ビデオを見る–神聖なv.世俗的な
非常に簡単に、音楽は音の芸術と科学です。 時間を通して、音楽は学界の最も重要な分野の一つとして定義されてきました。 音楽は、算術、幾何学、天文学とともに、中世のquadriviumの芸術の一つとして分類されています。 カトリック教会は、超越を呼び起こすために、視覚芸術よりもさらにその能力のために”神聖な芸術の最大の”それを命名しました。
このように、音楽の定義そのものは神聖なものの記述とは異なりません。 非常に単純に、神聖な、特別な、または一般的な使用のために離れて設定されていることを意味します。 カトリックの中では、典礼は私たちに神聖なものの明確な例を与えます：典礼の痕跡、家具、建築が最初に頭に浮かぶものです。 それぞれは、イエスと彼の弟子たちによって渡された伝統にさかのぼる、研究の何千年もの間から取られた明確な指示を与えられています。
Musica Sacraは、したがって、教会と彼女の神聖な典礼内で使用するためだけに存在する音楽です。 他のすべては世俗的なものとして定義されているか、寺院から取り除かれ、一般的で、典礼的な意味では重要ではありません。 ラジオで神聖な音楽を聞くことは可能であり、私たちの心と魂を別世界に向かって描くことは可能ですが、ラジオから世俗的な音楽を利用して、例えば、私たちが聖なるミサに出席している間に他の場所で私たちの心を描くことは感覚的ではありません。
なぜ、あなたは尋ねますか？ それは意見と個人的な好みの問題ではありませんか？ 権威は誰ですか？
教会と彼女の教導団は、上記の定義を超えて、私たちに明確な指導を与えてくれました。 カトリック教会の音楽における世俗的対神聖なこの質問は、何世紀にもわたって何度も何度も答えられてきました。 特に私たちの現代の情報の時代には、私たちの指先で利用可能な教会文書で、このジレンマはすぐに軽減する必要があります。
今日聞くことができる共通の応答を利用して、なぜカトリックの神聖な音楽が回復を必要としているのか考えてみましょう:
- 私は明るい音楽が好きで、私を持ち上げるために質量が必要です。
音楽はすべての感情を呼び起こす驚くべき力を持っています。 感情は神聖であるかどうかのための公正な基準ではありません。 これが事実であれば、私の意見はあなたのものと同じくらい有効です。 それはまた、本当に重要なこと、すなわちテキストから私たちを遠ざけます。
- それは私たちが知っているものであるので、私は現代の歌や賛美歌を好みます。
詩篇96が言うように、私たちは”主に新しい歌を歌うべきであるから、現代音楽は本当に良いことです。”しかし、この用語がしばしば意味するもの”現代”は、1970年から1985年にかけて作曲された音楽です。 それはこの音楽のほとんどがすぐになっているものであるとしても、単語テンパス、あるいは”一時的な”のルートを熟考することが重要です。 古代の賛美歌と聖歌は、スタイルのためにやや生きていますが、主にテキストのために生きています。
- 言葉は何が重要ですか、私は音とスタイルが好きです。
ミサで歌うことは、詩篇やその他の聖書のテキストを歌うという古代の伝統から来ています。 神聖なものは世俗的なテキストに浸透しているので、平均的な人はもう違いを見分けることができません。 心に浮かぶ一つの例は、歌です: “貴重な体、貴重な血、ここでパンとワインで。”これは聖書的根拠がなく、異端です。 カトリック教徒として、私たちは聖なる聖体はイエス-キリストの体、血、魂、神性であると信じています。 それはシンボルではありません。 曲はキャッチーで、それのような人々であるため、私たちの脳はシャットダウンし、神聖なようにそれを受け入れます。 世俗的な意味は”寺院の外”であり、確かにこの曲や他の多くの人気のあるdittiesはそう残るべきです。
これらは多くの懸念のほんの一部です。 彼らはすべて”私、私たち、私たち、そして私が関与していることに注意してくださ”神聖な音楽のための目標、またはミサで何かがあってはならない”私。 逆に、私たちは神に私たちの生活を適合させる必要があります。 聖トマス-アクィナス、偉大な医者、哲学者、神学者は言った：”すべてのものは、彼らの最初のモデルとして神にあります。”
私たちが行うすべてのこと、特にミサの中で、天の典礼の私たちの前触れ、私たちは神に絶対的な最善を尽くしましょう！ 神聖な音楽も例外ではありません！
