シュギルは様々な古ノルド語の情報源で証明されている。
SonatorrekEdit
ŠgirとRánは、10世紀のアイスランドのskald Egill Skallagrímssonに帰属する詩Sonatorrekで言及を受けています。 詩の中で、エギルは店の間に海で溺れた彼の息子Böðvarの死を嘆いています。 一つの難しいstanza、skaldを表現して痛みを失う息子を呼び出すことにより画像のずにpersonified海personifiedとしてÆgir（旧Norse ǫlsmið’エール-スミス”のRán(ÆgisマÆgirの妻’):
| Veiztuえϸá sǫk sverðiのrækak var ǫlsmið allra tíma;hroða vágs brœðr efガmættak;fœra ek andvígr Ægisマニ. | 私がその罪のために剣で復讐をした場合、シュギルは死んでしまい、彼らを殺すことができれば、シュギルとランと戦うことになるでしょう。 |
スカルドは後に、金を意味するケニング”Hlérの火”（Hlés viti）を介してŠgirを参照しています。
詩的なエッダ編集
詩的なエッダでは、シュギルはeddicの詩Grímnismál、Hymiskviča、Lokasenna、Helgakviča Hundingsbana Iの散文のセクションで言及を受けています。Grímnismálでは、偽装された神オーディンは、神々の中で有名なホスト勝利の前に明らかにされた-神々の息子たちは、今望んだ-のための保護が目を覚ますでしょう; すべてのシュシルには、シュギルのベンチで、シュギルの饗宴でそれが知られるようになります。’
Hymiskvičaでは、Šgirが主要な役割を果たしています。 詩では、神々は成功した狩りの後にのどが渇いており、飲み物で祝うことに熱心です。 彼らは”小枝を横に振ってオーギュリーを見た”と”アトギルの大釜の十分な選択だったことがわかった”。 オーディンはジールのところに行き、彼は元気に座っているのを見つけ、”しばしばジールのために饗宴を準備する”と言います。 JötunnとしてŠgirを参照して、詩は、今イライラ、Šgirが計画を孵化する方法を説明しています: 彼はトールに特定の釜を取ってくるように頼み、それで彼はそれらすべてのためにエールを醸造することができました。 神々はシュギルの要求を満たすのに十分な大きさの大釜を見つけることができず、神トゥールが遠くのことを知っているものを勧め、詩の残りの部分の出来事の舞台を設定するまで、神々はシュギルの要求を満たすのに十分な大きさの大釜を見つけることができない。
Lokasennaの散文序によると、「Gymirとも呼ばれるシュギル」は、「今語られたばかりの大釜で」饗宴を催しており、多くの神々とエルフが出席した。 散文の紹介では、火の光のように輝く金とそれ自身を提供するエールを特徴とし、”それは平和の絶好の場所だった”と饗宴を説明しています。 他にもシュギルのサーバー、Fimafeng、Eldirも出席していました。 神々は彼らのサービスの卓越性を賞賛し、これを聞いて、ロキは飲むために戻る前に森にそれらを追い出す神々を激怒させ、Fimafengを殺します。
散文序に続く詩（およびそれに付随する散文）で、ロキはホールに戻り、エルディルに挨拶する: 彼は、エルディールが前進する前に、まず神々がホールで議論していることを彼に伝えるべきだと言います。 Eldirは、彼らが武器と戦争について議論していると言い、ロキについて何も言うことはないと言います。 ロキは、彼がシュギルのホールに入り、饗宴を見て、彼と一緒に喧嘩と争いをもたらすと言います。 エルディールはロキに、彼が入ってトラブルを起こした場合、彼は彼らが彼にそれを返すことを期待できることを通知します。 ロキはホールに入り、神々は彼を見て静かになる。
Helgakviča Hundingsbana Iでは、大きな波は”Šgirの恐ろしい娘”と呼ばれています。
散文Eddedit
シュギルは散文Eddaの本Skáldskaparmálで数多くの言及を受け、宴会に座ってスカルド神ブラギに多くの質問をし、ブラギは神々についての物語で応答する。 セクションは次のように始まります:
| Anthony Faulkes翻訳（1987）：名前がシュギルまたはHlerだった人がいました。 彼は現在Hleseyと呼ばれる島に住んでいました。 彼は魔法に非常に熟練していた。 彼はアスガルドを訪問するために出発し、シュシールが彼の動きを知ると、多くのものが欺瞞的な外観を持っていたにもかかわらず、彼は大きな歓迎を与 | Andy Orchard translation(1997):
ŠgirまたはHlérと呼ばれる人物がいました。 彼は魔法で非常に狡猾だった。 彼はÁsgardを訪問するためにオフに設定し、Šsirは彼が来ていた実現したとき、彼はsplenが歓迎した与えられましたが、多くのものは、彼らが見えたようではありま; |
J.Lindow翻訳(2002):男はŠgirまたはHlérという名前でした; 彼は今Hlérの島と呼ばれるその島に住んでいました。 彼は多くの魔法の知識を持っていた。 彼はÁsgardに向かいましたが、šsirは事前に彼の旅を知っていました。 彼は好評でしたが、多くのことが幻想で行われました。 |
この他にも、ケニングスではいくつかの言及がなされている。 第25節では、”神々の訪問者”、”ランの夫”、”シュギルの娘の父”、”ランとシュギルの娘の土地”など、”海”の例を示しています。 このセクションでスカルドに引用されているケニングには、”波”を意味する”嵐-シュギルの幸せな娘”（Svein）と、11世紀のアイスランドのスカルド-ホフガルシャ-レフレ-ゲストソンの作品の断片に含まれるケニングが含まれている。.. völva’:
標準化した旧Norse
Ok sem kvað Refr:Fœrir bjǫrn,þar er bára brestr,undinnaフェスタオí Ægis kjǫpta*ursǫl Gymis vǫlva.
Anthony Faulkes translation
そしてRefが言ったように：Gymirのスプレー冷たいspæ-wifeはしばしば波が壊れるŠgirの顎にねじれたロープのクマをもたらします。
この節の著者は、スタンザが”すべて同じであること、ŠgirとHlerとGymirであることをコメントしています。
Skáldskaparmálの第33b章では、skaldsが金を”Šgirの火”と呼んでいる理由について説明しています。 このセクションでは、Jötunnがホールの中央に”輝く金”を採用して”火のように”それを照らす（語り手はValhallaの炎の剣と比較する）Šgirを取り巻く物語にケニングをたどります。 この項では、”蘭はシュギルの妻の名前であり、九人の娘の名前は上記の通りである。.. その後、シュシルは蘭が海に行ったすべての人を捕まえたネットを持っていることを発見しました。.. これは金が火や光や明るさと呼ばれている起源の話ですシュギル、ラン、シュギルの娘たち、そしてそのようなケニングから、シュギルとランの名前も海の用語であり、したがって金は湖や川の火と呼ばれ、すべての川の名前と呼ばれているので、海の金の火とそのためのすべての用語を呼び出す練習が今開発されています。”
第61章では、さらに多くのケニングを提供しています。 その中で、著者は”ラン、誰が、それは言われている、シュギルの妻だった”と”シュギルとランの娘は九人である”と指摘しています。 第75章では、JötnarのリストにŠgirが表示されます。
Saga corpusEdit
ノルウェーの系図の伝統と思われるものでは、シュギルは海、火、風の中の三要素の一つとして描かれています。 オークニー諸島のサガ（「オークニー諸島のサガ」）とHversu Noregr byggdisk（「ノルウェーがどのように定住したか」）の始まりは、jötunn王Fornjótには3人の息子がいたことを伝えています：Hlér（「海」）、彼はŞgirと呼ばれ、2人目はLogi（「火」）と呼ばれ、3人目はKári（「風」）と呼ばれていました。