エフェソスのアルテミス神殿

小アジア（現代トルコ）の西海岸に位置するエフェソスのアルテミス神殿は、紀元前6世紀に建てられたもので、パルテノン神殿を含む他のギリシャの寺院の倍の大きさで、すぐに古代世界の七不思議の一つとみなされていました。 紀元前4世紀の意図的な火災によって破壊され、その後再建された大イオニア寺院は、古代後期とC.267CEのゴシック様式の侵略まで生き残った。 再び再建され、401CEでは、キリスト教の暴徒によって最後の時間のために取り壊されました。 今日では、かつて古代地中海で最大の寺院が立っていた場所を思い出させるために、基礎と孤独な柱だけが立っています。

アルテミス&エフェソス

エフェソス（またはエフェソス）は、紀元前8世紀に設立された小アジアの東海岸にあるギリシャの植民地であったが、紀元前1200年頃からこの地域にギリシャ人の入植者がいた。 ギリシャの女神アルテミス（ローマ人へのダイアナ）はエペソ人にとって特に重要であり、実際に彼女の出生地は近くのオルティギア（他のギリシャ人にとってはデロスであった）と考えられていた。 アルテミスは貞操、狩猟、野生動物、森林、出産、豊饒の女神でした。 エフェソスの女神崇拝には、イシス、サイベレ、”動物の愛人”などの女神から借りた東方の要素が含まれており、ギリシャの他の場所とは異なり、生き残った彫像は豊饒の女神としての彼女の役割の象徴として卵で覆われている。 したがって、エフェソスで崇拝されている女神は、しばしばアルテミス-エフェソスと呼ばれています。

この都市は近隣のリディア王国と上下関係を持ち、多くの攻撃に抵抗したが、同時にいくつかの文化的要素を吸収した。 リディア王クロイソス（r. 紀元前560年から546年）は紀元前560年から550年の間にエフェソスを征服し、アルテミスに大きな新しい寺院を含む新しい建物の建設に資金を供給した。 この遺跡での興味深い考古学的発見は、”Croesusによって捧げられた”という碑文を運ぶ柱のドラムであった。

エペソには何世紀にもわたって神殿のいくつかのバージョンがすでにあり、ヘロドトスはエペソ人が古い神殿と都市の間に1243メートル（4081フィート）の長さのロープを結んでいると説明している。

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寺院

壮大な新しいイオニア寺院は、1世紀のCEローマの作家プリニウス長老、クノッソスのマスター建築家Chersiphron、ギリシャの地理学者Strabo（c.64BCE-c。 24CE）、信用はChersiphronと彼の息子Metagenesの両方に行くべきであると報告しています。 しかし、両方の数字は実際には紀元前8世紀に住んでいたので、寺院の非常に最初のバージョンに関与していた可能性があります。 それにもかかわらず、紀元前6世紀半ばに書かれた寺院に関する論文は、ChersiphronとMetagenesに起因しています。 紀元前1世紀のローマの建築家で作家であるウィトルウィウスは、前のペアによって始まり、エフェソスのパエオニウスによって完成されたプロジェクトを持っています。

開始c.550BCE、大理石の寺院は完了するために120年かかるだろう、とその前任者のように、それはアルテミスに捧げられたので、時々アルテミシウム（またはアルテミシス）と呼ばれていました。 ギリシャの世界の女神のほとんどの寺院のように、アルテミスは境界（物理的またはそうでなければ）、野生の植生、動物、および一般的な自然を主宰すると 大プリニウスの『自然史』（36.97）によると、神殿の長さは129.5メートル（425フィート）、幅は68.6メートル（225フィート）で、アテネの紀元前5世紀のパルテノン神殿（69.5×30.9メートル）のほぼ倍の大きさであった。 高さ18.3メートル(60フィート)、直径1.2メートル(4フィート)の127本の柱を持っていた。 列は四辺すべてに二重の列に配置され、短辺に八または九、長辺に20または21が配置されていた。 ファサード上のこれらの列は、ギリシャ神話からの救済の数字で飾られていました。

神殿の装飾的なフリーズには、ギリシャ神話でヘラクレスからエフェソスに避難所を求めていたはずのアマゾンが関与している場面が含まれていた。 柱の上の台輪ブロックはそれぞれ24トンの重さがあったと推定され、それらを設置した工学の偉業は、それがアルテミス自身の仕事であると信じてエペソ人につながった。 彼の建築（2.9.13）のVitruviusによると、寺院の中に立っていた（そしてプロジェクト全体が実際に開始された）アルテミスのカルト像は杉の木で作られていました。

寺院の基礎はいくつかの注目を集めており、まず大プリニウスによって、湿地の地面にそれらを準備し、したがって地震の影響を軽減するためにサモス Plinyはまた、羊皮と詰められた木炭の交互の層が、上に構築されようとしている構造物の巨大な重量を支えるために必要な安定性を提供するために使 1870CEのサイトでの発掘調査は、実際に寺院の基礎が柔らかいモルタル物質と木炭の層で構成されていたことを明らかにしました。 大理石のチップと木炭の層も20世紀のCEの発掘調査で発見されていますが、どちらの調査でも羊皮の証拠は見つかりませんでした。

破壊&再建

紀元前4世紀、クロエソスによって部分的に資金提供された寺院は、歴史上最も悪名高い放火犯の一人となったヘロストラトスという男によって意図的に開始された火災によって破壊された。 ギリシャの作家プルタルコスによると(c.45-125CE)アレキサンダー大王の彼の伝記で,偉大なマケドニアの指導者は、アルテミスの寺院が焼失した非常に同じ日に生まれました,周り21July356BCE(Hecatombaeonの6日目). アルテミスは出産の女神であったことを思い出して、プルタルコスは指摘した:

それは火を出しているのに十分なフラットだった冗談を口にマグネシアのHegesiasに影響を与えたこの偶然でした:彼はそれがアルテミスの寺院が破壊されたのも不思議ではなかったと述べました,女神はアレキサンダーの誕生に出席忙しかったので、. しかし、その後エフェソスにいた魔術師のものは、はるかに大きな災害の前兆として寺院の破壊を解釈し、彼らは自分の顔を破って、その日はアジアのた (254)

これらの悲惨な予測にもかかわらず、寺院はStrabo（Geography、14.1.21）によると、同じ場所に再建され、元のものと同じデザインに従っていました。 しかし、発掘調査により、ヘレニズム時代の神殿はその前身よりもわずかに小さく、高さは105×55メートル（344×180フィート）、柱の高さは17.65メートル（58フィート）であることが明らかになった。 さらに、新しいバージョンは、寺院をより印象的にするために、より高いベースに配置されました。 ウィトルウィウスによると、担当した建築家はKheirocratesまたはDeinocratesのいずれかでした。 ストラボンはまた、アレクサンドロスが紀元前334年にエフェソスを訪れ、完成した寺院の碑文に彼の名前が現れた場合、進行中の建設の費用を支払うことを申し出たと指摘している。 エペソ人はこの申し出を拒否し、ある無名の男がある神が別の神に贈り物を提示するのは正しくないと宣言し、代わりにエペソ人は市民の個人的な宝石のコレクションを持っていることによってそれを支払った。

七不思議

古代世界のモニュメントのいくつかは、その美しさ、芸術的、建築的野心、そして膨大な規模で遠くからの訪問者に感銘を与え、彼らの評判は古代の旅行者と巡礼者のための必見の（themata）観光スポットとして成長した。 ヘロドトス、キュレネのカリマコス、シドンのアンティパトロス、ビザンチウムのフィロなどの古代の作家が古代世界の最も素晴らしい観光スポットのショートリストを編集したとき、七つのそのようなモニュメントは元の”バケットリスト”になりました。 エフェソスのアルテミス神殿は、その大きさと美しさのために七不思議の確立されたリストにそれを作った;海のすぐ隣の場所(古代以来、数キロを後退している)また、建物の魅惑的な効果に貢献している必要があります。 確かに、アルテミスの神殿は、しばしばそれらを見た人たちによって七不思議の中で最大のものとして引用されました。 大プリニウス長老は、この寺院を「Grúcianの壮大さの最も素晴らしい記念碑」（Natural History、36.97）と説明しました。 パウサニアス、2世紀のCEギリシャの旅行作家は、ギリシャの彼の説明で、寺院の大きさを”男性の間ですべての建物を上回る”（4.31.8）と説明しました。

エフェソスはローマ時代に重要な都市であり続け、紀元前129年以降はアジアのローマ州の首都となった。 しかし、この繁栄は歓迎されない注目を集め、アルテミスの寺院は、エーゲ海c.267CEの侵略中にゴート族によって再び破壊されたか、少なくとも略奪された。 その後、再建または復元されたが、ローマ皇帝テオドシウスI（r.379-395CE）の令に触発されたキリスト教の暴徒は、393CEで異教の慣行に対して、決定的に401CEで寺を破 その後の数世紀には、エフェソス自体が1304年にトルコ人に占領されるまで重要なビザンチン都市として続いたとしても、近くのカイストロス川の定期的な洪水から徐々にシルトに覆われるようになった。

アルテミスの寺院は忘れられておらず、中世にはコンスタンティノープルのアヤソフィアの柱のいくつかが略奪されたという伝統が生まれたが、ビザンチンの専門家シリル-マンゴーはこの考えは不合理であると指摘している。 確かに、寺院からのブロックは、古代の一般的な慣行であるエフェソスの多くの建物で再利用されました。

このようなアルテミス神殿の伝説的な素晴らしさは、19世紀のCE西洋の考古学者が意図的に掘り起こした最初の古代遺跡であった。 1869年にジョン-タートル-ウッドによって発見された。 ロンドンの大英博物館の後援の下で発掘調査が始まり、1世紀と2世紀のCEにさかのぼるアルテミス-エフェシアの細かい大理石の人物など、いくつかの重要な工芸品を発見した。 偉大な寺院の遺跡も発見され、1904年のCEからの別の一連の発掘調査の間に、より多くの詳細が明らかにされました。 最も古い工芸品、典型的には貴金属で作られた奉納品は、紀元前7世紀にさかのぼります。 いくつかの首都と柱の部分は、寺院の6世紀のCEバージョンから発見されています,最高の発見の一つは、ヘレニズムのバージョンから見事に刻まれた柱 ハデス、ペルセポネ、エルメスなどの救済に刻まれたいくつかの数字を持っているドラムは、大英博物館になりました。 今日、寺院の残っているものはすべてその基盤であり、失われた壮大さの印象を与えるのではなく、かつて古代地中海で最も不思議なものの一つであったサイトにメランコリックな空気を与える複合遺跡から単一の列が建てられています。