kérjük, frissítsen egy modern böngészőre, és próbálja újra.
nem sok embernek van róla elnevezett száma, de Robin Dunbar igényt tart a Dunbar számra. Zavarba ejtő, hogy pontos értéket nem tulajdonítottak ennek a számnak, de egy gyakran idézett közelítés 150 – ez pedig azoknak az embereknek a száma, akikkel értelmes kapcsolatot tudunk fenntartani, akár vadászó-gyűjtögető társadalomban, akár a Facebook-on.
az Oxfordi Egyetem Kognitív és evolúciós antropológiai Intézetének igazgatója szintén a szerzője hány barátra van szüksége egy embernek? (Faber). Nem meglepő, hogy vonzó Társ.
mi az evolúciós antroplógia?
az evolúciós antropológia az Általános tanulmány arról, hogyan lettünk modern emberek – hogyan alakult ki a testünk az alakjuk, hogyan lett az elménk olyan, amilyen.
tehát mennyi társadalmi viselkedésünk gyökerezik biológiánkban?
az egészet! ezzel tisztában kell lenned, hogy nem genetikailag gyökerezik – így nincs más választásunk a viselkedésünket illetően, úgy vagyunk programozva,mint egy an amőba.
ha bármilyen madarat vagy emlőst megnézünk, ne törődjünk olyan okos dolgokkal, mint a főemlősök, ne törődjünk olyan kétszeresen okos dolgokkal, mint az emberek… minden madárnak vagy emlősnek megvan a biológiai öröksége, ami megadja az élet játékának szabályait. De az, hogy ezeket a szabályokat hogyan játsszák ki nap mint nap, attól függ, hogy az állat hogyan értékeli az adott körülményeket – nagy rugalmassággal rendelkezik a viselkedésében, csak van néhány iránymutatása az evolúció által, és néhány korlátozás. Ha nincsenek szárnyaid, nem tudsz repülni … sok lehetőség van a társadalmi, környezeti, demográfiai körülményekre… és a zord gazdaságra.
mit mond a munkád a társadalmi interakcióról?
társadalmi világunk felépítésének módja szerves része biológiai örökségünknek. A majmokkal és majmokkal együtt a főemlősök családjának tagjai vagyunk – és a főemlősökön belül általános kapcsolat van az agy mérete és a társadalmi csoport mérete között. Beleillünk a mintába. Vannak rajta túl társadalmi körök és belül rétegek – de van egy 150-ből álló természetes csoportosulás.
ez az emberek száma, akikkel kapcsolatba kerülhetsz, beleértve a bizalmat és a kötelezettséget – van néhány személyes történelem, nem csak nevek és arcok.
és ez a Dunbar szám! Hogyan jött létre ez a koncepció?
azon a misztikus kérdésen dolgoztam, hogy a főemlősök miért töltenek annyi időt egymás ápolásával, és teszteltem egy másik hipotézist – amely szerint a főemlősöknek azért van nagy agyuk, mert összetett társadalmi világban élnek. Mivel az ápolás társadalmi dolog, mindezeknek a dolgoknak együtt kell feltérképezniük, ezért elkezdtem egymás ellen tervezni az agy méretét és a csoport méretét, valamint az ápolás idejét. Szép kapcsolatokat kapsz.
hajnali 3 körül volt, és arra gondoltam, hmm, mi történik, ha embereket csatlakoztatsz ehhez? És megkapod ezt a 150-es számot. Ez hihetetlenül kicsinek tűnt, tekintve, hogy most mindannyian városokban élünk, de kiderült, hogy ez egy tipikus közösség mérete a vadászó-gyűjtögető társadalmakban. Az átlagos falu mérete a Domesday Book 150 .
ugyanez a helyzet, ha sokkal jobb adatokkal rendelkezünk – például a 18.században a plébániai nyilvántartásoknak köszönhetően. Megyénként A falu átlagos mérete ismét 150. Kivéve Kentben, ahol 100 volt. Fogalmam sincs, miért.
fejlődött ez a szám egyáltalán?
a Dunbar-szám valószínűleg az anatómiailag modern emberek 250 000 évvel ezelőtti megjelenésére nyúlik vissza. Ha visszamegyünk az időben, az agy méretének becslésével láthatjuk, hogy a közösség mérete folyamatosan csökken.
miért fejlődtünk társadalmi fajként?
egyszerűen ez a főemlősök legfontosabb evolúciós stratégiája. Csoportos élet és kifejezetten közösségi megoldások a túlélés problémájára odakint a síkságon vagy az erdőkben … ez egy főemlős alkalmazkodás, és nagyon korán fejlődtek ki.
a legtöbb madár-és állatfaj nem olyan intenzív társadalmi. A legtöbb faj szocialitása a páros kötések körül mozog, ez annyira bonyolult, amennyire csak lehet. A nagy agyú fajok azok, akik monogám módon párosodnak… a lecke az, hogy számítási szempontból nagyon igényes a szoros kapcsolatok fenntartása nagyon hosszú ideig – amint azt mindannyian tudjuk!
hogyan növelhetjük a Dunbar számot?
bajban vagyunk: a közösségi méreteket vadászó-gyűjtögető típusú társadalmaknak tervezték, ahol az emberek nem éltek egymás tetején. A 150-et szétszórták egy széles are-ben, de mindenki ugyanazt a 150-et osztotta meg. Ez egy nagyon sűrűn összekapcsolt közösséget hozott létre, és ez azt jelenti, hogy a közösségi politika maga is. Nincs szükség ügyvédekre és rendőrökre. Ha átléped a határt, a nagyi rád fogja csóválni az ujját.
a mi problémánk most az emberek puszta sűrűsége – hálózataink nem kompaktak. A világon szétszórt baráti társaságok vannak, akik nem ismerik egymást: most nincs összefonódott hálózatod. Ez egy kevésbé jól integrált társadalomhoz vezet. Hogyan lehet újra létrehozni ezt a régi közösségi érzést ezekben az új körülmények között? Ez mérnöki probléma. Hogy oldjuk meg?
az alternatív megoldás természetesen az, hogy nagyobb agyakat fejleszthetünk ki. De sokkal nagyobbnak kell lennie, és ez sokáig tart.
mi a helyzet a web szerepével ebben?
tudunk-e értelmes kapcsolatokat kialakítani nemcsak a régi számokkal? Igen, a tweetedből megtudhatom, mit reggeliztél, de tényleg jobban megismerhetlek? Ezek a digitális fejlesztések segítenek tartani a kapcsolatot, amikor a múltban egy kapcsolat csak meghalt; de a végén, valójában össze kell jönnünk, hogy a kapcsolat működjön.
végül erősen támaszkodunk az érintésre, és még mindig nem jöttünk rá, hogyan kell csinálni a virtuális érintést. Talán ha egyszer meg tudjuk csinálni, hogy mi lesz repedt egy nagy dió.
a szavak csúszósak, egy érintés naponta 1000 szót ér.
{{topLeft}}
{{bottomLeft}}
{{topRight}}
{{bottomRight}}
{{/goalExceededMarkerPercentage}}
{{/ticker}}
{{heading}}
{{#paragrafusok}}
{{.}}
{{/bekezdések}} {{highlightedText}}
- fényes ötletem
- jellemzők
- Megosztás a Facebook-on
- Megosztás a Twitteren
- Megosztás e-mailben
- Megosztás a LinkedIn-en
- Megosztás a Pinteresten
- Megosztás a WhatsApp-on
- Megosztás a Messengeren