インドネシアの宗教

農村集落

インドネシアの人口のほぼ半分が農村部に住んでいます。 火山は土壌の開発と豊かさに大きな役割を果たしているため、農業開発、人口密度、火山の位置との間には強い関係があります。 活火山の最大濃度はジャワ島にあり、最大の人口密度は、土壌が火山灰や破片によって豊かにされているメラピ山の南と東の地域などで発生します。 同じパターンは、豊かな土壌が火山噴火からの流れに直接関係しているバリと北スマトラで発生します。 ジャワ島、マドゥラ島、バリ島は、主に湿った稲作に基づいて高度に体系化された農村構造を持っています。 他にも、スマトラ島やセレベス島の一部では、農村人口が多い地域が見られます。 国の残りの部分のほとんどは、自給自足農業に従事する小さなコミュニティによってまばらに解決されています。

ジャワでは、最も一般的な集落は農村であり、平地に広がり、多くの場所で棚田の丘の中腹に立ち上がる水田があります。 田舎にはココナッツ、ヤシ、果物の木のクラスターが散在しており、村の場所を示しています。 中部と東部ジャワの人口密度の高い地域には、そのような集落の数千人があり、そのうちのいくつかはかなりの人口を持っています。

各村の人々は、経済状況と社会的関心と見通しの両方において均質なグループを形成しています。 多くの場合、特に灌漑地域では、労働の多くの相互交換があります。 人口密度の高い地域での人口過剰は、平均的な農場の規模の減少と、主に農業労働者、小作人、または都市の派遣労働者として働く土地のない農村住民の数の増加につながっている。

それぞれのジャワの村には、水源としての小川や井戸、モスクや小学校、掃引された地球の道のネットワークがあります。 正式な商業活動はほとんどなく、商品は行商人や小さな店（ワルン）から、またはしばしば地方自治体の中心地でもある市場の町から入手されます。 家はよく分離されており、通常は赤いタイルやココナッツ繊維の屋根を持つフレームと竹のものです; 地元で作られたレンガで構築された家は、特に裕福な家族の間で、ますます一般的です。 ヤギ、鶏、バナナ、パパイヤの木、そして小さな子供たちのホストは、村の生活の特徴です。

農村構造は地域によって大きく異なります。 例えば、カリマンタンのいくつかのダヤクの集落は、伝統的なマルチユニットロングハウスを維持しており、多くの場合、新しい一戸建ての家と並んで、その建設は政府によって強く奨励されている。 バリの村は、ヒンドゥー教の神社、公共の建物、そして大きな寺院との壁に囲まれた家族の複合体のクラスターです。 北スマトラのトバ湖周辺のバタク村、西スマトラのミナンカバウ村、南セレベスのトラジャ村は、それぞれ特徴的な構造と建築様式を持っています。

集落構造のように、農村の社会パターンはインドネシアの群島全体でかなり異なります。 ジャワでは家庭レベル以上の組織化されたグループはほとんどありませんが、近隣のバリの村には仕事、ダンス、その他の機能に関連するグループがあり、その多くはヒンズー教の祭りに関連しています。 多くのダヤクのコミュニティは、農業サイクルの特に労働集約的な段階（例えば、清算、植え付け、収穫）の間に水田を働かせるために相互労働のシステムを

農村の生活様式は、生育期と土地の生産性によって制御されます。 農業慣行は、多くの内陸グループの小規模農業（サゴ、キャッサバ、米、およびその他の作物）から大規模なプランテーションの機械化農業に至るまで、変化する農 いくつかのケースでは、これらの活動は、家内工業のいくつかのフォームと組み合わされています。 ほとんどの農村インドネシア人は、自給自足レベルまたはその近くで動作し、いくつかの農産物を販売するが、通常は実質的な資本を蓄積していない 一般的に、村は小さく、独立しており、主に自給自足です。