前の節で、神はカインに、神が彼のささげ物を拒否したとき、なぜそんなに怒りを感じたのか尋ねました。 神は彼の兄弟アベルと彼のささげ物に好意を示していましたが、それはアダムとエバの長子を激怒させたようです。 神は今、カインに賢明な警告を語っています。 Canはそれに耳を傾けることはありませんが、それは同様に私たちのための警告です。
神はカインに、神の善に対する理解に良いことについての理解を調整するよう求めます。 カインが神の基準によってうまくいくならば、神は彼を受け入れるでしょう。 言い換えれば、神の拒絶についてカインが怒っている理由はありません。 もしカインが正しいことをするならば、神は彼を受け入れるでしょう。
カインが許容されるものについて自分の基準を設定することを主張するならば、罪は”ドアにしゃがんでいる。”その詩的なフレーズは、神に対する私たちの反乱の性質を捉えています。 罪は私たちを所有することを望んでおり、神が私たちの生活の中で善悪の基準を設定させることを拒否することは、罪へのファーストトラックです。
神は人間の本性の現実を認めている。 私たちは、私たちのための罪の欲望（または罪への欲望）との戦いに閉じ込められています。 神はカインに、その戦いに勝つ責任があり、彼の罪を支配する責任があると伝えます。 この節で使用されているヘブライ語の用語は、創世記3：16でエバに話されているものとまったく同じです。 これらは、”欲望”と翻訳されたルートの単語tashuwqahからのものであり、mashalは、”ルールオーバー”と翻訳されました。”彼を支配するための罪の”欲望”にもかかわらず、カインは彼の誘惑を”支配”しなければならず、あきらめなければなりません。