大谷石

発音：Oh-Yah

語源：”彼女は引き裂いた”

その他の名前と別名: Aido-Wedo、Ayaba Nikua（”死の女王”）、Ayi Lo Da（”変わり、変わる彼女”）、Ollá、Oya-Ajere（”火の容器のキャリア”）、Iya Yansan、Šya-Iyansan（”九つの母”）、Oyá、Oiá、Yansá、Yansã、Yansan、lyámésàn、IansáまたはIansã、風の女性、九つのスカートの女神、戦争の女性、ひげを生やしたアマゾン

属性

動物：カモシカ、コウモリ、鳥、特にスズメや紫マーチン、鹿、昆虫、特にトンボやホタル、水牛

色: バーガンディ、ブラウン（燭台）、オレンジ、ピンク（燭台）、紫、虹、赤（燭台）、白（燭台）、黒なし

曜日：水曜日（燭台）、金曜日

要素：空気、火、水

饗宴の日：February2ndとNovember25th

宝石：アメジスト、黒オパール、ブラッドストーン、ガーネット、ラブラドライト、レッドストーン、トルマリン、スモーキークォーツ

ハーブ：カイミト、ヒヨドリ、コムフリー、サイプレス、エレカンパーン、フランボ: ゼラニウム、パチョリ、サンダルウッド

金属：銅

月：二月

数：9

守護者：変化、フェミニズム

影響圏：陸上競技、企業、墓地、変化、死、雷、市場の場所、再生、嵐、竜巻、風、魔術

: 斧、鮮やかな色の布、風船、ほうき、水牛の角、銅、鍬、雷、凧、墓、mattock、熊手、シャベル、槍、竜巻、剣やマチェーテ、マスク、鎌、フライホイール、気象ベーン、鞭、管楽器、風に関連するもの、

タブー（燭台）：ヤシの穀粒油、豚肉、カボチャ、ラム、煙、アカエイ、羊

ベナンとナイジェリアのアフリカ地域とラテンアメリカで見つかったyoruban神話から母の女神とオリシャ。 簡単に言えば、彼女は次のような多くのものの女神またはオリシャです: 風、稲妻、暴力的な嵐、死、墓地、再生と市場の場所。

大矢の描写

大矢は、背が高く、堂々としており、非常に美しく、しかし激しい戦士の女性であるとしばしば描写されています。 彼女は踊りながら、彼女の九人の子供を表す九つの異なる色のスカートを身に着けています。 戦いに入ると、大矢は二つの山刀を振るうでしょう。 時には、大矢はドレスで示されたり、腰から上に裸であることがあります。

現代の礼拝

興味深いのは、大矢は女神またはオリシャであり、その崇拝はまだ非常に活発であるということです。 オヤを称え、崇拝し、崇拝するいくつかの伝統があります：燭台、民俗カトリック、ハイチのVodou、Oyotunji、Santeria、Trinidad Orisha、Umbandaにはいくつかの名前があります。

大矢の饗宴の日は2月2日で、もう一つは25日に記載されている。

大屋への供物

具体的には、食べ物の供物、大屋は甘くて暗い色の食べ物や辛いものを楽しむと言われています。 そのような食品には次のものが含まれます: 魚、フルーツ、プラム、ナス、イチジク、コーラナット、マメ科植物、粥、ジン、ブドウワイン、赤ワイン、ラム酒、チョコレートプディング、紫色のブドウ、米、黒豆、雨水、starfruit、シアまたはココナッツバター、ヤマイモ、黒い彼女のヤギ、黒い鶏、ハト、鶏およびギニアの鶏。

そのような供物は、屋外市場の隅や墓地への門、特に占いの使用によってマークされたものに残すことができます。 はい、感謝の大矢への祈りとゴミ箱に供物を置くのですか。 彼女はあなたの意図を知っているだろうし、あなたはポイ捨てから保つでしょう。

非食品の提供は、コイン、布、タバコを含めることができます。

オリシャ

オヤはオリシャの一員であり、霊でも神でもあります。 自然に基づいた伝統であるYoruban宗教では、すべての源はOlorunまたはOlodumareと呼ばれていると信じられています。 オリシャ自身は、主な神、Olorun-Olodumareの異なる側面であるとみなされています。

大西洋横断奴隷貿易により、オヤの崇拝は奴隷とともにもたらされ、現在は米国南部、ラテンアメリカ、南アメリカの多くの地域で見られている。

親子

父

オバタラはオヤの父と言われています。

母

Yemaya–大きな海の母

Yemu–またはYembo、Obatalaと一緒に、彼女はOyaの母親です。

コンソート

シャンゴ–（チャンゴとも綴られる）、雷のオリシャ、彼女の二番目の夫。 大矢は、オシュン、オバと並んで三人の妻の一人とされることもある。

オグン–強力な戦士と金属加工、ラムとラム作りのオリシャ。 大屋は最初に彼と結婚し、小郡を出て上郷に向かった。

兄弟

Shango–物語や伝統に応じて、大矢とShangoは兄弟と姉妹であり、夫と妻ではありません。

イェマヤとオチュンはオヤの姉妹であるとされる。

子供たち

彼女の死産の子供たちを表すナイル川の九つの支流。 これらの子供たちはEgungunと双子の四組です。

大矢が母親を拒絶した後に連れて行ったIbeji–双子。

Šya-Iyansan–”Nineの母”

これは、ヨルバ語でOdo-Oyaとその九つの支流として知られているニジェール川に関連しています。 嵐の女神としての彼女の役割のオヤは、ニジェール川の女王と源として見られています。 このオヤとニジェール川のつながりは、オヤが九人の死産の子供を産んだという話から来ています。 この結果、大矢はこのことから多くの悲しみを抱いており、医学用語は産後うつ病であろう。 大矢は、これらの子供たちの名誉と記憶のために、腰の周りに九つの異なる色のスカーフやスカートを身に着けています。

その後、オシュン（またはイエマヤ）が双子のイベジを家から拒絶すると、彼らを連れて双子を自分の子供として育てるのはオヤである。

大矢の崇拝が旅してきたブラジルでは、彼女はアマゾン川の女神である。

嵐&風の女神

大矢が知られている主なものの一つは、風や雷を含む嵐の女神のものです。 大矢は、穏やかな風からハリケーン級の風や竜巻までの風を明らかにすることができます。

ハルマッタン–これは西アフリカ亜大陸の乾季の名前で、11月の終わりから3月の中旬まで起こります。 ハルマッタンは、サハラ砂漠からギニア湾に向かって吹く乾燥したほこりの多い北東の貿易風によって特徴付けられます。 ハルマッタン風が冷たいか熱いかは、どこにいるかによって異なります。 起こることができるほこりの量は、ヘイズを作成することができ、西アフリカでのフライトキャンセルの原因であることが知られています。

大矢&尚、大矢は雷の神であり、雷を投げる秘密を盗んだり学んだりしたことに留意すべきである。 さらに、大矢はShangoの死者の恐怖を使って彼の代わりに保つでしょう。 雷雨の間、大矢と上郷の両方が走り出し、建物を破壊し、風景を引き裂く。 多くの場合、二人はOyaが稲妻であり、Shangoはすぐ後に続く雷であると説明されています。

変化の女神&火

嵐の女神としての彼女の側面と密接に関連している、大矢はまた、自然と生命の両方に見られる変化の女神でもあります。 Oyaがもたらすことが知られているそのような変化は、遅くて緩やかなものではなく、激しく、迅速で、しばしば一見破壊的です。 この変化とその後の大矢に関連する竜巻に見られるような混乱は、新たな成長と停滞を防ぐために必要です。

火はしばしば変化のトランス形成力であり、落雷の結果である可能性があるため、火が作用します。

変化の女神として、大矢は伝統、慣習、境界によって保持されているとは見なされていません。 境界ブレーカとして、大矢は、彼女が最初に崇拝された西アフリカの女性に禁止されていた狩猟に行くことで知られています。

墓地の女神

前述のように、大矢は墓地の門を守っており、特に十字架の付いた墓を守っていた。

イクオヤは、オルンミラとともに、死の力であるイクを倒した唯一の二人のオリシャである。

サイコポン–オヤは死者の霊を墓地の敷居まで護衛するが、彼女は自分自身の中には存在しない。 他のOrishas、ObbaとYewáは、墓地や墓地の境界内に存在するものです。

大矢は、死と再生の秘密と謎を保持し、新たに死んだ人が生きている世界から精神の世界に移行するのを助けるとみなされています。 礼拝では、Oyaは取られた人生の最初と最後の呼吸を表しています。

先祖–墓地の女神として、大矢も先祖とのつながりを持っています。

アイラ–冥界、オヤは彼が死んだと聞いたとき、彼女の夫Shangoを探してアイラの下の領域に入った。

死産–胎児の守護者-死産のまま自分の子供を守ることができなかった母親として、大矢は胎児-胎児の精神を守り、保護し、死後の世界に導く。

病気–大矢は深刻な病気の時に呼び出され、呼び出されます。 不思議なことに、ある情報源は、Oyaが肺と鼻の通路を保護すると述べました。 彼女は人が取る最初と最後の息を代表しているので、これは理にかなっています。

市場の女神

これは、ビジネスが行われている市場の場所で、大矢が見つけることができる場所です。 その場所が会議室の会議でも、通りのレベルでも、開かれた市場でも、大矢は運命の変化の流れを作り出し、失われたものを扱っています。 彼女は馬とまたよい非常に抜け目がないビジネス女性であることのために注意される。

戦士の女王

大矢は何世紀も前に住んでいたが、彼女は大陽氏の王女であり、当時の支配王である上郷の妃であった。 彼女はその後、そのスキルが比類のない無敵の戦士として知られていました。 彼女の死後、彼女はオリシャとして神格化されました。

大矢の愛用武器は、彼女の最初の夫、オグンによって偽造された山刀のペアです。

神格化された後、大矢は風、嵐、竜巻を武器にし、エグンや死者の霊を育てて兵士として戦う。

フェミニズム–女性のエンパワーメントの女神であり、女性のチャンピオンとして、大矢は彼らに代わって正義を満たす

女性はしばしば大矢に説得力

狩人–狩人や首長は、狩りや新しい強力な指導者を選ぶときに大矢の祝福を求めます。

正義–大矢の山刀は真実の剣を表し、問題の真実に素早く切り込み、平等と習慣の問題を扱う。 変化の代理人として、大矢は彼女の道にあるすべての不正、欺瞞、不正を切り捨てるでしょう。 彼女は彼らが聞きにくい場合でも、唯一の真実を話すことになります。

女性の守護者–戦士としての彼女の役割では、大矢は強く激しい女性の守護者であることが知られています。 Oyaはまた、子供や配偶者を保護します。 彼女の子供たちは、彼女自身が死産であったので、彼女が気にしていると言われています。

水牛

私が見つけた主な動物は、大矢にとって神聖であると繰り返し言及されている水牛です。 そのような動物は、しばしば彼女のアバターまたは代表者であるか、またはそれはオヤ自身であり、この形に変形または形を変えた。

水牛の角–カムウッドで擦った水牛の角を赤にしたセットを、大矢に捧げられた祭壇や神社に置いています。

Antelope

Antelope Skin–この物語は、selkiesとseal maidensのケルト語やアイルランド語の物語によく似ています。

大矢についてのある話では、彼女はもともと肌を脱いで美しい女性に変身できるカモシカだったと述べている。 彼女は町の市場に来たとき、彼女は五日ごとにこれを行うだろう;森の中やいくつかの茂みの下に彼女の肌を隠します。

ある日、シャンゴは市場で大矢と出会い、すぐに彼女の美しさに取り込まれる。 だから彼女に夢中になっていた彼は、Shangoが森に戻ってきて、大矢が彼女の肌を取ってカモシカに変身するのを見ました。

次に大矢が市場に戻ったとき、シャンゴは彼女が女性に変わり、彼女の肌を隠すのを見て隠れていた。 大屋が市場に入るとすぐに、シャンゴは皮を家に持ち帰るために隠れて出てきて、屋根の垂木に隠しました。

皮を剥いて、大矢はシャンゴのワイブとなり、彼と一緒に家に帰った。 尚、尚吾には大矢に嫉妬した二人の妻がおり、尚吾が彼女に与えた注意がある。 彼女はすべての後に彼のお気に入りになっていた。

大矢が双子を産んだとき、他の妻、お春と大庭は大矢に垂木の中でカモシカの皮を見つける場所を教えた。

アイルランドの物語と同じように、大矢が肌を取り戻してそれを着てカモシカに変身するとすぐに、彼女は森のために離陸した。

配偶者の葛藤–すべてのカップルが常に仲良くなるわけではないので、大矢とシャンゴがそれに入って戦いをしている話を見つけるのは驚くべきことではありません。 大矢はカモシカに変身し、角を持って上郷に突撃した。 すぐに考えて、Shangoは彼女の前にそれらを置く、大矢の好きな赤の食べ物、豆のケーキの平和の提供をしました。 この供え物に満足した大矢は、シャンゴの謝罪と平和の供え物を受け入れ、彼女に二つの角を与えた。 その後、彼は彼女の助けを必要とするたびに、Shangoは一緒に二つの角を打つために必要なだけで、大矢が来るだろう。

嵐の事件–大矢、上郷&小郡

大矢は、戦争と鍛冶のオリシャである小郡と最初に結婚しました。 二人は一緒に森に住んでいた。 オグンはしばしば鍛冶屋や戦争で働いていたが、しばしばオヤを一人で残した。

これは、養父オバタラの復讐を望んでいたシャンゴのための機会を提供しました。 オグンはオバタラに向かっていくつかの犯罪を作成し、したがって、森に追放されたようです。 追放はShangoのために十分ではなかったし、彼は大矢を誘惑することにしました。

あなたが戦いを続けたいなら、これはそれを行う一つの方法です。 この事件と大矢が小郡を離れて上郷に向かうと、二人の間に戦争が勃発した。

これらの戦争と戦いは雷雨の中でよく見られ、二つのオリシャ、シャンゴとオグンは互いに対立し続けている。 Obatalaは、多くの場合、次の嵐が勃発するまで、つまり、司会者を再生し、それらに平和を課す来なければなりません。

を救出するために–Shangoを救う

Shangoは多くのトラブルに巻き込まれ、彼の数多くの事務と他のOrishaの妻を誘惑するいくつかの敵よりも多くを作りました。

ある夜、シャンゴがパーティーで踊っていたとき、シャンゴの敵の何人かが彼を捕らえて刑務所に投げ込んだ。 これまでのところ、あまりにもキーを捨てるように行く。

その後、大矢はなぜシャンゴが家に戻らなかったのか疑問に思うと、シャンゴが捕虜になっているのを見たというビジョンを持っていた。 大矢は激しい嵐を呼び、Shangoを保持している刑務所の独房の棒を壊すために稲妻を召喚した。

それ以来、シャンゴは常に戦士としての大矢の能力とスキルを尊重してきました。 しかし、それはまだ彼が常に夫として忠実であることを止めるものではありません。 しかし、彼は大矢を怒らせないように注意しています。

ラムによる裏切り

大矢とラムはかつて親友だったという話があります。 ラムが大矢の頭に賞金があることを知ったとき、それは彼女を裏切った。

オロフィがこれを発見したとき、彼はラムを犠牲にすることを要求した。 彼女の友人の裏切りによって傷ついた大矢は、以来、ラムの光景を耐えることができませんでした。 同時に、大矢は彼女がまだ彼を気にしているので、彼が犠牲にされているのと同じ部屋にいることができません。

儀式では、大屋が奉献されているとき、Shango、Inle、Yemayaの儀式アイテムが部屋から取り除かれます。 同様に、Shango、Inle、Yemayaが奉献されているとき、Oyaの儀式のアイテムは部屋から取り除かれます。 このすべては、Shango、Inle、Yemayaの好きな食べ物がramであり、彼らが彼の香りを持っているという事実に敬意を払うことです。 だから、奉献の間に同じ部屋にいない四人は、ラムの大谷への裏切りを尊重し、記憶していません。

Oshunのフェージング

人々が彼女を崇拝するのではなく、他のものに関心を持ち始めていたので、Oshunの本質や人生がどのように衰退していたかという話

そのまま、大矢は夫の上吾に、初めてディログガン（占いの一形態）に相談して、オシュンにエボや犠牲を印し、それによって彼女を救うと主張した。 この犠牲は、友情の中で二人を結びました。

ママン–ブリジット-ハイチの女神

大矢はシノ神としてママン-ブリジットとつながっている。 Maman Brigitteは、十字架でマークされた墓地内の墓を保護するブードゥー教の女神またはLoaです。 彼女はGhedeまたはBaron Samediの妻です。 オヤと同様に、彼女はカトリックの聖ブリジットに接続されています。

カトリックの聖人

大矢が同一視されているいくつかの異なる聖人があり、それは大矢を敬う宗教によって異なります。

聖バルバラ–オヤが燭台の伝統で同一視されている聖人。 彼女は武器屋、砲兵、軍事技術者、鉱山労働者、爆発物を扱う他の人の守護聖人です。 彼女は雷と数学者に彼女を接続する古い伝説を持っています。

聖ブリジット–聖人だけではなく、同じ名前のケルトの女神ブリジット。 彼女はアイルランドの守護聖人であり、赤ちゃん、鍛冶屋、船頭、醸造業者、牛、鶏農家、両親が結婚していない子供、虐待的な父親を持つ子供、虐待的な組合に生まれた子供、一族ダグラス、酪農労働者、フロリダ州、逃亡者、レンスター、船員、助産師、ミルクメイド、修道女、詩人、貧しい人々、養鶏農家、家禽飼育者、印刷機、船員、学者、旅行者、水夫である。 あなたが私に尋ねるなら、それはたくさん静かです。

聖テレサ–五、六の異なる聖テレサのようなものがあるので、私は彼女に言及することを意味していたかどうかはわかりません。 10月15日の饗宴の日の言及では、アビラの聖テレサは、彼らが言及していた人だったようです。 彼女は身体の病気、頭痛、チェス、レースメーカー、レースワーカー、両親の喪失、恵みを必要とする人々、宗教的な秩序の人々、彼らの敬虔さのために嘲笑された人々、ポジェガ、クロアチア、病気の人々、病気、スペイン、セブ州タリサイ市の守護聖人である。

聖母マリア–”ラ-カンデラリアの聖母”と”カンデラリアの聖母”カナリア諸島、スペインの聖母マリアのように、いつか黒のマドンナと接続されています。