ma is csak hálókkal, lándzsákkal és szekrényekkel vadásznak; pénz ritkán áll rendelkezésre motorcsónakokra. A Vezo állítólag olyan büszke nép, hogy Vezo soha ne aludjon a padlón. Ha egy gyermek születik a Vezo – ban, a kapcsolódó placentát egy palackba helyezik és a tengerbe süllyesztik-csak akkor a gyermek maga is Vezo. A férfi gyermekek körülmetélése egy régi hagyomány, amelyet hétévente ünnepelnek (hasonlóan a Sakalavához) egy nagy lakomával. A Vezo sámánját Hazomangának hívják, közvetítő az ősök és az élő családok között, és a falu egyik legfontosabb pozícióját foglalja el. A Vezo temetéseit saját temetőikben tartják az erdőben, messze a falvaktól.
A”Bara” a Madagaszkár déli részén, Ihosy környékén élő szarvasmarha-gazdálkodók fontos törzse. Eredetileg afrikai Bantuból származtak, és hasonlónak tűnnek. Leghíresebb hagyományuk az, hogy a fiatal férfiaknak el kell lopniuk egy zebut, hogy bizonyítsák bátorságukat szeretteik szüleinek a házasság előtt, és fizessék a szarvasmarhákat a jövőbeli menyasszony áraként. Ez még mindig sok vitához vezet a déli etnikai csoportok között, és újra és újra a szarvasmarha tolvaj (dahalo) halálához. Mielőtt azonban házassági javaslatot tesznek, fiatal férfiak és nők találkoznak, az előbbiek fésűvel a hajukban mutatják be, hogy még mindig rendelkezésre állnak, és kiválasztottaiknak megfelelő olajat adnak a hajápoláshoz. A Bara hagyományosan bizonyos pigtail frizurákat visel.
a legtöbb Bara poligám módon él, ami súlyosbítja a sok szarvasmarha-lopás problémáját. A Betsileo-hoz hasonlóan a Bara is zebu rodeókat gyakorol, fiatal férfiakkal, akik a lehető leghosszabb ideig próbálnak a dühös zebus hátán maradni. Amikor egy Bara meghal, természetes barlangokban temették el. A gyászolók levágták a hajukat, hogy kifejezzék bánatukat és megemlékezzenek az elhunytról. A Barával a halottak szellemeit veszélynek tekintik, így az is előfordulhat, hogy egész falvak mozognak egy tisztelt falusi halála után, hogy megvédjék az élőket.
az”Antakarana” egy Madagaszkári kifejezés “azok számára, akik a tűsziklákban élnek”. Ez az etnikai csoport elsősorban vadászatból él. Otthona az északi régió Ambilobe nak nek Antsiranana (Diego Suarez). A történelem szerint az ankarana Tsingys alatt a barlangrendszerekbe menekültek Merina támadások során. Mivel őseik maradványai ott fekszenek, az Antakarana megtiltja a Merina törzsnek, hogy fady-val lépjen be a mai Nemzeti Park barlangjaiba. Öt-hét évente az Antakarana ünnepli a király lakomáját, Tsangatsaina. A potenciális királynak fel kell emelnie a Madagaszkári zászlót – ha nem sikerül, elveszíti uralkodási jogát.
az “Antemoro” araboktól származik, és ma az ország délkeleti részén, Manakara és Farafangana környékén élnek. A legenda szerint ennek az etnikai csoportnak az alapítója Ramakararo, mekkai szultán volt. Az onnan hozott iszlám hit továbbra is fontos szerepet játszik az Antemoro között. A disznók tisztátalanok e népcsoport számára, nem tarthatnak kutyákat, és még ma is létezik egy régi kasztrendszer nemesekkel (Anteony), értelmiségiekkel és papokkal (Antalaotra), valamint a legalacsonyabb osztályokkal, az egykori rabszolgákkal. Az Antemoro-t “a papírgyártók törzsének”nevezik. Az Antaimoro nevű kézzel készített papírt eperfa kéregből készítették, hogy megírják a Koránt és a Sorabét. Ma ez a régi kézműves még mindig továbbadódik. Az Antemoro csillagvizsgálói szintén híresek voltak a Madagaszkári királyok idején, ahonnan a kultúra ombiasy (egy falu csillagvizsgálói) valószínűleg Madagaszkár egész területén kialakult.
“az” Antesaka ” egy félénk, csendes etnikai csoport, amely a keleti parton él Vangaindrano környékén. Az etnikai csoportot 1650 körül alapította Andriamandresy, Sakalava hercege. Néhány harcosával együtt száműzték Menabe-ból, miután mohóságból megölte nagybátyját, és féltékeny volt testvérére, akit az emberek új királyuknak választottak. A 17.század elején az Antesaka Királyság Madagaszkár egyik legnagyobb volt. 1820-tól a francia gyarmatosításig az országot Merina foglalta el, aki elfogott Antesaka férfiakat, rabszolgává tett nőket és gyermekeket ölt meg. Ma az Antesaka rizs, kávé és banán termesztéséből él, részben halászatból is. Az Antambahoakához hasonlóan az ikreket születésük után megölik, vagy hagyják meghalni az erdőben, ahogy fadys parancsolja ezt a hagyományt. Ha egy Antesaka meghal, testét egy kifejezetten erre a célra épített keleti ajtó viszi ki, ahol több évig szárad. Egy bizonyos idő elteltével ünneplik a Tranondonokay-t, amely másnap reggelig tart. Csak akkor a kiszáradt, a halott ember olajozott teste a Kibory nevű temetkezési házba kerül egy erdőben, amely mindenki számára divatos, kivéve a férfiakat.
az”Antefasy” angolul azt jelenti, hogy “azok, akik a homokban élnek”. Ez a kifejezés nagyon jól leírja élőhelyüket: Farafangana környékén élnek, Madagaszkár száraz és forró délkeleti részén. Szorosan kapcsolódnak az Antesakához. Ennek a törzsnek az alapítója Ndretsileo, aki Afrikából származott, akinek unokája, Ndrembolanonys fia, Marofela Antefasy-nak nevezte klánját. Azt mondják neki, hogy királyságának népe olyan végtelenné válik, mint a homokszemek a sivatagban. Merina 19.századi megszállása alatt az Antefasy anosinandriamba szigetére menekült. De még ott is meglepte őket Merina, a férfiakat megölték, a fennmaradó Antefasy-t pedig rabszolgának vitték. Ma az Antefasy hagyományosan három törzsben él, mindegyiknek saját királya van. Rizstermesztésből, tavakban és folyókban halászatból élnek. Mint az Antesaka, az Antefasy kibory-t használ halottaik eltemetésére.
“az” Antambahoaka ” Madagaszkár délkeleti részén élő etnikai csoport. Ők Madagaszkár legkisebb törzse, és hisznek őseikben és Raminia Rabevahoaka Királyban, aki állítólag Mekkából származik a 14.század körül, és még mindig bízik ősi monarchiáikban. Madagaszkár ezen etnikai csoportjának szomorú hírneve ma elsősorban abból a szokásból származik, hogy az újonnan született ikreket megölik vagy elhagyják. A legenda szerint több száz évvel ezelőtt tűz tombolt Antambahoaka faluban. Egy ikrek anyja megszökött az egyik gyermekével. Hogy megmentse a második babát is, visszament az égő faluba – és tragikus halált halt a lángokban. Ezen a történeten keresztül, az ikreket ma is a balszerencse vagy akár a halál elhozójának tekintik. Kanamba, azaz ikrek, fady – egy anya, aki nem akarja elhagyni vagy megölni gyermekeit, kizárt a közösségből. Eközben Mananjary környékén vannak árvaházak, amelyek gondoskodnak az elhagyott – és valójában nem árva-gyermekekről. Kevésbé szörnyű szokás az Antambahoaka fiúk körülmetélése, mivel Madagaszkár számos területén ünneplik. Minden hét évben, az Antambahoaka ünnepelni egy nagy fesztivál nevű Sambatra Mananjary.
a”Tsimihety” Madagaszkár északnyugati részéről származik, városaik Antsohihy, Port Berger és Bealanana. A név azt jelenti: “azok, akik nem vágják le a hajukat”. Ez a név utal a hagyomány, amely még ma is él, hogy Tsimihety nőnek a hajuk hosszú néhány évvel halála után egy szeretett ember, mint egy memento. Eredetileg a hosszú haj állítólag az I. Radama király elleni ellenállás szimbóluma volt, aki Merina szokásait akarta előírni Tsimihetyre. A Tsihimety elsősorban dohány, gyapot, gyümölcsök és egyéb mezőgazdasági termékek termesztéséből él. Az anya legidősebb nagybátyja hagyományosan a család vezetője.
“Tanala “valami olyasmit jelent, mint” azok, akik az erdőben élnek.”Ma fianarantsoától délkeletre van az otthonuk, és régóta esőerdők lakói voltak. A Tanala Madagaszkár hagyományos növényeinek titkos őrzői, és arról ismertek, hogy csak azt veszik el, amire szükségük van az élethez. Azonban a nemzeti parkok és védett területek megjelenésével és természetesen a Perjés-égetéses gazdálkodással a Tanaláknak nehéz megőrizni régi hagyományaikat és szokásaikat.
a “Bezanozano” emberek leginkább dicstelen múltjukról ismertek, mint rabszolgaárusok és scalves még a 11.században is. Ma elsősorban széntermeléssel keresnek megélhetést. A Bezanozano állítólag Madagaszkár egyik első etnikai csoportja volt. A neve, ami azt jelenti, hogy “a sok kis fonattal”, tipikus frizuráira utal. Moramanga környékén élnek.
a”Sihanaka” egy etnikai csoport, amely az Ambatondrazaka és az Alaotra tó körüli termékeny területen él, Antananarivo fővárosától északra. Rizst termesztenek (a régiót Madagaszkár rizskamrájának is nevezik), és főleg tilápiákkal rendelkező halgazdaságokat gondoznak élelmiszerként. Egy jól ismert szokás az Ambalavelona, amely azt mondja, hogy egy ember mágiával megnyerheti szeretett szívét. Van egy szent falu is, Andrebabe, akinek lakói állítólag gombos ingeket viselnek a hátukon. Ezek és sok más ősi hiedelem és legenda erősen befolyásolják a Sihanakát.
“Antanosy” Madagaszkár délkeleti részén, az Anosy régióban él. Néhányan Bezaha közelében is élnek az Onilahy folyótól nyugatra, ahová őseik elmenekültek a hódítás után Antanosy által Merina a 19.században. Ma Madagaszkár egyik legkisebb etnikai csoportja, rizsen, maniókán, gyümölcsön stb. A szigeten való jelenlétük első bizonyítéka a 9.századra nyúlik vissza. Azóta Anosy megtapasztalta a háborúk, megszállások, felkelések és változó uralkodók eseménydús történetét. Az őseikre emlékeztető kőemlékek és a zebus, mint a menyasszonyok hozománya, ma is látható hagyomány. A legtöbb Antanosy férfinak több felesége van.