a Somnophilia egy szexuális parafília, amelyben a szexuális izgalom abból származik, hogy behatolnak, simogatnak és/vagy simogatnak valakit (általában egy idegent), miközben erőszak vagy erőszak nélkül alszanak. A somnophilia néhány meghatározása azonban – bár az alváshoz kapcsolódik-néha kissé eltér. Például a somnophilia egyes definíciói azt mondják, hogy valójában szexuális kapcsolatra utal egy alvó partnerrel (ahelyett, hogy csak szexuálisan megérintene valakit alvás közben). Egy másik meghatározás, amellyel találkoztam, azt mondja, hogy a somnophilia magában foglalja a birtoklást is szex valakivel, miközben eszméletlen. Ez utóbbi variáció az olyan drogok fokozott használatával jöhetett létre, mint a rohypnol (“roofies”), amelyek szexuális bűncselekményekben, például “randevú nemi erőszakban” érintettek. Nincs szakkifejezés arra a kölcsönös feltételre, hogy alvás közben Szexuális előrelépést kapjon. Úgy gondolják, hogy ez gyakrabban fordul elő a fantáziában, mint a valóságban.
néhány olyan jel vagy tünet, amely somnofíliára utalhat, magában foglalja az eszméletlen vagy alvó egyénekkel kapcsolatos visszatérő gondolatokat, valamint a Szexuális késztetések érzését, amikor kapcsolatba kerülnek ezekkel az emberekkel vagy azok közelében. Bár vannak spekulációk a kezeléssel kapcsolatban (pl. hipnózis, viselkedésterápia és 12 lépéses programok), nincs rá szükség, kivéve, ha a viselkedés rombolóvá, problematikussá válik, és/vagy szexuális bűncselekménnyel jár, és jogi kérdéssé válik.
empirikusan nagyon keveset tudunk a somnophiliáról, és amennyire tudom, nincsenek adatok a gyakoriságáról, etiológiájáról vagy kezeléséről (még egyetlen esettanulmány sem). Különböző szexológusok és szerzők hivatkoztak rá (például John Money, Nancy Butcher és Rudy Flora). Richard Burg (Arizonai Állami Egyetem) történész egy 1982-es cikket tett közzé a Journal of the History of the Behavioral Sciences-ben, és felvetette az erotikus fókusz folytonosságának lehetőségét a somnophilia fantáziától a nekrofíliával járó cselekedetekig. Valójában néha a somnophiliát pszeudo-nekrofíliának nevezik, mivel mindkét parafília magában foglalja a szexuális kapcsolatot egy olyan emberrel, aki nincs tudatában és/vagy tudatos, és nem adott beleegyezést.
az International Journal of Psychoanalysis 1972-es számában Dr. Victor Calef és Dr. Edward Weinshel pszichológusok a Somnophilát Csipkerózsika-szindrómának nevezték, és azt állították, hogy a somnophilia a nekrofília neurotikus megfelelője. Ahogy állították:
“a” Csipkerózsika ” témája, akit egy bájos herceg szerelme kelt életre, olyan, amely évszázadok óta elbűvöli mind a mesemondókat, mind a hallgatókat. Az a benyomásunk, hogy nem ritkán halljuk analitikus pácienseinktől —elsősorban különböző tagadásokon keresztül — ugyanezt a témát és annak rejtett kívánságait. Azokra a betegekre utalunk, akik panaszkodnak, hogy házastársuk elalszik előttük, mielőtt a szexuális tevékenység megkezdődhet. Tapasztalatunk szerint, legalábbis sok ilyen személynél, ez a panasz egy kísérlet arra, hogy elrejtse az alvó szexuális tárgy iránti vonzódást és vonzódást, valamint azt a vágyat, hogy szeretkezzen vele”.
végül azonban arra a következtetésre jutottak, hogy bár úgy tűnik, hogy a somnophilia bizonyos jellemzőkkel rendelkezik a nekrofíliával, a két szindróma nem feltétlenül tükrözi ugyanazt a mögöttes patológiát. A freudi elmélet alapján Calef és Weinshel azt feltételezte, hogy a somnophilia mögött az anyai méhbe való visszatérés vágya áll, és hogy a somnophiliáknak megoldatlan ödipális komplex problémáik vannak, a pszichoszexuális fejlődés nemi előtti szakaszai és a kasztrációs szorongás. Azonban, mint szinte minden pszichoanalitikus elméletnél, nehéz olyan kutatásokat megtervezni, amelyek megerősítik vagy tagadják az ilyen spekulációkat.
a somnaphilia témájának kutatása során találkoztam Mark Knowles (new school for Social Research, New York) 2006-os tanulmányával, amely James Joyce (1882-1941) ír regényíró leveleinek szexuális tartalmát vizsgálta. Knowles tanulmányának elsődleges célja az volt, hogy megvizsgálja, hogyan fejezték ki Joyce parafilikus szexuális fantáziáit feleségével való kapcsolatában (Nora Barnacle) 1909 végén írt leveleken keresztül. A parafilikus írások többsége érintett koprofília (szexuális érdeklődés a széklet iránt), de egy (December 8-i keltezésű) levélben Knowles megjegyezte, hogy a somnofil Fantázia is létezik. Itt, Joyce arról ír, hogyan fogja végrehajtani a feleségén a cunnilingust annak érdekében, hogy “meglepje az alvást.”Ez arra készteti, hogy “nyögjön, morogjon, sóhajtjon és fingjon álmában a vágytól”.
Knowles azt állította, hogy a kutatók azt sugallják, hogy a somnophilia etiológiája hasonló a fetisizmushoz és a koprofíliához (bár ezekre a “nyomozókra” nem hivatkoztak – bár Calef és Weinshel tanulmányát Idézte). Knowles megjegyezte:
” bizonytalan, hogy Joyce saját aberrált libidinális impulzusait milyen mértékben befolyásolták ilyen tényezők; az a tény azonban, hogy a kasztrálási szorongást ok-okozati mechanizmusként állították fel a somnophilia, valamint a fetisizmus és a koprofília tekintetében, amelyek közül az utóbbi kettő kiemelkedő szerepet játszott szexuális fantáziáiban, hitelt ad annak az elképzelésnek, hogy a kasztrálás fenyegetése valóban Joyce”nukleáris komplexumát” képezte.
Christina Eugene (Bowling Green Állami Egyetem, USA) szintén érdekes megfigyeléseket tett 2006-os disszertációjában ‘erős alvás: az alvás kultúrpolitikája’. Azt állította:
“az alvás minden élet alapvető objektiválója. Az alvás passzivitása az alanyokat élettelen tárgyakká alakítja, és ezzel megszünteti az alany kiváltságát, hogy képes legyen cselekedni a tárgyak világában… az emberek élettelen tárgyakká alakítása lehetővé teszi számukra, hogy alapvetően tárgyakként kezeljék őket – elfogyasztva, fetisizálva és irányítva. A kapitalizmus és a fallocentrizmus teljességével összhangban a Csipkerózsika erotikus fétise jelent meg”.
Eugene szintén erősen hivatkozik Carolyn Fay 2002-es tézisére (Virginia Egyetem, USA) az alvó test történetei: Irodalmi, tudományos és filozófiai elbeszélések Az alvásról a tizenkilencedik századi Franciaországban. Bár valójában nem használja a “somnophilia” szót, Fay azt mondja:
“a kortárs alvásfétiskultúrát az az elképzelés vezérli, hogy az alvó személy hiányzik person…To a fetisiszta, az alvás az a tökéletes pillanat, amikor a tudat kiürül, élő, lélegző töredéket hagyva, méltó a szerelemre”. “mert ha a személy felébred, a fantázia és a fétis tárgy elvész”
erre válaszul Eugene azt állítja, hogy a somnophilia hangsúlyozza:
“a hiány és a passzivitás összemosódása, mert ahelyett, hogy passzív lenne, a fétist a hiánya tartja fenn. Milyen dinamika hozta létre ezeket a zavarokat? Mi lehet az oka mind az alvó szépség fétisének, mind annak a kultúrának a somnaphobia-jának, ahol az emberek hajlamosak az alváshiány kínzásának önkínzására? Ennek a fétis kultúrának a puszta homályossága ellenére, mindkettő, mindazonáltal, az alvó testre írt sajátos kulturális üzenetek példája”.
http://forums.webmd.com/3/sex-and-relationships-exchange/forum/1904/22
tekintettel arra, hogy jobban szeretem az empirikus adatokat, nem vagyok biztos abban, hogy ezek a művészeti és Humán szakirodalmi viták hozzáadják-e azt, amit tudományosan tudunk a somnophiliáról, de legalább érdekes olvasmányt adnak az emberi állapotról. Mivel az empirikus szakirodalomban nem találtam semmit, évekig próbáltam valamiféle esettanulmányt találni, és ez volt a legjobb, amit fel tudtam találni:
“van egy fétisem, amit megtudtam, hogy somnophilia. Ezt elmondtam a barátnőmnek, és nincs vele problémája, vagy azzal, hogy megengedem, hogy teljesítsem vele a fantáziámat, mivel nagyon alázatos. Az egyetlen probléma az, hogy nagyon mélyen alszik. Mint a, felébred a csepp egy kalap. Emiatt, valójában nincs mód számomra, hogy természetesen csináljam. Kipróbáltam olyan mesterséges módszereket, mint az altatók. Ezek azonban csak álmossá teszik, de nem befolyásolják az alvás mélységét (azaz még mindig azonnal felébred). Olyan módszert vagy gyógyszert keresek, amely nagyon mély alvásba helyezi, vagy akár eszméletlenül hagyja, például általános érzéstelenítő hatása alatt állna a műtét során. Azt hiszem, szükségem lenne egy nagyon erős nyugtatóra/hipnotikumra. Hallottam olyan drogokról, mint a Rohypnol, de tudom, hogy ezek illegálisak az Egyesült Államokban, és nem akarok bajba kerülni. Gondoltam, hogy megkérdezek egy gyógyszerészt, de aggódom, hogy azt hinnék, randidrogot Keresek illegális célokra, és kihívom a zsarukat. Keresek valamit, ami kiüti őt, és ellenáll egy olyan erőteljes tevékenységnek, mint a szex”.
bár itt kevés részlet van, és nincs mód a valódiság ellenőrzésére, ez a jogalap legalább azt sugallja, hogy a somnophilia több, mint elméleti paraphilia.
Dr. Mark Griffiths, professzor Szerencsejáték Tanulmányok, International Gaming Research Unit, Nottingham Trent University, Nottingham, Egyesült Királyság
további olvasmányok
Burg, B. R. (1982). A betegek és a holtak: a nekrofília pszichológiai elméletének fejlődése Krafft-Ebingtől napjainkig. A viselkedési tudományok történetének folyóirata, 18, 242-254.
Butcher, N. (2003). A sétáló holttest különös esete: orvosi Rejtélyek krónikája, furcsa gyógymódok és bizarr, de igaz gyógyító folklór. New York: Avery.
Calef, V., & Weinshel, E. M. (1972). A nekrofília bizonyos neurotikus ekvivalensein. Nemzetközi pszichoanalízis folyóirat, 53, 67-75.
Eugene, N. C. (2006). Erős alvás: az alvás Kulturális politikája. Diplomamunka, Bowling Green Állami Egyetem, amerikai kulturális tanulmányok / angol.
Fay, C. M. (2002). Az alvó test történetei: irodalmi, tudományos és filozófiai elbeszélések Az alvásról a tizenkilencedik századi Franciaországban. Diss. Virginia, 2002. Ann Arbor: UMI.
Flora, R. (2001). Hogyan kell dolgozni a Szexuális bűnelkövetőkkel: Kézikönyv A büntető igazságszolgáltatáshoz, az emberi szolgálathoz és a mentálhigiénés szakemberekhez. New York: Haworth Clinical Practice Press.
Joyce, J. (1975). James Joyce válogatott levelei. R. Ellmann (Szerk.), New York: Viking Press.
Knowles, J. M. (2006). Nora Mocskos szavai: Scatology James Joyce leveleiben. Az Új Iskolapszichológiai Közlemény, 4, 91-101.
Szerelem, B. (1992). Enciklopédia szokatlan szex gyakorlatok. Fort Lee, NJ: barikád Könyvek
pénz, J. (1986). Lovemaps: klinikai fogalmak szexuális/erotikus egészség és patológia, paraphilia, és a nemek átültetése gyermekkorban, serdülőkorban és érettség. New York: Irvington.