Eusebius Szardínián született, 283-ban. Apja vértanúsága után anyja Rómába vitte, ahol később lektor lett. Ő lett az első püspök Vercelliben (Észak-Olaszországban), valószínűleg valamikor a 340 – es évek elején-közepén. Ambrose levele szerint a Vercelli gyülekezetnek két évtizeddel Eusebius halála után a helyi vezetők elismerték jámborságát, és így inkább őt választották meg, mint a helyi jelölteket (Epistola lxiii, Ad Vercellenses). Ihlette Szent Athanasius ‘ s Szent Antal élete, papi közösséget alapított Vercelliben, amely egy szerzetesi közösségre hasonlított. Ez a coenobium viszont másokat inspirált, mint például a novarai Gaudentius, az Aostai Eustasius és a Torinói Maximus. Ő volt az első püspök, aki közös életet élt a papsággal, és minden energiáját arra fordította, hogy jámborságban és buzgóságban formálja őket. Ezért a Szent Ágoston rendes kanonjai tisztelik őt Ágostonnal együtt, mint alapítójukat.
354-ben Liberius pápa felkérte Eusebiust, hogy csatlakozzon Lucifer Cagliari püspökhöz, és nyújtson be kérelmet II.Constantius császárhoz Milánóban, kérve a császárt, hogy hívjon össze egy tanácsot az Alexandriai Athanasius státuszával és az arianizmus kérdésével kapcsolatos nézeteltérések megszüntetésére. A zsinatot Milánóban tartották 355-ben. Eusebius részt vett a zsinaton, de nem volt hajlandó elítélni Athanasiust, ezért először a szíriai Szkítopoliszba száműzték Patrophilus Ariai püspök felügyelete alatt, akit Eusebius börtönőrének nevez, majd Kappadókiába, végül a Thébaidba, felső-Egyiptomba. A tanácsot körülvevő több levél, amelyet Eusebius írt vagy írt, továbbra is fennmarad, csakúgy, mint két száműzetése során írt levél.
ez utóbbi helyen Eusebiust az utcákon hurcolták és sokféle módon üldözték, de soha nem adta fel a katolikus hitet. Julianus csatlakozása után a száműzött püspökök szabadon visszatérhettek székeikbe. Eusebius áthaladt Alexandrián, és ott részt vett Athanasius 362-es szinódusán, amely megerősítette a Szentlélek istenségét és a Megtestesüléssel kapcsolatos ortodox tanítást. A szinódus megállapodott abban is, hogy enyhén bánnak a bűnbánó püspökökkel, akik nyomás alatt írták alá az Arianizáló hitvallásokat, és súlyos büntetéseket szabnak ki az Arianizáló frakciók vezetőire.
még hazafelé tartva Eusebius Antiochiába vitte a szinódus határozatait, és remélte, hogy ott sikerül kibékíteni a szakadást. Az egyház megosztott volt Antiochiai Eustathius hívei között, akit az ariánusok 331-ben száműztek és száműztek, valamint a Meletiaiak hívei között. Mivel Meletius 361-es megválasztását elsősorban az ariánusok hozták létre, az Eustathians nem ismerte el őt, bár püspöki felszentelése után ünnepélyesen hirdette ortodox hitét. Az Alexandriai zsinat azt kívánta, hogy Eusebius békítse ki az Eustathusokat Meletius püspökkel, megtisztítva a megválasztását minden szabálytalanságtól, de Eusebius megállapította, hogy Cagliari Lucifer is ezen az úton haladt, és egyoldalúan szentelte fel Antiochia püspökének Paulinust, az Eustathusok vezetőjét.
mivel nem tudta összeegyeztetni a frakciókat, hazafelé tartott, és útközben más egyházakat látogatott meg az ortodox hit hirdetése és érvényesítése érdekében. Miután 363-ban visszatért Vercellibe, továbbra is Poitiers Hilary vezetője volt az arianizmus legyőzésében a nyugati egyházban, és a Milánói Auxentius Arianus püspök egyik fő ellenfele volt. 370-ben vagy 371-ben halt meg.
bár a középkorban néha mártírként emlegették, ez inkább annak a szenvedésnek a tiszteletére volt, amelyet a hitéért való kiállása során szenvedett el. A mártírság későbbi legendáinak nincs történelmi alapja. A Római Katolikus Egyház augusztus 2-án ünnepli ünnepét. Korábbi, December 16-i ünnepnapja nagyjából egybeesett püspöki felemelkedésével. Jelenlegi ünnepnapja nagyjából egybeesik halálának évfordulójával. A Vercelli-székesegyház szentelt neki.
2007 októberében XVI. Benedek pápa Általános Hallgatóságában,
ezért a lelkipásztoroknak-mondta Eusebius-arra kell buzdítaniuk a híveket, hogy ne a világ városait tekintsék állandó lakóhelyüknek, hanem keressék a jövendő várost, a végleges mennyei Jeruzsálemet. Ez az” eszkatologikus tartalék ” lehetővé teszi a pásztorok és a hívők számára, hogy megőrizzék a megfelelő értékrendet anélkül, hogy valaha is alávetnék magukat a pillanat divatjának és a jelenlegi politikai hatalom igazságtalan követeléseinek. Az értékek hiteles skálája-úgy tűnik, Eusebius egész élete – nem a múlt vagy a mai császároktól származik, hanem Jézus Krisztustól,…