korai muszlim időszak; locationEdit
a mecset Omar (Umar) ibn al-Khattab (c. 581-644), a második Rashidun Kalifa. Miután elfoglalta Jeruzsálemet, Omar 637-ben Betlehembe utazott, hogy törvényt hozzon, amely garantálja a szentély tiszteletét és a keresztények és a papság biztonságát. Csak négy évvel Muhammad iszlám próféta halála után Omar állítólag imádkozott a mecset helyén.
Yaqut al-Hamawi (megh. 1229) elmondja, hogyan tanácsolta Omar Kalifát egy keresztény szerzetes, hogy építsen mecsetet egy árkádos épületben vagy haniyya, ahelyett, hogy a születés templomát mecsetté alakítaná. Yaqut elhelyezi a haniyya egy olyan helyen, ahol a bibliai királyok Dávid és Salamon úgy gondolták, hogy eltemették. A 10. század elején Alexandriai Eutychius (877-940) leírja, hogy a haniyya egy keresztény helyszínen helyezkedik el, dél felé néz, így alkalmas a muszlim imára (qibla), és megemlíti Omart, hogy lehetővé teszi a muszlimok számára, hogy egyszerre csak egyet imádkozzanak a haniyyában; és megtiltják nekik, hogy bármit megérintsenek ott, valamint hogy gyülekezeti imákat hívjanak vagy vezessenek bent. Eutychius panaszkodott, hogy az ő idejében, a 10.század elején, a muszlimok megszegték ezt a három szabályt. Úgy tűnik, hogy ennek az imahelynek a státusza egy keresztény épülethez csatolt árkádos térből származott, ahol a muszlimok eleinte csak korlátozott jogokkal rendelkeztek az imák elvégzéséhez, egy gyülekezeti mecsetbe a tizedik század elejétől kezdve.
a haniyya pontos helye nem világos, de a késő ókorban Dávid és Salamon temetkezési helyének gondolt helyet a Bordeaux-i zarándok (330) a születés Bazilikájától nem messze, a Piacenza zarándok (570) pedig a városközponttól fél Római mérföldnyire írta le.
Modern mecset új helyen (1860)Szerkesztés
a jelenlegi mecset 1860-ban épült 1860-ban épült a görög ortodox egyház által erre a célra adott telken, és 1955-ben felújították, a város jordániai ellenőrzése alatt. Az építkezéshez használt földet a jeruzsálemi görög ortodox egyház adományozta. A múltban, az izzók megjelenése előtt a betlehemi muszlimok és keresztények számára gyakori volt, hogy olívaolajat kínáltak a mecset környékének megvilágítására, ami a vallási együttélés bizonyítéka a városban.
feszültségek (2000-es évek)szerkesztés
február 20-án, 2006, A Dalai Láma lemondta látogatását a mecset, többek között a nyomás miatt a kínai kormány. A Palesztin Nemzeti Hatóság kérte a törlést. A Külügyminisztérium tisztviselője, Majdi al-Khaldi, mondta újságíróknak,
a kínai kormány kérésére nem fogadtuk és nem is foglalkoztunk vele, tekintettel a Tibettel kapcsolatos szeparatista törekvéseire…. Tekintettel a Palesztin népet támogató kínai kormánnyal fenntartott baráti kapcsolatainkra, arra kértük a helyi (betlehemi) hatóságokat, valamint a civil társadalmi csoportokat, hogy ne fogadják őt, ők pedig elfogadták kérésünket.
2007 februárjában az Izraeli Sin Bét Biztonsági Ügynökség letartóztatott 20 férfit, akiket állítólag egy muszlim pap toborzott a “Hamászhoz kapcsolódó sejthez” Omar mecsetjében. Ennek ellenére a mecset békés maradt, amikor Mahmúd Abbász palesztin elnök 2007 karácsony estéjén meglátogatta.