Nergal

a név Nergal, Nirgal, vagy Nirgali (héberül: adaptal, modern Nergal tiberianus N!, arámi, latinul: Nergel) egy babiloni istenségre utal, amelynek kultuszának fő székhelye cuthah-ban található, amelyet tell-Ibrahim dombja képvisel. Nergalt a héber Biblia úgy említi, mint Cuth (Cuthah) városának istenségét: “és a babiloni férfiak csinálták Succoth-benothot, és a Cuth emberei csinálták Nergalt” (2 Királyok, 17:30). A rabbinok szerint emblémája kakas volt, Nergal pedig “dunghill kakast”jelent. Enlil és Ninlil fia.

attribútumok

Nergal valójában úgy tűnik, hogy részben egy szoláris istenség, amelyet néha Shamash-szal azonosítanak, de csak a nap egy bizonyos fázisának képviselője. A himnuszokban és mítoszokban a háború és a pestis isteneként ábrázolt Nergal úgy tűnik, hogy a déli és a nyári napforduló napját képviseli, amely pusztítást hoz, a magas nyár pedig a mezopotámiai éves ciklus holtszezonja.

Nergal volt az az istenség is, aki az alvilág felett elnököl, és aki a halottak kormányának kijelölt különleges panteon élén áll (állítólag egy nagy földalatti barlangban gyűlt össze, amelyet Aralu vagy Irkalla néven ismertek). Ebben a minőségében társított vele egy istennőt Allatu vagy Ereshkigal, bár egy időben Allatu aralu egyedüli szeretőjeként működhetett, saját személyében uralkodva. Egyes szövegekben Ninazu Isten Nergal és Allatu/Ereshkigal fia.

általában Nergal párosul Laz társával. A szokásos ikonográfia nergalt oroszlánként ábrázolta, a határkő műemlékek pedig egy buzogánnyal szimbolizálják, amelyet egy oroszlán feje felülkerekedik.

Nergal tüzes aspektusa olyan nevekben vagy epitettekben jelenik meg, mint Lugalgira, Lugal-banda (Nergal mint harci kakas), Sharrapu (“az égő”, utalás az elavult tanítások kezelésének módjára), Erra, Gibil (bár ez a név helyesebben Nuskuhoz tartozik), és Sibitti vagy hét. Az ékírásos irodalomban bizonyos zavar van Ninurta (Asag gyilkosa és Sharur wielderje, egy elvarázsolt buzogány) és Nergal között. Nergalnak vannak olyan epitetjei, mint a “dühöngő király”, a “dühös” és hasonlók. Egy játék a nevére-három elemre osztva, mint Ne-uru-gal (a nagy lakás ura)-kifejezi pozícióját az alsó világ panteonjának élén.

a késő babiloni asztrális-teológiai rendszerben a Nergal a Mars bolygóhoz kapcsolódik. Mint a pusztítás és a háború tüzes Istene, Nergal kétségtelenül megfelelő választásnak tűnt a vörös bolygó számára, és a görögök vagy a harcias félistennel, Héraklésszel (latinul Herkules) vagy a háború istenével, Aresszel (latinul Mars) azonosították-innen a bolygó jelenlegi neve. A babiloni egyházi művészetben a templomok és paloták őrzőjeként szolgáló nagy oroszlánfejű kolosszusok Nergalt szimbolizálják, ahogy a bikafejű kolosszusok valószínűleg Ninurtát jelképezik.

Nergal fő temploma Cuthah nevet viselte Meslam, ahonnan az Isten megkapja a megjelölést Meslamtaeda vagy Meslamtaea, “az, aki Meslamból emelkedik fel”. A Meslamtaeda / Meslamtaea név valóban megtalálható már a fara istenek listáján, míg a Nergal név csak az Akkád időszakban kezd megjelenni. Között Hurriaiak később hettiták Nergal néven ismerték Aplu, az Akkádból származó név Apal Enlil, (Apal az aplu konstrukciós állapota) jelentése “Enlil fia”. A pestis isteneként Suppiluliuma uralkodása alatt a “pestisévek” alatt hívták fel, amikor ez a betegség Egyiptomból terjedt el.

úgy tűnik, hogy Nergal kultusza nem terjedt el olyan széles körben, mint Ninurta kultusza, de a késő babiloni és a korai perzsa időszakban a szinkretizmus úgy tűnik, hogy összeolvasztotta a két istenséget, amelyeket úgy hívtak össze, mintha azonosak lennének. A babiloni és asszír uralkodók himnuszai, fogadalmai és egyéb feliratai gyakran hivatkoznak rá, de sok templomról nem tudunk Cuthán kívül. Sennacherib beszél egyről Tarbisu Ninivétől északra, de jelentősen, bár Nabukodonozor II (KR.e. 606 – KR. e. 586), a nagy templomépítő a új-babiloni monarchia, utal a műveleteire Meslam ban ben Cuthah, nem tesz említést a babiloni Nergal szentélyéről. Az eredeti székhelyével—Kuthával—való helyi társulások és a róla mint a halottak istenéről alkotott felfogás inkább félelemre késztette, mintsem aktívan imádták volna.

a démonológiában

mivel a sivatag istensége, a tűz istene, amely a nap egyik negatív aspektusa, az alvilág istene, valamint a kereszténység és a judaizmus egyik vallásának Istene, Nergalt néha démonnak nevezték, sőt a Sátánnal azonosították. Collin de Plancy és Johann Weyer szerint Nergalt a pokol “titkosrendőrségének” főnökeként ábrázolták, és”tiszteletbeli kémként dolgozott Belzebub szolgálatában”.