カトリックの霊性と神学では、私たちの誰もがいつでも神に祈ることができると理解されています。 聖書は、父への息子や娘として、神との関係を強調しています。 そうは言っても、お互いのために祈る練習もあります。 キリストにある私たちのプロテスタントの兄弟たち（一般的に聖人のとりなしを拒否する）は、”聖なる人にあなたのために祈るようになる”という概念を受”
したがって、ある人は、例えばビリー-グラハムに彼らのために祈るように頼むでしょう。 この直感は、実際には明白な聖書の証言に基づいています：
ヤコブ5：14-18（RSV）あなたがたの中に病気はありますか？ 彼は教会の長老たちのために呼び出してみましょう,そして、彼らは彼の上に祈りましょう,主の名によって油で彼を注ぎます;そして、信仰の祈りは病 したがって、お互いにあなたの罪を告白し、あなたが癒されることができるように、お互いのために祈ります。 義にかなった人の祈りは、その効果に大きな力を持っています。 エリヤは自分たちと同じような性質の人であり、雨が降らないように熱心に祈り、三年六ヶ月間は地上に雨が降らなかった。 それから彼は再び祈り、天は雨を与え、地はその実をもたらしました。
聖書自体は、他の誰かに祈るように頼むことを推奨していることに注意してください：他の教会の指導者と同様に、教会の”長老”（1ティム3：1-13;テトス1:7),模範的な性格であることになっています,そして”二重の名誉に値する”(1ティム5:17). 彼らは彼らの叙階のために、より多くの力を持っています。
彼の指摘を釘付けにするために、聖ヤコブは預言者エリヤの例を挙げている。 彼が祈ったとき、それは三年半のために雨が降りませんでした。 ジェームズは、これが事実であると言います（ここで彼が伝えたい原則があります）：”義にかなった人の祈りは、その効果に大きな力を持っています。
1/13:6王は神の人に言った、”今、あなたの神、主の恩恵を懇願し、私の手が私に回復されるように、私のために祈ってください。 そして、神の人は主を懇願し、王の手は彼に回復され、以前のようになりました。
これは、他の人に、王国のより精神的な身長、またはholier（または、すべての最高の、両方！）私たちのために祈るために。 しかし、それはまだ（死んだ）聖人に私たちのために祈るように頼むのと同じではありません。 どのようにしてその結論に到達するのですか？ それはもう少し作業が必要ですが、聖書の中でもそれを粉砕することは可能です。
黙示録第5章8節では、”二十四人の長老”（通常は解説者によって死んだ人間とみなされる）は”子羊の前に倒れた。 . . 聖人の祈りである香の完全な黄金のボウル、と。”彼らは神に提示するために、他の人々の祈りを持っているように見えます。 だから明白な質問は：彼らは彼らと何をしていますか？ 啓示はなぜ死んだ聖徒たちに他の聖徒たちの祈りを神に提示するのですか？
もし彼らがそれらを持っているならば、それはむしろ簡単な推論として、彼らは最初の祈りも聞いたか、少なくとも何らかの方法で彼らの知識を与 ヨハネの黙示録第8章3-4節はさらにはっきりしています。 香と祈りを同一視するのではなく、実際にはそれらを区別し、祈りと香が一緒に提示されるというシナリオを提示します：
そして別の天使が来て、金の香炉; そして、彼は玉座の前に黄金の祭壇の上にすべての聖人の祈りと交流するために多くの香を与えられました;そして、香の煙は神の前に天使の手から聖人
彼らは人間の祈りを聞いたことがあり、執り成す者として関わっていることは明らかです。 天使は非常に知的な存在です。 私たちは、罪人が悔い改めるとき、彼らが喜ぶことを知っています。 彼らは私たちがしない方法で知識を持っています;私たちの理解の上に.
これは、死んだ聖人と天使の両方が何らかの形で私たちの祈りを知っていて、それらを神に提示するという聖書の証拠です。 彼らは仲介者や仲介者として行動しています。 彼らはどのように私たちの祈りを聞くのですか？ 神は彼らが天国にいるので、時間の外にいるので、彼らにそうする力を与えます。 彼らは地上の出来事を知っています。 私たちは、ヘブル人への手紙第12章1節（”私たちは非常に大きな証人の雲に囲まれています”）と黙示録第6章9-10節から、死んだ聖徒たちが地上の人々のために祈っていることを知っています。
私たちはまた、死んだ男性（天国からのいくつかでさえ）が地上の人々と交流するいくつかの事件を知っています：変容（マタ17：1-3/Mk9：4/Lk9：30-31）、黙示録11：3-13の二人の証人、預言者サムエル（彼になりすましている悪魔だけでなく：サム一28：7-20）、イエスの復活の後に墓から出てきてエルサレムに入り、多くの人に現れた”聖徒の多くの体”（マタ17：1-3/Mk9：4/Lk9：30-31）、預言者サムエル（マタ17：1-3/Mk9：4/Lk9：30-31）、預言者サムエル（マタ17：1-3/Mk9：4/Lk9：30-31）、預言者サムエル（マタ17：1-3/Mk9：4）。27:50-53)。 2人のマッカビのdeuterocanonical本（15：13-16）では、預言者エレミヤは地球に戻ります。
これは、聖徒たちに私たちのために神に祈るように求めるための私たちの全体の理論的根拠です：すべてが聖書と完全に調和しています：
1）聖なる男女の祈りは大きな力を持っています。
2)死んだ聖徒は聖さにおいて完全であり、まだキリストの体の一部である。
3)特に祝福された聖母マリアは例外的に聖なる（無原罪の受胎）であり、神の母として、彼女の祈りは他のどの被造物よりも多くの力と効果を持っています。
4)私たちは、彼らが地上の出来事を認識している（または認識されている）ことを知っています。
5)私たちは、彼らが多くの慈善活動を行い、私たちのために祈ることを知っています。