ニコラウス-コペルニクス

ニコラウス-コペルニクス（1473年-1543年）はポーランドの天文学者であり、地球や他の惑星は太陽の周りを太陽中心系で公転しており、地球が中心である地心系では考えられていないことを有名に提案した。 これは何人かの初期の学者が太陽中心システムを提案していたように新しいアイデアではなかったが、コペルニクスはさらに、太陽からの距離、地球が年に一度太陽を周回し、地球が毎日完全に自転するという点で惑星の新しい秩序を理論化した。 これらの考えは、人類と地球を神の宇宙の適切かつ実際の中心と考えていたカトリック教会の考えに反していました。 彼が死んだ年に出版されたコペルニクスの主要な作品、De Revolutionibus Orbium Coelestium（天国の球体の革命について）への反応はミュートされ、しばしば主張されているように、誰もが宇宙の世界の場所をどのように見たかの革命的な転覆はほとんどありませんでした。 それにもかかわらず、天文学者の仕事はゆっくりと後の科学者や数学者によるさらなる調査につながり、最終的にはコペルニクスの回転する地球を持つ太陽中心系は、欠陥を含んでいるが本質的に正しいことを証明した。

初期の生活

ニコラウス-コペルニクス、本名Mikołaj Kopernikは、1473年2月19日にポーランドのトルシュ（当時はプロイセンの一部）で生まれた。 彼の父は成功した商人だったが、彼の死c.1483CEコペルニクスの後ルーカスWatzelrode、彼の母方の叔父によって採用されました。 重要なことに、ワッツェルロードは後にヴァルミアの司教となり、若いニコラウスも同様に教会でのキャリアを追求することが期待されていた。 最初は、しかし、彼はクラクフ大学で天文学を学び、その後ボローニャ大学で医学と占星術を学びました。 彼の教養教育には、数学、哲学、歴史も含まれていました。 彼の旅は、彼が彼の医学研究を継続するためにパドヴァ大学に行った後、1500年にローマで数学で講義したときに続けた。 最後に、1503CEで、彼はフェラーラ大学から正典法学の博士号を取得しました。 この広範な教育は、彼の将来の調査のためによく彼を提供するだろうが、それはおそらく本当に天体とその動きの問題を解決するために彼の心を設

コペルニクスは1506年にポーランドに戻り、叔父の医師として働いた。 彼の叔父はまた、（彼は司祭になったことはありませんが）教会のカノンとして彼を設定し、家賃を収集し、資産を管理し、フロムボルク（別名フラウエンブルク）の司教の財政を監督するために彼を必要とした位置。 これらの世俗的な任務にもかかわらず、コペルニクスは天文学を決して忘れず、彼は自由な時間にこの分野の研究を続けました。

空を観察する

彼の天の研究では、コペルニクスは天文学者の間で意見を分けるいくつかの問題に取り組まなければならなかった。 アリストテレス（紀元前384年-紀元前322年）によって最初に提案された永続的なアイデアは、惑星が常に中心点、地球から一定の距離で、目に見えない球の未定義の媒体を通って均一な方法で移動したというものであった。 これは、宇宙が一連の同心円状の球で構成されていなければならないことを意味します。 残念なことに、この理論は、夜空の惑星の明るさの変化を見る経験と一致しませんでした。 では、どのようにして惑星は常に地球から同じ距離になるのでしょうか？

この分野には別の古く関連する問題がありましたが、今回はクラウディウス-プトレマイオス（c.100-c.170CE）の理論の結果です。 プトレマイオスは、惑星は、固定された中心点、地球（equant）、またはプトレマイオスのために、それからわずかに離れた点の周りに大きな軌道（deferent）をたどっている間、自分自身の小さな円軌道（epicycle）内を移動することを提案した。 この理論の問題は、惑星が円軌道で地球から均一かつ一定の距離で移動するという伝統的で一見手つかずの考えに反していたということです。 アリストテレスの同心円球のスキームとプトレマイオスの軌道内の軌道のスキームをまとめると、惑星を含む球は揺れ、ある時点で衝突するでしょう-秩序化された宇宙の可能性はありません。 13世紀には、ペルシャの天文学者は、互いに均一に回転する二つの叙事詩を組み合わせることによって、この難問を解決しようとしました。 これは、振動点を作成し、惑星が地球からの距離を変更した理由を説明します。 コペルニクスはこれらの理論をすべて知っていて研究していましたが、その複雑さはおそらくそれ自体に欠陥があった元のモデルを説明するために 中央の等しい点を変更すると、おそらく惑星の物理的な行動がより明確になり、それを説明した理論はずっと簡単になります。

太陽中心の解

コペルニクスは、地球と夜空に見える天体がどのように関係しているかについての彼の理論に三十年にわたって取り組んだ。 望遠鏡はまだ発明されていませんでしたが、月食や惑星や星座の動きを観察することによって、彼は最終的に彼が見たものの説明を思いついた、おそらく1514年頃までに。 さらに、コペルニクスは過去の天文学者からの多くの観測を使用しましたが、そのうちのいくつかは完全に正確ではありませんでした。

コペルニクスが天文学の分野で活発で尊敬されていたことは、1514年に第五ラテラン評議会に出席するために招待されたことによって証明されている。 そこで彼は、教会の神聖な日のために重要なカレンダーに提案された改革についての彼の意見を提示することでしたが、今は任意の日に太陽の位置と同期していませんでした。 このイベントでは、コペルニクスは決して出席しませんでした。

彼の研究の最終的な結果は、ヨーロッパの学術界、特にカトリック教会の階層のための心吹いての短いものではありませんでした。 コペルニクスは、宇宙の中心点は地球ではなく、他のすべての体がその周りを回転していると提案した。 むしろ、地球は私たちの太陽系の本当の中心点である太陽の周りを周回する惑星でした。 だから、あまりにも、それは地球の周りを回転する火星、金星、星のような天体ではなく、地球が独自の軸をオンにし、太陽の周りを周回し、単一の夜に、一年の期間にわたって空を横切って彼らの動きを説明しました。 さらに、コペルニクスは、地球が一日でその軸上に単一のターンを作り、太陽の周りを周回するために一年かかったことを示唆しました。 さらに、地球の軸の角度の比較的小さな変化は、分点の歳差運動、すなわち古代から知られている現象である夜空の星座の漸進的なシフトを説明した。

水星や金星のような目に見える惑星が夜空にわずかな動きしか見せなかったのは、太陽の地球の軌道の中を周回していたからです。 同様に、火星、木星、土星の惑星のしばしば奇妙な動きは、太陽の周りをより遅い速度で回転する地球の軌道を超えた位置のために説明することがで したがって、コペルニクスは、当時観測可能な惑星が太陽から水星、金星、地球、火星、木星、土星の順であることを示すことができました。 これらの急進的なアイデアはすべて、コペルニクスの”De Revolutionibus Orbium Coelestium”（天球の革命について）で提示され、1543CEまで実際に出版されていない六巻の作品である。 遅延は、国民の反応のための著者の懸念によるものであったかもしれないが、それははるかに可能性が高い彼はまだ詳細と数学の問題と格闘してい 確かに、コペルニクス自身は、彼が数学者のために書いている数学者であり、その内容を理解していたはずの分野外の人はほとんどいないと述べた。 元のタイトルの変更は、’世界の球’を’天国の球’に置き換え、著者が現実世界への焦点を最小限に抑え、理論的な数学に集中しようとしていたことを示唆し

デ-レボリューシブへの反応

しかし、まだ対処すべき問題がかなりありました。 コペルニクスの理論は、重力の観測可能な現象のための一般的な説明を離れて行っていた、すなわち地球が宇宙の中心にあったので、物事は地面に落ちた。 もう一つの問題は、コペルニクスが惑星の軌道が完全な円ではないことをまだ認識していなかったということでした。 軌道が楕円形であることは、後にドイツの天文学者ヨハネス・ケプラー（JOHANNES Kepler、1571年-1630年）によって定式化された。

これらの物理学の問題よりもさらに問題があり、コペルニクスのアイデアは、カトリック教会によって提案された宇宙における人類の場所の伝統的な見解に完全に反していた。 地球が中心点であり、太陽と月がその周りを周回しているという考え（人類中心モデル）は、人類も神によって創造された宇宙の存在の焦点、実際には全 地球が知られている宇宙の中心であるという考えは古代に戻り、シフトすることは困難でした（たとえ古代の思想家が地動説を提案していたとしても）。

幸いなことにコペルニクスのために、それは彼の許可なしに起こったが、アンドレアスOsiander（1498-1552CE）、デRevolutionibusの出版を監督していたルター派の大臣は、仕事が数学者への理論的な援助として意図されていたと述べた序文を挿入していたし、宇宙が現実にあったかのプレゼンテーションではなかった。 この見解は、天文学と数学が理論的な主題とみなされていた時代に合わせていました。 デ・レボリューションズのような作品は、物理的な世界の一般的な見方を真剣に変えようとすることはできませんでした。 当時の学術科目の序文と伝統的な分離は、カトリック教会の完全な怒りから、仕事とコペルニクスの記憶を救ったかもしれない-彼は24MAY1543CEの出版直前にフロンボルクで死亡した。

レガシー

それが起こったように、コペルニクスの理論への反応はむしろすべてのラウンドで飼いならされ、その意図された聴衆であった天文学学者の小さなプールでさえ、反応の波紋はほとんど測定されなかった。 しかし、それはゆっくりとしたものであり、後の科学者たちが同じテーマを探求し、より正確な天文表を求め始めたので、コペルニクスの作品は出版から数年後に前面に出た。 改革派のマルティン-ルター（1483年-1546年）は革命を非難した。 1616年までに、それはより広く知られており、禁止された本としてそれをリストした教会当局によって異端として非難されました。

コペルニクスの理論を教会のカーペットの下で磨くためにキリスト教の試みにもかかわらず、彼の作品は科学的に私たちの太陽系の性質と広い宇宙でのその場所を決定するための長いプロセスを開始しました。 次の世紀にわたって、ガリレオ（1564-1642CE）とアイザックニュートン（1642-1727CE）のような偉大な思想家は、惑星、衛星、星の動きと特性に関する知識の増え続ける体に加 この意味で、コペルニクスはルネサンス期に始まった科学革命の最初の主人公の一人でした。 このプロセスへの彼の貢献に敬意を表して、月の最大のクレーターの一つは、コペルニクスにちなんで命名されています。