amíg a szeptember 11 támadások, a tragédia Jonestown November 18-án, 1978 képviselte a legtöbb amerikai polgári áldozatok egyetlen nem természetes esemény. Ma is felfoghatatlan, mint akkor, hogy több mint 900 Amerikai – egy San Franciscó-i vallási csoport tagjai, a Népek Temploma – meghalt, miután vezetőjük, Jim Jones tiszteletes sürgetésére mérget ivott egy félreeső dél-amerikai dzsungelben. A mészárlás után készített fényképek örökre dokumentálják az esemény puszta hatalmasságát: több száz ember testét, köztük gyermekeket, arccal lefelé fekve a fűben. Közel 40 évvel később a hírhedt és szörnyű esemény továbbra is elbűvöl minket számos könyv, cikk és dokumentumfilm révén.
Jonestown története Jones-szal, egy fehér lelkésszel kezdődik, aki szokatlan szocialista és haladó eszméket hirdetett egy túlnyomórészt afroamerikai gyülekezetnek, a népek templomának. Az 1970-es évek népszerűségének csúcsán a templom tagságát több ezerre becsülték, és San Francisco helyi politikusai, köztük Harvey Milk udvaroltak neki. De 1977-re Jones paranoiássá vált a média által a templom gyanús tevékenységei miatt, ezért számos követőjével egy mezőgazdasági településre (más néven Jonestown) költözött Guyanába, a Venezuelától keletre fekvő távoli országba.
a dzsungel táborában élők jólétével kapcsolatos aggodalom ösztönözte az Egyesült Államokat. Leo Ryan kongresszusi képviselő 1978 novemberében Jonestownba látogat. Miután megnézte a települést, Ryant négy másik emberrel együtt agyonlőtték templomi fegyveresek egy leszállópályán. Ezeket a gyilkosságokat követően Jones megparancsolta követőinek, hogy igyanak cianidos fűzős puncsot, először a gyerekekkel kezdve. Összesen több mint 900 ember halt meg Jonestownban, köztük Jim Jones, akit holtan találtak a fejére lőtt sebből. Van spekuláció, hogy ő is vette a saját életét, vagy hogy a nővér Annie Moore halálosan lelőtte, mielőtt megölte magát ugyanúgy.
évtizedekkel később Jonestown túlélői még mindig emlékeznek arra, hogy egy olyan egyház/szervezet tagjai voltak, amelynek életük jó részét szentelték. “Az emberek hihetetlenek voltak” – mondja Jean Clancey, aki a templomi újságnál dolgozott. “Olyan emberek, akik képesek voltak elkötelezni magukat valami saját érdekeiken kívül.”Laura Johnston Kohl, egy másik korábbi Templomtag hozzáteszi:” mi – mindannyian-a helyes dolgokat tettük, de rossz helyen, rossz vezetővel.”
ma Jonestown öröksége a “Kool-Aid ivása” népszerű kifejezésére redukálódott.”De Jones és a népek templomának története sokkal nagyobb, mint ez a kissé pontatlan jelszó. Itt vannak 13 kevéssé ismert tények Jonestownról.
Jim Jones kegyetlensége és őrültsége gyermekkorában gyökerezett
az emberek csodálkoztak, hogy Jim Jones, aki a faji és társadalmi egyenlőséget hirdette, hogyan lett gonosz. De ahogy Tim Reiterman a Raven – ben kifejtette, Jones sötét tulajdonságai – az emberek irányításának szükségessége, csalása és haragja az őt eláruló vagy elhagyó emberek iránt-visszavezethetők Indiana gyermekkorára. Fiatalkorában magányos volt, játszótársait szórakoztatta családja pajtájának padlásán, és foglyul ejtette őket (egyszer még fiatal barátait is bezárta a pajtába). Állatokon végzett kísérleteket, és temetéseket tartott nekik.
“azt hittem, Jimmy egy nagyon furcsa gyerek” – emlékezett vissza Jones gyermekkori barátja, Chuck Wilmore a 2006-os Jonestown: The Life and Death of Peoples Temple című dokumentumfilmben. “A vallás megszállottja volt; a halál megszállottja volt. Egy barátom azt mondta, látta, ahogy Jimmy késsel megöl egy macskát.”Jeff Guinn könyve szerint az út Jonestownba, Jones is Korán elbűvölte Adolf Hitlert. “Amikor Hitler 1945 áprilisában öngyilkosságot követett el, meghiúsítva az ellenség elfogását és megalázását, Jimmyt lenyűgözte.
Jones, hogy templomát Kaliforniába költöztesse, mert félt a nukleáris háborútól
1955-ben Jim Jones megalapította a népek templomát Indianapolisban. Az egyház kiemelkedett többnemzetiségű tagságával, amely a faji szegregáció idején meglehetősen forradalmi volt. Valamikor az 1960-as évek elején Jones találkozott egy Esquire cikkel, amely felsorolta a világ kilenc biztonságos helyét nukleáris katasztrófa esetén. Az egyik idézett volt Eureka, Kalifornia, amely Esquire azt mondta, hogy a város “elkerüli a háborús játékok támadásának kárát, mert a Sierráktól nyugatra van, és az Egyesült Államok Minden célpontjától szemben van.”Jones meggyőzte gyülekezetét, hogy el kell hagyniuk Kaliforniába, sőt figyelmeztetett egy nukleáris támadásra, amely 15.július 1967-én fog történni.
“Jones azt akarta, hogy mások fogadják el apokaliptikus vízióját” – írta Reiterman Raven. “A paranoia nagy kastélyában a termonukleáris háborúval kapcsolatos jogos aggodalmak világvége forgatókönyvvé robbantak. Ő, mint néhány utolsó napi Mózes, arra vezette az embereket, hogy Fajok között éljenek.”Jones, a családja és mintegy 70 követője az észak-kaliforniai Redwood Valley-be költözött. Egyházi birodalma később San Franciscóra és Los Angelesre is kiterjedt az 1970-es évek közepére.
a Peoples Temple tagjai faji alapon vegyes család voltak, akik a világ javításának szentelték magukat
a Peoples Temple-t gyakran olyan kultuszként bélyegzik meg, amelynek tagjai vakon hűséget szenteltek egy embernek és egy ügynek saját maguk és megélhetésük rovására. De ha közelebbről megvizsgáljuk Jim Jones követőit, a faji hátterek és korcsoportok széles és változatos keverékét tárjuk fel, akiket az egyház progresszív és aktivista eszméi vonzottak. A templomban töltött idő alatt ezek az odaadó és keményen dolgozó emberek önzetlen tetteket hajtottak végre a közösség érdekében, és néhányan közülük megváltoztatták az életüket azzal, hogy felhagytak a drogokkal és a bűnözéssel. “Mindannyian úgy éreztük, hogy inkább “család” vagyunk, mint egyház ” – mondja Kohl.
“az emberek vonzották a templomot” – mondja Kathryn Barbour a csoportba való beavatásáról. “Nagyon sok minden Jim Jones körül forgott, és mindig ő volt az, aki mindenért elismerést kapott, de az emberek voltak a vonzerő. Csodálatos volt, hogy besétáltam egy helyre, és az afro-amerikaiak nagyon melegen üdvözöltek és beszélgettek veled, és megosztották veled a történeteket. Édes volt.”
egy afro-amerikai prédikátor megmutatta Jim Jones-nak az utat
a szervezete hatókörének bővítése érdekében Jones gyakran találkozott isteni Atyával, egy népszerű, ha ellentmondásos, fekete evangélistával és a Béke Misszió mozgalom alapítójával. Valamikor az 1880-as évek elején született isteni Atya az 1910-es években vallási mozgalmat indított, amely hatalmas számú imádót vonzott, akik Istennek tekintették. Amint azt a Raven, egy bíró hirtelen meghalt röviddel azután, hogy a prédikátornak börtönbüntetést szabott ki nyilvános kellemetlenség miatt. (“Utáltam csinálni,” isteni állítólag válaszolt).
isteni Atya, aki egy pennsylvaniai birtokon élt feleségével, isteni anyával, rendelkezett azokkal a tulajdonságokkal, amelyeket Jones tükrözött magának és a népek templomának: többnemzetiségű gyülekezete volt, hitt a faji egyenlőségben és prédikálta a szextől való tartózkodást. Isteni Atya 1965-ben bekövetkezett halála után Jones sikertelen hatalmat ragadott meg a békemisszió szervezet számára Divine birtokán tett látogatása során, sőt odáig ment, hogy azt állította, hogy ő a néhai prédikátor reinkarnációja. Isteni Anya válaszolt azzal, hogy kirúgta őt és követőit, de nem azelőtt, hogy Jonesnak sikerült egy nagyon kis számú békemisszió tagot orvvadászni, hogy csatlakozzanak hozzá a Kaliforniába tartó buszútra, Reiterman könyve szerint.
Jim Jones azt állította, hogy ő az egyetlen Heteroszexuális a Földön
Jones nem mindig gyakorolta azt, amit prédikált a magánéletében. 1973 decemberében letartóztatták erkölcstelen magatartás miatt egy Los Angeles-i moziban. Jonestownban töltött utolsó hónapjaiban Jones gyógyszerfüggő volt. Egy nős férfi, aki különböző faji hátterű gyermekeket fogadott örökbe, Jones szexuális kapcsolatot is folytatott néhány női és férfi követőjével.
“Jim azt mondta, hogy mindannyian homoszexuálisok vagyunk” -mondta Joyce Houston, a templom volt követője a Jonestown dokumentumfilmben. “Mindenki, kivéve . Ő volt az egyetlen Heteroszexuális a bolygón, és hogy a nők mind leszbikusok voltak; a srácok mind melegek voltak. Tehát bárki, aki érdeklődést mutatott a szex iránt, csak kompenzálta.”
Tim Carter, egy másik ex-tag azt mondja, hogy Jones gyűlölte a romantikus kapcsolatokat a népek templomában, mert fenyegetést jelentettek az ügyre, és hogy a Tagoknak a munkájukra kell összpontosítaniuk. “Gloria és én egyike voltunk azoknak a pároknak, akik soha nem beszéltek egymással arról, hogy mi a valódi érzéseink Jones iránt, vagy bármi másról, mert féltünk, hogy a másikat a szőnyegre hívják.”
a népek templomában volt egy kedvtelésből tartott csimpánz, Mr. Muggs
Mr. Muggs csimpánz volt Jim Jones azt állította, hogy tudományos kísérletekből mentette meg, bár Jeff Guinn szerint az út Jonestownban, Jones valószínűleg Muggs – t vásárolt egy állatkereskedésből. (Indiana napjaiban Jones egyszer háztól házig eladta a kedvtelésből tartott majmokat). Muggs egyfajta kabalája lett a templomnak Joyce Touchette gondozásában, akinek családja odaadó tagjai voltak a templomnak.
a Temple Reporter 1973-as cikke, az egyház kiadványa elmondta Muggs történetét: “Mindössze 18 hónapos, intelligenciája egy négyéves gyermekéhez hasonló… lehet, hogy antropomorfnak hangzik, de Muggs követni fogja Jones lelkész minden parancsát, és megvédi őt, ha valaki véletlenül odajön, hogy megsimogassa a csimpánzot.”Mint oly sok más áldozat, Mr. Muggs tragikus véget ért Jonestown utolsó napján – a csimpánzot agyonlőtték.
egy 6 éves fiú volt a katalizátor, amely a tragédiához vezetett
Tim és Grace Stoen egy házaspár és Jim Jones követői voltak a templom korai éveiben Kaliforniában; Tim a templom ügyvédje volt, Grace pedig Jones belső körének tagja. 1972-ben Grace egy John Victor Stoen nevű fiút szült, Jones pedig azt állította, hogy ő az apa. Bonyolítja az apasággal kapcsolatos kérdéseket, Tim aláírt egy nyilatkozatot, amely megerősítette Jonest John apjaként. Amikor Grace 1976-ban elhagyta az egyházat, Jonesra hagyta a fiát, attól tartva, hogy az ő és John élete veszélyben van. Timmel együtt, aki egy évvel később elhagyta az egyházat, megpróbálták visszaszerezni Johnt az amerikai bíróságokon keresztül. Addigra John már Guyanában volt, Jones pedig hajthatatlanul megtagadta, hogy átadja, annak ellenére, hogy a bírósági végzés szerint ezt meg kell tennie. A John apaságával kapcsolatos vita a templom és ellenfelei közötti keserű konfliktust szimbolizálta: ha a Stoenek győzedelmeskednének John visszaszerzésében, az azt jelezné, hogy Jones elvesztette a népe feletti messzemenő hatalmát, és a Templomtagok más rokonait is felkelti, akik szeretteik visszatérését keresik Jonestownból. Végül John Victor Stoen körülbelül 304 17 éves vagy annál fiatalabb ember között volt, akiket holtan találtak Jonestownban.
Leo Ryan ‘kemény töltésű’ Maverick kongresszusi képviselő volt
a Jonestown tragédia egyik elfeledett embere Leo Ryan Kaliforniai kongresszusi képviselő. Demokrata, Ryan rendhagyó politikus volt: egyszer rövid időre bebörtönözték a Folsom állami börtönben, hogy megnézze, milyenek a börtönviszonyok, és Kanadába ment, hogy kivizsgálja a fókabébik vadászatát. Ryan bekapcsolódott a népek templomának kérdésébe, miután meghallotta választói aggodalmait, miszerint rokonaikat valószínűleg akaratuk ellenére tartják fogva Jonestownban. Levelet írt Jim Jonesnak, amelyben meghívást kért a település meglátogatására, ezt a lépést Jones és követői hevesen ellenezték, de később beleegyeztek. Ryan több újságíró és a templom tagjainak rokonai kíséretében utazott Jonestownba.
Ryan Jonestown-i látogatása során néhány Telepes azt mondta a kongresszusi képviselőnek, hogy vissza akarnak térni az Államokba, ezt Jones árulásnak tekintette. Később, amikor Ryan, a disszidensek és az újságírók a Port Kaituma leszállópályán várták a repülőgépeket, hogy hazavigyék őket, egy teherautó érkezett, amely templomi fegyvereseket szállított, akik aztán tüzet nyitottak. Amikor a lövöldözés abbamaradt, a képviselő és négy ember meghalt, míg többen megsebesültek. Emlékére Ryan 1983-ban Kongresszusi Aranyérmet kapott, 2009-ben pedig a kaliforniai San Mateo régi kerületében postahivatalt neveztek el róla. “Leo Ryan volt az igazi” – mondta korábbi segítője, Jackie Speier, aki megsérült a guyanai leszállópálya lövöldözésében, és most egy amerikai kongresszusi nő. “Jogos felháborodást és szenvedélyt hordozott magával a társadalom erőtlensége iránt, és nem riadt vissza a status quo megkérdőjelezésétől… nem nyerte meg minden csatáját, De Leo számára a harc ugyanolyan fontos volt, mint az eredmény.”
nem a Kool-Aid volt az, aki megmérgezte a templom tagjait
miután Ryan kongresszusi képviselőt és pártját megtámadták a Port Kaituma repülőtéren, Jones sürgette több mint 900 követőjét Jonestownban, hogy kövessenek el öngyilkosságot, különben a Guyanai hadsereg bejön és elviszi a gyermekeiket. Egy kádból az emberei megitták a ciánfűzős puncsot, amely megszülte a “Kool-Aid ivása” kifejezést, utalva azokra, akik vakon és ostobán követnek valamit. De nem a Kool-Aid-et használták az öngyilkosságokban, hanem egy hasonló márkát, az úgynevezett Flavor-Aid-t. A “Kool-Aid” – re való hivatkozás a tragédia utáni napok korai jelentésére vezethető vissza, mint például a The Washington Post e cikke. Ma a” Kool Aid ivása ” kifejezés vegyes, sőt sértő jelentéssel bír a templom túlélői és rokonai számára.
“még mindig fáj minden alkalommal, amikor hallom” – mondta Juanell Smart, akinek négy gyermeke, anyja és nagybátyja meghalt a tragédiában. “Utáltam, hogy az emberek nevettek, amikor azt mondták, hogy ami történt, valahogy vicces volt.”
a 2005-ös könyvben kedves emberek: Emlékezve Jonestownra, túlélő Mike Carter azt mondta, hogy mélyen megsértődött, amikor először hallotta ezt a megjegyzést: “arra gondoltam:” hogyan tudják ezek az emberek trivializálni egy olyan szörnyű eseményt, mint a több mint 900 ember tömeges öngyilkossága/meggyilkolása.”És Terri Buford, a templom disszidense azt mondta, hogy ez a kifejezés megborzong. “Tudom, hogy ez most a kultúra része” – mondta a Slate-nek adott interjúban -, és nem kellene ilyen érzékenynek lennem rá. De Jonestown fontos része volt az amerikai történelemnek, és marginalizálódott.”
egy idős nő átaludta az egész megpróbáltatás
közepette a több száz és több száz halálesetek, volt számos túlélő Jonestown reggelén November 18, 1978, órával a drámai események kibontakozott, egy csoport 11 templom tagjai – köztük egy anya és a három éves fia-sétált 35 mérföld menekülni a színlelés megy egy piknik. Két ember, Stanley Clayton és Odell Rhodes, a szerencse és a megtévesztés kombinációjával képesek voltak megkerülni a fegyveres biztonságot. A templom három másik tagját, Mike Prokest, valamint Tim és Mike Carter testvéreket Jim Jones segédje küldetésre küldte, hogy egy bőröndnyi pénzt szállítsanak a szovjet nagykövetségre. A Guyanai Georgetown-I templomi előőrsnél és az egyház San Franciscó-i főhadiszállásán sokan voltak, akik nem vették figyelembe Jim Jones öngyilkossági parancsát.
Jonestown túlélésének egyik legfigyelemreméltóbb története Jácint Thrash, egy idős afro-amerikai nőé, aki az egész megpróbáltatás során a kabinjában aludt. Másnap reggel felébredt, és átment egy idősek épületébe, ahol lepedőkkel borított holttesteket látott; nővére, Zipporah Edwards a halottak között volt. Az 1995-ben megjelent The Onliest One Alive című emlékiratában Thrash így emlékezett vissza: “az összes halottat zsákokba zárták… olyan embereket, akiket ismertem és szerettem… Isten tudja, soha nem akartam ott lenni. Soha nem akartam meghalni Guyanába menni … nem gondoltam, hogy Jim ilyet tenne. Cserben hagyott minket.”
egy Búcsúlevél származhatott Richard Tropp-tól, az egyik halottól
legalább két búcsúlevelet hagytak hátra Jonestownban, köztük egy aláíratlan levelet, amelyet gyakran Richard Tropp-nak, a templom tanítójának és írójának tulajdonítanak. Ez a levél ékesszólóan elmagyarázta, miért volt szükség arra, hogy a templom tagjai öngyilkosságot kövessenek el, és hogy Jim Jones nem rendelte el Ryan képviselő és pártja elleni támadást. A levél arra a következtetésre jut: “ha senki sem érti, nem számít. Kész vagyok meghalni. A sötétség Jonestown felett telepedik le a Föld utolsó napján.”
néhány túlélő azonban ma vitatja, hogy Tropp írta ezt a búcsúlevelet. Tim Carter, aki egyike azoknak a kételkedőknek, azt mondja, hogy a tragédia napján tanúja volt annak, hogy Tropp Jonesszal vitatkozott az öngyilkossági terv ellen, mielőtt Jones beszédet mondott követőinek a Jonestown pavilonban.
“az ok, amiért nem rezonál,” Carter magyarázza, ” azért van, mert nem olyan ember írta, aki teljesen ellenezte a történteket. … Nem jive azzal a farokkal, amelyet délután 5 óra körül láttam, vagy bármi is volt ez az idő. Jól meg volt írva. Láttam, hogy Dick valami ilyesmit ír, de a szavak, amik benne voltak, nagyon békésnek tűntek, nagyon Elfogadónak és nagyon kedvesnek, hogy mindenki meghaljon. Dick nem onnan jött.”
más templomi túlélők saját tragédiáikat tapasztalták Jonestown után
Jonestown után, és az ezt követő széles körű médiavisszhang, a templom korábbi tagjai – beleértve azokat is, akik elvesztették szeretteiket – kezdetben küzdöttek az életük folytatásáért. Másoknak saját személyes tragédiáik voltak a kataklizmikus esemény után. 1979-ben Mike Prokes, a templom médiakapcsolati embere, aki Jonestownban megúszta a halált, sajtótájékoztatót hívott össze egy kaliforniai motelszobában, hogy megvédje a templomot. Ezután bement a fürdőszobába, és fejbe lőtte magát.
férjet és feleséget, Al-t és Jeannie Millst, akik Jones prominens disszidensei és ellenfelei voltak, 1980-ban meggyilkolták kaliforniai Berkeley-i otthonukban. Paula Adamst, a templom egykori munkatársát 1983-ban gyermekével együtt meggyilkolta volt szeretője, Laurence Mann, Az Egyesült Államok volt Guyanai nagykövete, aki aztán megölte magát. Egy évvel később Tyrone Mitchell, akinek szülei és testvérei Jonestownban haltak meg, puskával lőtt egy Los Angeles-i iskolaudvaron, megölve egy embert és megsebesítve több mint 10 másikat, mielőtt halálosan lelőtte magát. Chad Rhodes, akinek anyja Juanita Bogue terhes volt vele Jonestownban, 1999-ben Oaklandben meggyilkoltak egy rendőrt; Jonestown 30.évfordulója körül Rhodes állítólag életfogytiglani börtönbüntetést töltött feltételes szabadlábra helyezés nélkül.
néhányan azt gondolják, hogy tömeggyilkosság volt, nem tömeges öngyilkosság
míg az általános nézet, hogy mi történt, tömeges öngyilkosság volt, mert az emberek sorakoztak a mérgezett ital elfogyasztására, tanúk és korábbi templomi tagok érveltek, hogy valóban tömeggyilkosság volt. Jóval a tényleges esemény előtt Jones követőivel megitatta azt, amit eredetileg méregnek hittek, mint az iránta való hűség próbáját, ami utólag próba volt arra, ami később megtörténik.
amikor Jones végrehajtotta a tényleges öngyilkossági tervet Jonestownban, fegyveres őrök voltak fegyverekkel és számszeríjjal, hogy biztosítsák, hogy senki sem jut ki élve. Néhány áldozat testén nyomok voltak, ami arra utal, hogy beinjekciózták őket a méreggel. Hozzátéve, hogy a tömeggyilkosság érv, hogy számos fiatal gyerekek haltak meg Jonestown, akik esetleg nem tudják, mit csinálnak.
a tömeggyilkosság nézetének egyik támogatója Raven szerző Tim Reiterman, aki a San Francisco Examiner, megsérült a Ryan kongresszusi képviselő elleni lövöldözés során a leszállópályán. “Jones az összes darabot a helyére tette egy utolsó önpusztító cselekedethez” – írta -, majd kiadta a parancsot, hogy először ölje meg a gyerekeket, megpecsételve mindenki sorsát.”
Tim Carter, aki elvesztette feleségét és kisfiát Jonestownban, szintén egyetért azzal, hogy tömeggyilkosság történt. “Jones mindenkit meg fog ölni, bármi történjék is” – mondja. “Annyi hazugság volt, amit Jones mondott az embereknek, hogy hozzanak létre egy ostrom mentalitást a közösségben, hogy még azokat is, akik” a forradalmi öngyilkosság elvi álláspontját ” állították, valószínűleg sokat befolyásolták azok a hazugságok, amelyeket mondott nekik.”
a Jonestown mészárlás megölte a legtöbb amerikai civilt egy nem természetes módon, még a szeptember 11-i támadások előtt. Nézze meg a mészárlás archív felvételeit, a túlélők pedig alább mesélik el az amerikai tragédiát.