しかし、神は、私たちが罪過の中で死んでいたときでさえ、私たちを愛してくださった偉大な愛のために、慈悲に富んでいて、私たちをキリストと一緒に生きさせました—恵みによって、あなたは救われました。 （エペソ人2:4-5)
“しかし、神。”この二つの言葉は福音であふれています。 あなたや私のように、失われ、神に対する死者の反乱から自分自身を救うことができなかった罪人にとって、私たちが発することができる二つの希望
かつて私たちは神に対する本当の愛に死んでいましたが、私たちの罪の複合化と混乱の失明の下に埋葬されました（エペソ人への手紙第2章1節）。 かつて私たちは、栄光と自己決定のための私たち自身の欲望にだまされました;かつて私たちは無意識のうちに”空気の力の王子”(エペソ人への手紙第2章2節)と呼ばれるパイドパイパーによって導かれました,しかし、神. 一度私たちは私たちの肉の情熱に奴隷に住んでいました,私たちの肉と心の衝動的な波の間に駆動され、投げられて(エペソ人への手紙第2章3節),しかし、神. かつて私たちは神の敵（ローマ人への手紙第5章10節）であり、彼を憎み（ローマ人への手紙第1章30節）、彼の怒りの子供でした。 しかし、神。
しかし、神は慈悲に富んでいるが、神は理解できない”私たちがまだ罪人であった間に、私たちへの愛”（ローマ人への手紙第5章8節）彼は私たちに神-死んだ、神-無視し、神-対抗し、神-憎む、怒りの乾いた骨のある子供たち”生きている”（エゼキエル37：5）と言った。 真の美しさに生きる、真の栄光に生きる、真の希望に生きる、真の喜びに生きる、真の喜びに生きる！ 神に生きて（ガラテヤ2：19）、永遠に生きて（ヨハネ6：58）！
そして、彼は私たちの神を鎮めること、神を無視すること、神に匹敵すること、神を憎むこと、罪を誘発する神の怒りを取り、それを彼の息子である命（ヨハネ14：6）に置くことによってそうしました。: “死ぬ”（ローマ人への手紙第5章8節）。 そして、罪を知らない彼は私たちのために私たちの罪となりました—無限に地獄のような瞬間のために怒りの子になりました(エペソ人への手紙第2章3節)—私たちは彼の中で神の義になることができるように、不義のための義となりました(2コリント人への手紙第5章21節;1ペテロ3章18節)。 私たちは永遠に生きるかもしれないように（ジョン3:16)
これら二つの言葉、”しかし、神は、”私たちは神の恵みによってのみ保存されていることを教えてください。 怒りの死んだ子供たちは、神の生きている、愛する子供になるのではなく、神のためになります。
これら二つの貴重な言葉を楽しむ。 今からあなたの死の瞬間の間に起こるすべての甘く苦いもの、神はあなたの利益のために働きます（ローマ8：28）、そしてあなたが将来彼の前で永遠の命を”