一度に美しく、保護的で、魅惑的で、危険な、水の精神マミ-ワタ（母の水）は、アフリカとアフリカ大西洋の多くの地域で祝われています。 芸術の豊富な配列は、彼女だけでなく、他の水生精霊のホストを取り囲んでいる-すべての水の本質的な、神聖な性質を尊重しています。 マミ-ワタは、しばしば人魚、ヘビの魅力、またはその両方の組み合わせとして描かれています。 彼女は広く”海外”の起源を持っていると信じられており、彼女の描写は、古代、先住民のアフリカの水の精霊、ヨーロッパの人魚、ヒンズー教の神と女神、キリスト教とイスラム教徒の聖人の表現に深く影響されている。 彼女はセクシーで、嫉妬深く、魅力的であるだけでなく、アフリカの水の精霊の広大で無数の”学校”の一部を構成するマミ-ワタスとパピ-ワタスとして、複数形に存在する。
綿真美の存在は、彼女がお金の形で幸運をもたらすことができるため、部分的に普及しています。 “資本主義”神として卓越した、彼女のペルソナは、アフリカと世界の残りの部分との間で成長している貿易の時代、十五と二十世紀の間に開発されました。 “母なる水”として翻訳されるかもしれない彼女の非常に名前は、ピジン英語、貿易を容易にするために開発された言語です。 この”貿易”の一環として強制的にアメリカに持ち込まれた無数の奴隷アフリカ人は、マミ-ワタのような水の霊を称える信念、慣行、芸術を持っていました。 アフリカの大西洋で再確立され、再訪され、活性化されたマミ-ワタは、Lasirèn、Yemanja、Santa Marta la Dominadora、Oxumの中で、新しいコミュニティと異なる装いの下に現れました。 マミ-ワタのこれらの症状を尊重するアフリカベースの信仰は、ハイチ、ブラジル、ドミニカ共和国を含むアメリカ全土のコミュニティで繁栄し続けています。
本展覧会では、水神の世界とその魅惑的な力を探り、綿真美の視覚文化と歴史を探ります。 それは、芸術が信念や宗教的慣行、グローバル化、資本主義にどのように反映され、積極的に貢献しているかを示しています。 何よりも、それは人々、地域社会、社会の生活を形作るためのイメージやアイデアの効力を明らかにします。