a pápai bull egy különleges fajta szabadalom vagy charta által kiadott pápa. Nevét a pecsétről (bulla) kapta, amelyet a végéhez csatolnak annak hitelesítéséhez.
a pápai bikákat eredetileg a pápák bocsátották ki különböző nyilvános közlési okokból, de az i.sz. tizenötödik század után csak a leghivatalosabb vagy legünnepélyesebb alkalmakra. A Modern tudósok visszamenőlegesen használták a “bika” kifejezést bármilyen bonyolult pápai dokumentum leírására, amelyet rendelet vagy kiváltság formájában adtak ki (ünnepélyes vagy egyszerű), beleértve néhány pápai levelet is. Hagyományosan a pápai bikák mindig fém pecsétet viseltek, de ma a bikák csak a legünnepélyesebb alkalmakkor teszik ezt.
történelem
a pápai bikákat legalább a CE hatodik század óta használják, de a kifejezést csak az i. sz. tizenharmadik század közepe táján használták, majd csak belső, nem hivatalos pápai nyilvántartási célokra utalt; a kifejezés a tizenötödik században vált hivatalossá, amikor a pápai kancellária egyik irodáját “bikák nyilvántartásának” (registrum bullarum) nevezték el.
az eredeti pápai bikák csak a tizenegyedik század után léteznek mennyiségben, amikor a törékeny papiruszról a tartósabb pergamenre való áttérés megtörtént. Egyik sem maradt fenn teljes egészében i. sz. 819 előtt. néhány eredeti ólomfóka azonban még az i. sz. hatodik századból is fennmaradt.
a “Bulla” (pecsét)
a bika legjellegzetesebb jellemzője a fém pecsét volt, amely általában ólomból készült, de nagyon ünnepélyes alkalmakkor aranyból készült (ahogy a Bizánci császári cselekedetek gyakran voltak). A “bulla” a Római Egyház alapítóit, Péter és Pál apostolokat ábrázolta, Sanctus PAulus és Sanctus PEtrus betűkkel azonosítva. A kibocsátó pápa neve általában a hátoldalon volt. A pecsétet ezután vagy kenderkötegekkel (kivégző levelek vagy igazságügyi levelek esetén), vagy vörös és sárga selyemmel (kegyelmi levelek esetén) csatolták az irathoz, amelyet az irat vellumában lévő réseken keresztül hurkoltak. Bulla ennek a pecsétnek a neve, amely az ősi megfigyelők számára úgy nézett ki, mint egy vízen lebegő buborék: Latin bullire, “forralni.”
az i.sz. tizennyolcadik század vége óta az ólomgolyót Szent Péter és Pál vörös tintabélyegzőjével helyettesítették, a képet az uralkodó pápa nevével körbevéve.
formátum, stílus és tartalom
a pápai bika hagyományosan egy Latin mondattal kezdődik, amely három elemet tartalmaz: a pápa nevét, az episcopus servus servorum Dei pápai címet, ami azt jelenti, hogy “püspök, Isten szolgáinak szolgája”, és azt a néhány Latin szót, amelyek alkotják az incipitot, amelyből a bika a nevét is feljegyzési célokra veszi, de amelyek nem feltétlenül jelzik közvetlenül a bika célját.
a bika az egyetlen írásos közlemény, amelyben a pápa episcopus servus servorum Dei-ként hivatkozik magára. Például XVI. Benedek, amikor rendeletet ad ki bika formában, a dokumentumot Benedictus, Episcopus, Servus Servorum Dei-vel kezdi.
a fentieken kívül a szöveg törzsének nincsenek konkrét formázási konvenciói; elrendezésében gyakran nagyon egyszerű. A záró rész egy rövid adatból áll, megemlítve a kiadás helyét, a hónap napját és a pápa pontifikátusának évét, valamint az aláírásokat, amelyek közelében a pecsét található.
a legünnepélyesebb bikák esetében a pápa maga írja alá a dokumentumot, ebben az esetben az Ego X Catholicae Ecclesiae Episcopus (I, X, A Katolikus Egyház püspöke) képletet használta. Az aláírás után ebben az esetben egy bonyolult monogram, a tanúk aláírása, majd a pecsét. Manapság a Római Kúria egyik tagja a pápa, általában a bíboros államtitkár nevében írja alá a dokumentumot, ezért a monogramot kihagyják.
tartalmát tekintve a bika Egyszerűen az a formátum, amelyben a pápa rendelete megjelenik. Bármely témát bikában lehet kezelni, például törvényi rendeleteket, püspöki kinevezéseket, felmentéseket, kiközösítéseket, Apostoli alkotmányokat, kanonizációkat és összehívásokat. A bika A Vatikán kizárólagos levélformátuma volt a tizennegyedik századig, amikor a pápai rövid megjelent. A pápai rövidítés a pápai kommunikáció kevésbé formális formája, amelyet a halász gyűrűjének viaszlenyomatával (ma vörös tintával) hitelesítenek. Soha nem volt pontos különbség a bulla és a brief használata között, de manapság a legtöbb levelet, beleértve a pápai enciklikákat is, rövidnadrágként adják ki.
néhány Pápai bika
az alábbi lista néhány Pápai bika mintáját mutatja be a kiadás éve szerint rendezve(a lista nem teljes):
év | bika | kibocsátó | leírás |
---|---|---|---|
1079 | Libertas ecclesiae | VII Gergely | |
1079 | Antiqua Sanctorum patrum | Gergely VII | megadta a lyoni egyház elsőbbségét a galliai egyházak felett. |
1120 | Sicut Judaeis | Callixtus II | védelmet nyújtott a zsidóknak, akik szenvedtek a kezében a résztvevők az első keresztes hadjárat. |
1136 (július 7.) | Ex commisso nobis | ártatlan II | gnieznói bika. |
1139 (március 29.) | Omne nullapont optimális | ártatlan II | jóváhagyta a Templomos Lovagok. |
1144 | Milites Templi (“a templom katonái”) | II.Celestine | papi védelmet nyújtott a templomos lovagok számára, és bátorította az ügyükhöz való hozzájárulást. |
1145 | Militia Dei (“Isten katonái”) | Eugene III | lehetővé tette a templomos lovagok számára, hogy tizedet és temetkezési díjat szedjenek, és halottaikat saját temetőikben temessék el. |
1145 (December 1.) | Quantum praedecessores | Eugene III | felszólította a második keresztes hadjáratot. |
1155 | Laudabiliter | Adrian IV | adta az angol Henrik király II Uraság Írország felett. |
1184 | Ad Abolendam | III.Lucius | elítélte az eretnekséget, és felsorolt néhány büntetést (bár a halál után megállt). |
1185 | Post Miserabile | Innocent III | keresztes hadjáratra szólított fel. |
1187 (október 29.) | audita tremendi | VIII. Gergely | felszólította a harmadik keresztes hadjáratot. |
1199 (február 19) | Innocent III | egy fekete kereszttel ellátott fehér tunika egyenruháját rendelte a német lovagok számára. | |
1205 | Etsi nem kiszorítja | ártatlan III | |
1213 | Quia maior | ártatlan III | felszólította az ötödik keresztes hadjáratot. |
1216 (December) | vallási élet | böngészés III | létrehozta a Domonkos rendet |
1218 | Általános Tanács | Tallózás III | |
1219 | Super speculam | böngészés III | |
1223 (November 29) | általában annuere | Tallózás III | jóváhagyta a szabály Szent Ferenc. |
1231 (április 13.) | Parens scientarum (“a tudományok anyja”) | Gregory IX | garantálta a Párizsi Egyetem függetlenségét. |
1232 (február 8.) | ő az emberi faj | Gergely IX | |
1233 | bár a Zsidó naptár | Gergely IX | |
1233 | bár elkapni | Gergely IX | |
1239 | ha igaz vagy | Gergely IX | |
1247 | Lachrymabilem zsidók | ártatlan IV | |
1252 (május 15.) | ad exstirpanda | ártatlan IV | engedélyezte a kínzást az eretnekek vallomásainak kiváltására, és engedélyezte a visszaeső eretnekek kivégzését azáltal, hogy élve elégették őket az inkvizíció során. |
1254 (október 6.) | Querentes In agro | Innocent IV | |
1267 | Turbato corde | IV Kelemen | |
1274 | Ubi Periculum | X Gergely | |
1296 (február 25.) | Clericis Laicos | VIII.Bonifác | kiközösítette a papság minden olyan tagját, aki a Szentszék engedélye nélkül jövedelmének vagy az egyház bevételének bármely részét fizette a laikusoknak. Szintén kiközösítették az összes uralkodót, akik ilyen kifizetéseket kapnak. |
1299 | de Sepulturis | VIII.Bonifác | megtiltotta a testek feldarabolását és felforralását, hogy a hústól elválasztott csontokat saját hazájukban el lehessen temetni. |
1302 (November 18.) | Unam Sanctam (“az egy szent”) | VIII. Bonifác | kijelentette, hogy az egyházon kívül nincs üdvösség (extra Ecclesiam nulla salus), és hogy az egyháznak egységesnek kell maradnia. |
1307 (November 22.) | Pastoralis praeminenti GmbH | V. Kelemen | elrendelte a Templomos Lovagok letartóztatását és vagyonuk elkobzását. |
1308 | Fasciens misericordiam | V. Kelemen | meghatározta a Templomos Lovagok üldözésének eljárását. |
1308 | Regnans in coelis]] | V. Kelemen | összehívta a Bécsi tanácsot, hogy megvitassák a Templomos lovagokat. |
1312 (március 22.) | Vox in excelso | V. Kelemen | feloszlatta a Templomos lovagokat. |
1312 (május 2.) | ad providam | V. Kelemen | a Templomos vagyon nagy részét a lovagok Hospitallereinek adta. |
1312 (május 6.) | figyelembe véve az időt | V. Kelemen | |
1312 (május 16.) | legutóbb a | Kelemen V | |
1312 (December 18.) | bár egy ideje | V. Kelemen | |
1312 (December 31.) | egy ideje az Általános Tanácsban | V. Kelemen | |
1313 (január 13.) | bár régen | V. Kelemen | |
1317 | természetesen Considerante | XXII János | |
1425 | V. Márton | megalapította a Louvain-i Katolikus egyetemet | |
1439 (július 6.) | Laetantur Coeli | IV. Eugene | |
1452 (június 18.) | Dum diversas | V. Miklós | felhatalmazta a portugál Afonso V.-t, hogy csökkentse a muszlimokat, pogányokat, más hitetleneket örök rabszolgaságba. |
1455 (január 5.) | Romanus Pontifex | V. Miklós | megszentelte a felfedezés korában felfedezett nem keresztény földek lefoglalását, és ösztönözte a bennszülöttek rabszolgaságát. |
1470 (április 19.) | Ineffabilis providentia | II. Pál | |
1478 (November, 1.) | létszám azóta: 6482 > | IV. Sixtus | |
1481 (június 21.) | aeterni regis, | Sixtus IV | megerősítette az Alkovasi szerződést. |
1484 (December 5.) | Summis desiderantes | Innocent VIII | elítélte a boszorkányság és eretnekség állítólagos kitörését a Rajna völgyében, és Heinrich Kramert és Jacob Sprengert inquisitoroknak nevezte ki, hogy kiirtsák az állítólagos boszorkányságot Németországban. |
1493 (május 4.) | Inter caetera | Vi. Sándor | megosztotta az új világot Spanyolország és Portugália között. |
1493 (június 25.) | Piis Fidelium | Sándor Vi | Spanyolországnak vicariális hatalmat adott az indiai misszionáriusok kinevezésére. |
1497 (október 15.) | Ad sacram ordinis | ||
1513 (December 19.) | Regiminis Apostol | X Leó | |
1514 | 6482> | X. Leó | kijelentette, hogy a bíborosok közvetlenül a pápa után jönnek, és megelőzik az egyház összes többi tagját. |
1520 (június 15) | Exsurge Domine (“Kelj fel, Uram”) | Leo X | követelte, hogy Luther Márton vonja vissza 41 tézisét 95 téziséből, valamint egyéb meghatározott hibákat, a szomszédos régiókban Szászországba történő közzétételétől számított 60 napon belül. |
1521 (január 3.) | Decet Romanum Pontificem (” illik a Római pápához”) | X Leó | kiközösítette Luther Mártont. |
1537 (május 29.) | Sublimus Dei | III. Pál | megtiltotta az amerikai őslakosok rabszolgaságát. |
1540 (szeptember 27.) | Regimini militantis ecclesiae (“a kormány az egyház militáns”) | Pál III | jóváhagyta megalakult a Társaság Jézus. |
1543 (március 14.) | Injunctum nobis | III. Pál | |
1550 (július 21.) | Exposcit debitum (“a vám követeli”) | Julius III | a Jézus Társaság második és végső jóváhagyása |
1565 (január 17.) | Xhamsterkvum reputamus | V. Piusz | |
1570 (február 25.) | Regnans in Excelsis (“uralkodó a magasból) | Pius V | eretneknek nyilvánította I. Erzsébetet, és szabadon engedte alattvalóit minden hűséget neki. |
1582 (február 24.) | Inter gravissimas | Gergely XIII | létrehozta a Gergely-naptár. |
1586 (január) | Coeli et terrae | Sixtus v | elítélte “bírói asztrológia”, mint babonás. |
1588 (February 11) | Immensa Aeterni Dei | Sixtus V | |
1665 | Ad Sacram | Alexander VII | |
1713 | Unigenitus | Clement XI | Condemned Jansenism. |
1738 | In eminenti | Clement XII | Banned Catholics from becoming Freemasons. |
1814 | Sollicitudo omnium ecclesiarum (“az összes egyház gondozása”) | VII.Piusz | helyreállította a Jézus társaságát. |
1850 (szeptember 29.) | Universalis Ecclesiae | Pius IX | újra létrehozta a Római Katolikus hierarchiát Angliában. |
1868 (június 29.) | Aeterni Patris | IX.Piusz | összehívta az első vatikáni zsinatot. |
1869 (október 12.) | Apostoli Sedis Moderationi | IX. Piusz | szabályozta a katolikus egyházban a bírálat és fenntartás rendszerét. |
1871 | Pastor Aeternus | Pius IX | meghatározott pápai tévedhetetlenség. |
1880 (július 13.) | Dolemus többek között | XIII. Leó | |
1896 | Apostolicae Curae | Leó XIII | minden anglikán szent rendet semmisnek nyilvánított. |
1910 | Quam singulari | X Pius | megengedte az úrvacsora felvételét olyan gyermekek számára, akik elérték az értelem korát (körülbelül hét éves). |
1950 (November 1.) | Munificentissimus Deus (“a legbőségesebb Isten”) | XII. Pius | meghatározta Mária Mennybemenetele dogmáját. |
1961 (December 25.) | Humanae salutis | XXIII.János | összehívta a II. Vatikáni zsinatot. |
1965 (November 18.) | Dei Verbum (“Isten Igéje”) | VI Pál | |
1998 (November 29.) | Incarnationis mysterium | II. János Pál |
végül egy ismétlődő pápai bullát, a Coena Domini-t (“az Úr asztalánál”) 1363 és 1770 között évente adták ki először Nagycsütörtökön, majd később Húsvét hétfőn.
- Huna, Ludwig. Róma bikái. Kessinger Kiadó. 2005. ISBN 978-1419123061
- Signorotto, Gianvittorio és Visceglia, Maria Antonietta (Szerk.). Udvar és politika a pápai Rómában. Cambridge-I Egyetem. 2002. ISBN 978-0521641463
- Waite, Arthur Edward. Pápai Bikák. Kessinger Kiadó. 2006. ISBN 978-1430433293
minden link letöltve szeptember 9, 2019.
- Katolikus Enciklopédia. Bulls and Briefs
- Pápai enciklikák Online. Pápai Enciklikák Online.
Credits
A New World Encyclopedia írói és szerkesztői A New World Encyclopedia szabványainak megfelelően átírták és kiegészítették a Wikipédia cikkét. Ez a cikk megfelel a Creative Commons CC-by-sa 3.0 licencének (CC-by-sa), amely megfelelő hozzárendeléssel használható és terjeszthető. A jóváírás a jelen licenc feltételei szerint esedékes, amely hivatkozhat mind a New World Encyclopedia közreműködőire, mind a Wikimedia Foundation önzetlen önkéntes közreműködőire. A cikk idézéséhez kattintson ide az elfogadható idézési formátumok listájához.A wikipédisták korábbi hozzájárulásainak története itt érhető el a kutatók számára:
- Papal_bull history
- List_of_papal_bulls history
a cikk története A New World Encyclopedia importálása óta:
- a “pápai bika “története”
megjegyzés: bizonyos korlátozások vonatkozhatnak az egyes képek használatára, amelyek külön licenccel rendelkeznek.