インカ：アンデス文明の最高の成果

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この記事では、インカの成果と物質文化に焦点を当て、建設技術と農業からキプーやマチュピチュなどの象徴的な場所に至るまで、インカの成果と物質文化に焦点を当てています。 インカの人々の起源、彼らの宗教、および政府のシステムについては、インカ：教会、国家、および四つの部分の領域における歴史の弧を参照してください。

読み： DO:
標高の高いラマとジャガイモ-アンデスの農業 ジャガイモの歴史がどのように変わったかを調べる
三つ編みの形で書く-Quipu インカのような農場
最高の道-Qhapaqúan インカの図示された歴史を研究する
セメントのない耐震-インカ建築 quipuにあなたの家族の歴史を記録します
ペルーの写真ツアーに参加する

このレッスンは から報告：

一部はオープンソースから適応。

農業

  1. 農業の面では、インカは環境の要件にどのように適応しましたか？ インカはどのように彼らの要件を満たすために彼らの環境を適応させましたか？
女性は太陽の下でそれを乾燥させることによって彼女のジャガイモの作物を保存します。 （Pisac、ペルー、2016。)

農業は、常に現代の読者のための最もエキサイティングなトピックではありませんが、これを考慮してください：適切な食糧供給は、任意の社会のた それはあなたがそれを可能に知っているように人生を作るものです。 だから、インカのための生活を可能にしたのは何ですか？

インカ文明は、アンデス山脈の気候と地理によってもたらされる時には厳しい挑戦にもかかわらず、高度な農業社会でした。 インカの天才は、彼らの強力な中央集権国家の力を介して、そうでなければ限られた農業地帯を統一することにありました。 彼らは、海岸、山、ジャングル地域からの多様な作物の生産を組織しました–彼らは異なる高度とバイオームの生産に再分配することができた垂直群島。 その結果、アンデス山脈がこれまで見たことのない豊かな帝国が生まれました。

これらの農業での成果は、インカの中央集権化された政府なしには実現できなかったであろう。 サパインカの処分にあった帝国内の広大な労働力があり、広大な道路システムは、インカが作物を収穫し、彼らの領土全体に配布することができました。 インカはまた、いくつかの近隣の文明が苦しんでいる間、予測不可能な収穫をもたらしたエルニーニョの年を生きることができ、十分な倉庫を構築しました。

アンデスで異なる条件下で栽培されたジャガイモの品種は、それぞれ異なる栄養特性を提供します。
アンデスで異なる条件下で栽培されたジャガイモの品種は、それぞれ異なる栄養特性を提供します。
チュウオ
Chuñoは、ボリビアとペルーのケチュア族とアイマラ族のコミュニティによって伝統的に作られ、インカ時代を通じて実践されている凍結乾燥ポテト製品 これは、アンデスのアルティプラノの非常に低い夜の温度に霜に強い様々なジャガイモを露出させ、それらを凍結し、その後、その日の強烈な日光にさらす（これは伝統的なプロセスである）ことによって得られる五日間のプロセスである。 この言葉はケチュア語のch’uñuから来ており、”冷凍ポテト”を意味しています。”（ピサック、ペルー、2016年。)

これは、インカは七十作物種の周りに栽培されていると推定されています。 主な作物はジャガイモ、サツマイモ、トウモロコシ、唐辛子、綿花、トマト、ピーナッツ、ocaと呼ばれる食用の根、およびpseudograinsキノアとアマランサスであった。 インカとそれ以前の文化によって開発された作物は、南米（中東、インド、メソアメリカ、エチオピア、極東と一緒に）作物の多様性の歴史的中心地の一つに これらの作物の多くはスペイン人によって広く分布しており、現在では世界中の重要な作物です。

様々なアンデス作物の栽培に理想的な高度。
様々なアンデス作物の栽培に理想的な高度。

インカは乾燥した太平洋沿岸、アンデス山脈の高地、アマゾン熱帯雨林の低地で食用作物を栽培していた。 アンデスの山岳地帯では、棚田を多用し、他の人々が休耕したミネラル豊富な山の土壌を使用するだけでなく、年間を通じて様々な作物が栽培される微気候を利用した。

おそらくインカ建築の最も有名な側面は、農業に利用可能な土地を増やすためのテラスの使用です。 これらの広範なステップは、アンデス山脈で一般的な浸食や地滑りから都市の中心部を保護しながら、食糧生産のための平らな地面を提供しました。 マチュピチュの石工はこれらを非常によく建て、1912年にHiram Binghamがサイトを再発見したときにそのまま残っていました。 南アメリカのアンデスでは、農家はジャガイモ、トウモロコシ、および他のネイティブ作物を農場に千年以上にわたって、アンデスとして知られているテ 台地は浅い土の最も有効な使用をし、穀物の潅漑を可能にするために造られた。 彼らは偉大なインカの都市、寺院、そしてマチュピチュのような壮大な宮殿の複合体の人口を支えるために必要な食糧を提供しました。

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1492年まで、アメリカ大陸はヨーロッパ、アジア、アフリカから隔離されていた。 これは、古代のAndeansは家畜化のためにそれらに利用可能な動物や植物の唯一の先住民族の種を持っていたことを意味しました。 アメリカ大陸には家畜化に適した大きな動物（馬、牛、牛など）がなかったため、すべてが旧世界で進化したチャキ–タクラ（Chaki taklla）のような農業用具を発明する必要があった。 このポールの端には別の木製のクロスバーがあり、農家は足を地面に沈めてジャガイモを植えるための畝を作ることができました。 このツールは、まだアンデスのいくつかの部分で使用されています。

フェリペ-グアマン-ポマ-デ-アヤラ、1616年にチャキ-タクラを使用してインカの農家のイラスト。チャキタクラ。

インカ帝国では、ラマは唯一の負担の獣であり、インカによって支配された人々の多くはラマの牧畜の長い伝統を持っていました。 インカの貴族にとって、ラマは繁栄の重要な象徴であり、ラマの人物はしばしば死者と一緒に埋葬されました。 アルパカは、彼らの羊毛と肉のために育てられたラマの近いいとこでした。

アルパカ放牧。
アルパカは、ペルー南部、ボリビア北部、エクアドル、チリ北部のアンデス山脈の標高3,500m(11,500ft)から5,000m(16,000ft)の標高で放牧されている群れで飼育されている。 アルパカはラマよりもかなり小さく、ラマとは異なり、彼らは負担の獣であるために飼育されていなかったが、その繊維のために特別に飼育された。 アルパカ繊維は、ウールに似た編み物や織物のアイテムを作るために使用されます。 これらの項目は南アメリカの毛布、セーター、帽子、手袋、スカーフ、いろいろ織物およびponchos、および世界の他の部分のセーター、ソックス、コートおよび寝具を含んでいる。 （クスコ、ペルー、2016。)

モルモットは、南アメリカのラクダの家畜化の数千年後、南アメリカのアンデス地域の部族によって食糧のために紀元前5000年には早くも家畜化され モルモットを描いた紀元前500年頃から紀元500年までの彫像は、ペルーとエクアドルの考古学的発掘で発掘されています。 古代ペルーのモチェの人々は動物を崇拝し、しばしば彼らの芸術でモルモットを描いた。 約1200ADから1532年のスペイン征服まで、選択的繁殖は、現代の国内品種のいくつかの基礎を形成する国内のモルモットの多くの品種をもたらした。 アンデス高地の多くの世帯が動物を飼育し、家族の野菜のスクラップに住んでいます。

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田舎の家の著者。 右のペンのモルモットに注目してください。 モルモットはアンデスの人々のための伝統的な食料源です。 （ラレスバレー、ペルー、2016。)

Quipu

  1. quipuとは何ですか？ このシステムにはどのような用途がありますか？ どのような制限？ 乗算に効果的に使用できますか？ 大きな建物を設計するには？ ある世代から次の世代に物語を渡す？
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ラルコ美術館に展示されているQuipu。 （リマ、ペルー、2016。)

インカは、通信の書かれたシステムを持っていませんでした。 しかし、彼らはすべての世界史の中で最も珍しい記録管理システムの1つであるquipuを持っていました。 Quipuは、通常、アルパカ繊維から作られた色、紡績、およびプライドコードで構成されていました。 これらの文字列は、現代の集計システムに似た数字を表す結び目に結ばれていました。 Quipuはわずか数または最大2,000のコードを持つことができます。

インカ帝国の会計士であるQuipucamayocsは、quipu knotsを作成し、解読しました。
インカはquipu（カウントのためにインカによって使用される結び目のある文字列）、Felipe Guaman Poma de Ayala（ca1535-1616年以降）、南アメリカ、16世紀のインカ帝国の会計士であるQuipucamayocsによって、quipuノットを作成し、解読した。 Quipucamayocsは、加算、減算、乗算、除算などの基本的な算術演算を実行できます。 Quipuを使用して、彼らは課税の一形態であるmit’aを追跡しました。 Quipucamayocsはまた、実行されている労働の種類を追跡し、経済的出力の記録を維持し、幼児から”80歳以上の老盲目の男性にすべての人を数えた国勢調査を実行しました。”インカの年代記作家フェリペ-ワマン-ポマ-デ-アヤラによると、quipucamayocsは目を閉じてquipusを”読む”ことができました。

インカの歴史家は、タワンティンスユの歴史についてスペイン語に伝える際にquipusを使用しました。 しかし、キプーの識字率はおそらく普及していなかった–支配階級のメンバーと帝国の官僚に参加する人は、通常、学校教育の三年目に、大学、yacha-huasi（文字通り、”教授の家”）に相当するインカでキプーを読むように教えられた。 残念なことに、今日、quipuを読む方法のほとんどの知識は、スペイン語がそれを保存することを気にしなかったので、失われています。

Quipuでは、結び目の各クラスターは数字です。 一部のデータ項目は数字ではなく、AscherとAscherの呼び出し番号ラベルです。 彼らはまだ数字で構成されていますが、結果の数字は、個人、場所、またはものを識別するために数字を使用するのと同じように、コードとして使用されて 個々のquipuの文脈が欠けているため、与えられたコードが何を意味するのかを推測することは困難です。 Quipuの他の側面は、色分け、コードの相対的な配置、間隔、コードとサブコードの構造などの情報を伝達している可能性があります。
Quipuでは、結び目の各クラスターは数字です。 一部のデータ項目は数値ではなく、数値ラベルと呼ばれるものです。 彼らはまだ数字で構成されていますが、結果の数字は、社会保障番号の形で個人を識別するために数字を使用したり、郵便番号を介して場所、または店のバーコードなどのアイテムを使用したりするのと同じように、コードとして使用されているようです。 個々のquipuの文脈が欠けているため、現代では特定のコードが何を意味するのかを推測することは困難です。 Quipuの他の側面は、色分け、コードの相対的な配置、間隔、コードとサブコードの構造などの情報を伝達している可能性があります。

Qhapaqúan

  1. なぜ高度な道路システムはインカ帝国の政権にとって非常に重要でしたか？
  2. チャスキにはどのようなスキルが必要でしたか？
インカの道路システムは、コロンブス以前の南アメリカで最も広範かつ先進的な交通システムでした。 長さは約39,900キロメートル(24,800mi)であった。
インカの道路システム（クリックすると拡大します。)

インカの道路システムは、コロンブス以前の南アメリカで最も広範かつ先進的な交通システムでした。 それは約39,900キロメートル（24,800マイル）の長さで、エンドツーエンドに敷設された場合、地球全体の周りに到達するのにほぼ十分でした！ スミソニアン誌はインカの道路網を「間違いなくこれまでに実施された最大の、最も複雑な建設プロジェクトである」と説明している。”インカは、アンデスの困難な領土を克服するための技術を開発しました。 急な斜面には、巨大な階段に似た石段が建てられました。 海岸近くの砂漠地帯では、砂が道路の上に漂うのを防ぐために低い壁を建てました。

Qhapaqúan（”美しい道”）は、アンデス山脈に沿って6,000キロメートル（3,700mi）を走行するインカ帝国の主要な南北高速道路を構成していました。 Qhapaqşanは、権力のよく組織された政治システムを通じて、この巨大で異質な土地を統一しました。

アンデス山脈の急な谷にまたがるために、インカは地元の植生の中にある天然繊維を使用して橋を建設しました。 これらの繊維は十分に強いロープを作成する一緒に編まれ、ケーブルの床を作成する木と補強された。 それぞれの側は、これら二つのパイロンを一緒に結ぶ織り草の巨大なケーブルで峡谷の両側に石のアンカーのペアに取り付けられました。 この構造に加えて、二つの追加のケーブルがガードレールとして機能しました。 歩道を支えるケーブルは編組された枝で補強されていた。 この多構造システムは、到着した後に馬に乗っている間にスペイン人を運ぶのに十分なほど強力な橋を作りました。 デザインは自然に真ん中に垂れ下がっています。

ペルーの伝統的なインカ様式で建てられたロープブリッジ、2010年代。橋の強度と信頼性の一部は、公共サービスまたは義務の一環として、各ケーブルが毎年地元の村人によって交換されたことに由来しています。 いくつかの例では、これらの地元の農民は、インカの高速道路や道路システムが機能し続けることができるように、これらの橋を維持し、修復する唯一

Chasquisは機敏で高度に訓練された、物理的に適合した使者であり、広大な道路システムに沿ってインカ帝国全体でquipus、メッセージ、贈り物を運ぶ責任がありました。 メッセージはchasquisリレーシステムを介して一日あたり100マイルまで移動することができます。 Chasquisは単なる使者ではなく（基本的な情報を伝えるために使用された若い男の子でした）、chasquisはquipusをお互いに翻訳し、より高い当局に翻訳できるように訓練されていました。

チャスキプトゥ（サザエの貝殻）を演奏し、キプを運ぶ
チャスキプトゥを演奏し、キプを運ぶ。

各チャスキにはキプとプトゥツの二つのアイテムが運ばれていた。 Chasquisは教育を受け、quipusに関する情報を読み、翻訳し、転送することができました。 Quipuは主に数値情報を保持し、真のアルファベットではなかったので、quipuにエンコードされた情報の文脈を提供する口頭のメッセージを運んだ。 Pututuはトランペットとして使用される巻貝の殻であり、あるランナーがタンボに近づいていることを他のchasquisに知らせるためのものでした。

タンボス、すなわち中継局は、chasquisが停止し、次のchasquiにメッセージを転送するために使用されました。 インカの道路に沿って発見されたタンボスは、通常、物資を含み、巡回状態の職員のための宿泊施設として機能し、キプーベースの会計記録の保管庫でした。 インカ帝国内の近くのコミュニティからの個人は、mit’a労働システムの一部として、タンボスに奉仕するために徴兵されました。 Chasquisは1つのタンボから始まり、休息したchasquiが次のタンボにメッセージを運ぶのを待っていた次のタンボに走ります。

インカは、1471年から1493年にかけてトゥパ-インカ-ユパンキの治世の間に道路システムのアップグレードを開始したときに、多くのタンボを建設した。 学者は2,000以上のタンボがあったと推定している。 この量を考えると、タンボのサイズと機能の膨大な多様性は完全に説明するのは難しいです。 少なくとも、tambosには住宅、調理施設、保管施設が含まれています。

Ollantaytamboはクスコから遠くないQhapaqúanに沿ってタンボでした。 今日では、いわゆるインカトレイルに沿って人気のある観光スポットです-マチュピチュで終わる古いインカの道路に沿って複数日のハイキングルート。 （Ollantaytambo、ペルー、2016。)

最小のタンボはchasquisの中継局として機能しました。 より大きなタンボは他の機能も提供することができます。 例えば、より大きなタンボは、移動中の軍隊のための供給といくつかの宿泊施設を提供することができるより大きな倉庫を持っているでしょう。 最大かつ最も豪華なタンボは、一般的に旅行インカと彼の側近（典型的には妻と州の役人）をロッジするために使用されました。

今も町で使われている典型的なインカの出入り口。 出入り口の上の単一の石のまぐさに注意してください、重要な兆候-高位の人はここで眠っていたでしょう。Ollantaytamboはインカ皇帝Pachacutiによって作成された大規模なタンボです。 町はインカの貴族のための宿泊施設を提供しました。2016年、ペルー、オランタイタンボの上にあるクルカ（帝国倉庫）。 この高い位置は、良好な自然換気を可能にし、内部に保管された商品の寿命を延長したであろう。

Architecture

  1. は、インカが当初の建設から500年以上立っている建物を建設するために使用した技術を説明しています。 あなたの学校およびあなたの家を組み立てるのに使用されるそれらとそれらの技術を比較しなさい–これらの現代構造は限り持続するか。 なぜか、なぜか？
  2. なぜスペイン人は多くのインカの神聖な建造物の上に教会を破壊したり建てたりしたのですか？ これは、インカとその子孫だけでなく、すべての人類にもどのような方法で考慮されるでしょうか？
クスコのHatun Rumiyoc通りにあるTwelve angle stoneは、インカの石積みの一例です。
クスコのハトゥン-ルミヨック通りにある十二角石は、インカの石工によって達成された細かく詳細な作業の一例です。 （クスコ、ペルー、2016。)

インカは、通常、石灰岩や花崗岩を含む地元で入手可能な材料で都市を建設しました。 これらの硬い岩を切断するために、インカは石、青銅または銅の道具を使用し、通常は自然の骨折線に沿って石を分割しました。 車輪なしで石は地球の傾斜路の木製のビームの上で転がされた。 並外れた人材が必要だったでしょう。 微細なインカ石積みの生産への”秘密”は、そのようなエネルギーを消費するモニュメントを作成する人々の偉大な数を維持するために必要な社会組織であった-彼の人々から労働を指揮するサパインカの権限なしに、そのような異常な建設は完了していることができませんでした。

地震時の安定性を高めるために台形の窓とドアを備えたインカの建物の内部。
地震時の安定性を高めるために台形の窓とドアを備えたマチュピチュのインカの建物の内部。 （マチュピチュ、ペルー、2016。)

アンデス山脈は、多くの地震を起こしやすい、地震活動的な地域です。 インカは、地震が発生した理由の科学的な理由を理解していないだろうが、彼らはこれらの地震からの損傷に抵抗することができる構造を構築す 多くのインカの構造は、彼らが五百年前に建設されたときと同じように今日立っている–間に地震の数十または数百を生き残った。 インカの壁には多くの安定化機能があります：ドアと窓は台形で、下から上に狭くなり、コーナーは通常丸みを帯びており、内側のコーナーはしばしば部屋にわずかに傾斜し、外側のコーナーはしばしば”L”字型のブロックによって結ばれていました。 小規模または中程度の大きさの地震の間、石積みは安定しており、強い地震の間、石のブロックは通常の位置の近くで”踊って”、地震後に正確に正しい順序

インカ建築で最も一般的な構造は、木製の梁と茅葺きの屋根を持つ内壁のない長方形の建物でした。

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マチュピチュは、インカ建築のよく保存された例であり、文明全体の最もよく知られているシンボルです。 （マチュピチュ、ペルー、2016。)

すべての中で最も有名なインカの構造は、おそらくマチュピチュです。 マチュピチュは、海抜2,430メートル（7,970フィート）の山の尾根に位置する15世紀のインカの要塞です。 それはクスコの北西80キロ（50マイル）であり、ウルバンバ川が流れる神聖な谷の上に、ペルーのクスコ地域、ウルバンバ州、マチュピチュ地区に位置しています。

ほとんどの考古学者は、マチュピチュはインカ皇帝Pachacuti（1438-1472）のための不動産として建てられたと信じています。 インカは1450年頃に不動産を建てましたが、スペインの征服の時に一世紀後にそれを放棄しました。 地元では知られていたが、植民地時代にはスペイン人には知られておらず、1911年にアメリカの歴史家ハイラム-ビンガムが国際的な注目を集めるまで、外の世界には知られていなかった。

冬至の数日後、2016年のマチュピチュでの日の出。 インティの彼らの崇拝を考えると、インカは、多くの場合、この重要な日に太陽と劇的に整列するために寺院や他の重要な建物を構築しました。
冬至の数日後、2016年のマチュピチュでの日の出。 インティの彼らの崇拝を考えると、インカは、多くの場合、この重要な日に太陽と劇的に整列するために寺院や他の重要な建物を構築しました。 （マチュピチュ、ペルー、2016。)
マチュピチュのインティ-ワタナ。
Inti Watana at Machu Picchu,Peru,2016.)

マチュピチュの一つの注目すべき特徴は、インティワタナです。 Inti Watanaは、南アメリカのインカの天文学的時計やカレンダーに関連した日時計である注目すべき儀式の石です。 これは、6月21日に南半球で行われる冬至の間に太陽の位置と整列していました。

16世紀後半、総督フランシスコ-デ-トレドと聖職者は、彼らが見つけることができるそれらのインティ-ワタナを破壊した。 彼らはインカの宗教が冒涜であると信じていたので、彼らはそうしました。 マチュピチュのインティ-ワタナは1911年にビンガムによって無傷で発見され、スペインの征服者がそれを見つけられなかったことを示している。

クリカンチャの神聖なインカ寺院は、植民地時代のスペインのサントドミンゴ修道院の基礎となりました。
クリカンチャの神聖なインカ寺院は、植民地時代にスペインのサントドミンゴ修道院の基礎となりました。 ここで見られるインカの壁は、かつて金のシートで覆われ、神インティを尊重し、日光の下で輝いていました。 （クスコ、ペルー、2016。)

クリカンチャ(ケチュア語: quri金、kanchaエンクロージャ、囲まれた場所、庭、フレーム、または囲む壁）もともとInti Kancha（ケチュアインティ太陽）またはInti Wasi（ケチュア”太陽の家”のためのケチュア）と呼ばれ、インカ帝国で最も重要な寺院であり、主にInti、太陽神に捧げられた。 それはクスコの首都の最も尊敬された寺院の一つでした。

インカ帝国の拡大を監督した後、勝利を収めたPachacutiはQurikanchaを再建し、より多くの神託と建物でそれを豊かにしました。 彼は、寺院の世話をしていた修道女であるママクナスに金と銀の花瓶を提供し、崇拝のサービスに使用しました。 最後に、彼は七つの死んだインカの体を取り、黄金のベンチにそれらを置く、マスク、ヘッドドレス、メダル、ブレスレット、金の笏でそれらを豊かにしました。

壁はかつて純金で覆われており、隣接する中庭は黄金の彫像で満たされていた。 スペインのレポートは”確信を越えてすばらしい”だった富裕の告げる。 スペイン人がリーダー Atahualpaの生活のために金で身代金を調達するためにインカを要求したとき、金のほとんどはQurikanchaから収集されました。

クリカン茶、2016年。
（クスコ、ペルー、2016年。)

スペインの征服者は、寺院を破壊し、大聖堂のためにその基礎を使用して、サイト上にサントドミンゴの教会を建てました。 建設は一世紀のほとんどを取った。 これは、スペイン人が植民地時代の建物の構造にインカの石細工を組み込んだ数多くのサイトの一つです。 大地震は教会に深刻な被害を与えましたが、巨大で緊密に連動した石のブロックから作られたインカの石の壁は、洗練された石積みのためにまだ立っています。

2016年、クスコのサパ-インカ宮殿の上に建てられた別のスペインの修道院。
サパ-インカの宮殿の上に建てられたスペインの修道院。 （クスコ、ペルー、2016。)

活動

  1. アンデスの文化は世界で最も古くからあるものの一つですが、それがあなたの人生にどのような影響を与えたかはすぐには分かりません。 一つの小さな側面を考えてみましょう: インカの主食作物であるジャガイモは、約八千年前にアンデスで家畜化されました。 質問に関する研究と報告：ジャガイモはどのように世界史を変えましたか？
  2. アンデス文化は、周囲の険しい山腹から南アメリカ原産の耕うん動物の欠如まで、自然環境によってもたらされる課題を克服するために多くの新 作業Chaki takllaを構築する際にあなたの手を試してみてください。 プロセスを文書化し、あなたの裏庭や校庭に庭を植えるためにそれを使用しています。
  3. Felipe Huaman Poma de Ayala(ca. 1535年-1616年以降）は、スペインの下でペルーでの生活を描いた1,189ページのドキュメンタリー”El primer nueva corónica y buen gobierno”（最初の新しい年代記と良い政府）を制作したケチュアの貴族であった。 1600年から1615年の間に書かれ、スペイン王フィリップ三世に宛てたコロニカは、植民地支配の不正を概説し、スペイン人はペルーの外国人入植者であると主張している。 “それは私たちの国です”と彼は言った、”神は私たちにそれを与えているので。”王は文書を受け取ったことがなく、それはインカに興味のある歴史家のための貴重な資源となった1900年代まで、保管され、失われ、無視されました。 これは、インカの歴史と文化を描いた398フルページの図面を備えています。 文書を参照し、描かれたイベントや文化的実践に関するレポートを提示し、より深く研究するために一つのイラストを選択します。
  4. あなたの家族の伝記的事実を記録するquipuを作る–誕生日、年齢、およびあなたがエンコードすることができ、他の情報。 あなたが働くように、考慮すると、この記録保持システムの利点と欠点は何ですか？
  5. このキュレーションされたフォトエッセイで、現代のペルーをガイド付きビジュアルツアーに参加してください。

さらに読む

1491:チャールズ-C-マンによるコロンブス以前のアメリカ大陸の新しい啓示。

ジョン-ヘミングによるインカの征服。

かつて中央アンデスを支配していた古代文明から何が耐えられるのでしょうか？ Charles C.Mann

このレッスンは、Fund for Teachersからの寛大な助成金によって可能になりました。
アンデス山脈のより遠隔地にあるペルー人の中には、インカの時代から経済的または技術的な面で少し違った生活をしている人もいます。 彼らの主な言語はまだケチュア語、インカの公用語です。 いくつかの他の人が彼らのインカの祖先の足跡を歩くことを望むハイカーに彼らの家を開き始めています。 （パタカンチャ、ペルー、2016。)

このレッスンで紹介されている世界の一部を実際に訪問することができます:

  • ボリビアのガイド付きツアー、2016–ラパスとエル-アルトの通りを探索し、ポトシの500年前の銀鉱山をスクランブルしたり、ウユニの不毛の塩の干潟を横切っ 補足写真やボリビアの情報,過去と現在.
  • ペルーのガイド付きツアー、2016–クスコとリマの通りを探索し、マチュピチュからインカ遺跡を探索し、イキトスからアマゾン川をゆっくりとボートに乗り、チチカカ湖を渡ってウロスの浮遊する人工島にさらに遅いボートに乗る。 ペルー、過去と現在の補足写真や情報。

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